國學經典：史通 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[唐] 劉知幾 著，張固也 注

圖書標籤:

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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534840111

版次：1

商品編碼：11176414

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：338

內容簡介

　　《國學經典：史通》是中國及全世界首部係統性的史學理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內容主要評論史書體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的範圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。史學理論指有關史學體例、編纂方法以及史官製度的論述；史學批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。由於《史通》總結唐以前史學的全部問題，因而擁有極高史學地位，對後世影響深遠。

目錄

敘錄
內篇
六傢第一
二體第二
載言第三
本紀第四
世傢第五
列傳第六
錶曆第七
書誌第八
論贊第九
序例第十
題目第十一
斷限第十二
編次第十三
稱謂第十四
采撰第十五
載文第十六
補注第十七
因習第十八
邑裏第十九
言語第二十
浮詞第二十一
敘事第二十二
品藻第二十三
直書第二十四
麯筆第二十五
鑒識第二十六
探賾第二十七
模擬第二十八
書事第二十九
人物第三十
核纔第三十一
序傳第三十二
煩省第三十三
雜述第三十四
辨職第三十五
自敘第三十六

外篇
史官建置第一
古今正史第二
疑古第三
惑經第四
申左第五
點煩第六
雜說上第七
雜說中第八
雜說下第九
漢書五行誌錯誤第十
五行誌雜駁第十一
暗惑第十二
忤時第十三

精彩書摘

　　《國學經典：史通》：
　　按世傢之為義也，豈不以開國承傢，世代相續？至如陳勝起自群盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無傢可宅，而以世傢為稱，豈當然乎？夫史之篇目，皆遷所創，豈以自我作故，而名實無準。
　　且諸侯、大夫，傢國本彆。三晉之與田氏，自未為君而前，齒列陪臣，屈身藩後。而前後一統，俱歸世傢，使君臣相雜，升降失序。何以責季孫之八佾舞庭，管氏之三歸反坫？又列號東帝，抗衡西秦，地方韆裏，高視六國，而沒其本號，唯以田完製名。求之人情，孰謂其可？
　　當漢氏之有天下也，其諸侯與古不同。夫古者諸侯，皆即位建元，專製一國，綿綿瓜瓞，蔔世長久。至於漢代則不然。其宗子稱王者，皆受製京邑，自同州郡；異姓封侯者，必從宦天朝，不臨方域。或傳國唯止一身，或襲爵纔經數世。雖名班胙土，而禮異人君。必編世傢，實同列傳。而馬遷強加彆錄，以類相從，雖得畫一之宜，詎識隨時之義？
　　蓋班《漢》知其若是，厘革前非。至如蕭、曹茅土之封，荊、楚葭莩之屬，並一概稱傳，無復世傢。事勢當然，非矯枉也。
　　自茲已降，年將四百。及魏有中夏，而揚、益不賓，終亦受屈中朝，見稱僞主。為史者必題之以紀，則上通帝王；榜之以傳，則下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定為吳、蜀世傢。持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得摺中之規乎。
　　……

《史通》是中國古代史學著作的瑰寶，由唐代史學傢劉知幾所著，是史學史上一部劃時代的巨著。它不僅是一部史學理論的專著，更是一部包羅萬象的史學史，深刻影響瞭後世的史學研究和史學發展。本書內容涵蓋瞭史學理論、史學方法、史學史、史書評鑒等多個方麵，可謂是史學領域的百科全書。 一、 史學理論的奠基之作 《史通》最核心的價值在於其係統而深刻的史學理論建構。劉知幾在書中提齣瞭許多前人未曾係統論述的史學觀念，對史學的本質、功能、目的進行瞭深入的探討。 “道”與“史”的統一： 劉知幾認為，史學的根本在於“道”，即事物的真理和規律。史官的職責便是探求和闡述這一“道”，而史書的編寫則是“道”的外化和體現。他強調，史書並非簡單的史實堆砌，而是要通過對曆史事件的分析和梳理，揭示齣曆史發展的內在邏輯和規律，達到“贊道而明德”的目的。這種將史學與儒傢“道統”相結閤的觀念，為中國史學注入瞭深厚的哲學和倫理內涵。 “史”的功用與價值： 劉知幾詳細闡述瞭史學的多重功用。他認為，史學首先具有“鑒戒”作用，通過對前代興衰成敗的考察，為當今政治提供藉鑒，避免重蹈覆轍。“鑒於往事，有資於治道”，這是他反復強調的史學功能。其次，史學具有“移風易俗”的作用，通過歌頌善行、鞭撻惡行，引導人們形成良好的道德觀念和行為規範。再次，史學也承載著“褒貶”的功能，通過對曆史人物和事件的評價，確立是非麯直，褒揚正義，批判邪惡。最後，他認為史學還具有“教化”的意義，通過敘述曆史，啓迪民智，培養國民的民族認同感和文化自豪感。 “實”與“虛”的辨析： 在史學研究中，如何處理史料的真實性問題是關鍵。劉知幾對此進行瞭深入的辨析。他強調“求諸實”的原則，即史料的獲取必須以真實可靠為前提。他指齣瞭史料中存在的虛構、誇大、隱瞞等問題，並提齣瞭辨彆史料真僞的方法。同時，他也認識到，曆史敘述並非全然的客觀記錄，有時需要一定的藝術加工和文學修飾，以增強史書的可讀性和感染力。這種對“實”與“虛”的辯證認識，為後世史學傢處理史料提供瞭重要的指導。 “史”與“文”的關係： 劉知幾對史學與文學的關係也有獨到的見解。他認為，史書的目的是在於“載道”，而文學的目的是在於“抒情”或“寫意”。雖然兩者在錶現形式上可能有所交集，但其核心價值和追求應有所區分。他批評瞭一些史書過於追求文辭華麗，而忽略瞭史實的準確性；也批評瞭一些文學作品過於追求虛構，而脫離瞭現實。他倡導史學應以“實”為根基，以“文”為輔助，做到文質兼美，既有內容的充實，又有錶達的生動。 二、 史學方法論的創新 《史通》不僅提齣瞭深刻的史學理論，更在史學方法論上進行瞭創新，為史學研究提供瞭切實可行的指導。 “考證”方法的重視： 劉知幾高度重視“考證”在史學研究中的地位。他認為，史傢必須具備嚴謹細緻的考證精神，對史料進行反復的甄彆、核對和分析，纔能得齣可靠的結論。他列舉瞭許多史料中的矛盾和不符之處，並指齣這些問題往往是由於考證不嚴所緻。他強調，考證是史傢立論的基礎，沒有紮實的考證，就無法寫齣信史。 “論述”方法的強調： 除瞭考證，劉知幾也強調“論述”在史學中的重要性。他認為，史書不僅僅是史實的陳述，更需要史傢進行深入的分析和評價。通過論述，可以將零散的史料整閤成有條理、有邏輯的敘事，揭示齣曆史事件的因果關係和發展趨勢。他批評瞭一些史書隻知堆砌史實，而缺乏深入的分析和見解，認為這樣的史書“雖博而不精，雖富而無味”。 “辨僞”的策略： 麵對浩如煙海且良莠不齊的史料，如何進行辨僞是史傢麵臨的難題。劉知幾在《史通》中提齣瞭多種辨僞的策略，如“比校”、“證據”、“常理”等。他主張通過不同史料的相互印證，找齣史料中的矛盾之處；通過對史料的邏輯推理，判斷其是否符閤事物的常理；通過對史傢動機的分析，判斷其敘述的可靠性。這些方法對於後世史學傢辨彆史料真僞具有重要的參考價值。 “通史”與“斷代史”的思考： 劉知幾在書中也對通史和斷代史的優劣進行瞭探討。他認為，通史能夠展現曆史的整體麵貌和發展脈絡，有助於理解曆史的連續性和整體性。而斷代史則能夠深入研究某一時期或某一事件，對細節進行精細的考察。他肯定瞭兩種史書體例的價值，並主張史學傢應根據研究的需要選擇閤適的體例。 三、 史學史的梳理與評鑒 《史通》的一個重要貢獻在於其對中國史學史的係統梳理和深刻評鑒。劉知幾以批判性的眼光，對曆代史書、史傢進行瞭精闢的評論，勾勒齣瞭中國史學發展的脈絡。 曆代史書的優劣分析： 劉知幾對從先秦到唐初的曆代史書進行瞭詳盡的分析，指齣瞭其中存在的優點和缺點。他贊揚瞭《春鞦》、《左傳》、《史記》、《漢書》等史書的成就，但也批評瞭其中一些史書的冗雜、失實或偏頗之處。他對後世一些史書的編撰體例、史料運用、敘事方式等都提齣瞭自己的看法。 史傢精神的探討： 除瞭史書本身，劉知幾也對史傢應具備的精神氣質進行瞭探討。他認為，一個閤格的史傢必須具備“忠恕”、“直筆”、“博聞”、“審問”等品質。他推崇那些能夠秉持良知、如實記載、不畏權貴的史傢，對那些阿諛奉承、歪麯史實的史傢則予以嚴厲批評。 “直筆”觀念的強調： “直筆”是中國史傢最為重要的職業操守之一。劉知幾在《史通》中反復強調“直筆”的意義，認為史官的職責在於如實記錄曆史，不能因為個人的好惡或外部的壓力而有所增刪。他贊揚瞭那些敢於直筆的史傢，並以此為鑒，警示後人。 史學傳統的傳承與發展： 劉知幾通過對史學史的梳理，不僅是對前人成果的總結，更是對史學傳統的傳承和發展。他繼承瞭前人的優秀史學思想，並在此基礎上進行瞭創新，為後世史學的發展指明瞭方嚮。 四、 《史通》的思想價值與現實意義 《史通》的價值並不僅限於史學研究領域，其思想深刻，對我們認識曆史、認識社會、認識人生都具有重要的啓示意義。 批判精神與理性思維： 《史通》處處體現著作者的批判精神和理性思維。劉知幾不迷信權威，不盲從傳統，敢於對既有的史書和史學觀念提齣質疑和挑戰。這種批判精神，對於我們今天培養獨立思考的能力，辨彆信息的真僞，具有重要的藉鑒意義。 客觀公正的價值取嚮： 劉知幾在書中始終追求曆史的客觀公正。他強調史傢應超越個人恩怨、黨派立場，以一種超然的態度來審視曆史。這種對客觀公正的追求，在信息爆炸、觀點多元的今天，尤為珍貴。 曆史學習的智慧： 《史通》為我們如何學習曆史提供瞭智慧。它告訴我們，學習曆史不能淺嘗輒止，不能隻看錶象，而要深入探究其內在的規律和邏輯。它也教導我們，要從曆史中汲取經驗教訓，藉鑒前人的智慧，從而更好地認識當下，開創未來。 文化傳承的基石： 《史通》作為一部偉大的史學著作，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。它不僅記錄瞭曆史，更傳承瞭中華民族的史學智慧和人文精神。閱讀《史通》，有助於我們深刻理解中華文明的博大精深，增強文化自信。 總之，《史通》是一部集史學理論、史學方法、史學史評鑒於一體的偉大著作。劉知幾以其卓越的纔智和嚴謹的態度，為中國史學的發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。本書內容之豐富、論述之深刻，至今仍令後人嘆為觀止。研讀《史通》，不僅能夠掌握史學研究的精髓，更能從中獲得認識曆史、認識人生的深刻智慧，是一部值得我們反復品讀、深入學習的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊是顛覆性的，我從未想過曆史的書寫本身可以如此充滿學術的張力與智慧。我一直以為讀史就是讀故事，讀人物，讀事件，但《史通》卻告訴我，史書的價值不僅僅在於記錄瞭什麼，更在於它如何記錄，以及記錄者的背後有著怎樣的考量和取捨。杜預的《史通》如同一個精密的顯微鏡，將古代史官的治史之道剖析得淋灕盡緻。我尤其佩服書中對史料辨僞的論述，那些細緻入微的鑒彆方法，讓我對古代史籍的可靠性有瞭更深的認識，也學會瞭如何帶著批判性的眼光去審視曆史文獻。書中對不同史書體例的比較分析，更是讓我看到瞭曆史敘述的多樣性和復雜性。我曾以為史書的編寫都是韆篇一律的，但《史通》讓我明白，不同的體例反映瞭不同的時代背景、不同的思想觀念，以及不同的敘事目的。這本書讓我從一個被動的曆史接受者，變成瞭一個主動的曆史探索者，它點亮瞭我內心深處對史學研究的渴望，讓我想要去探究更多關於曆史的真相。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種全新的思考曆史的方式。我以前讀曆史，總是習慣於關注“發生瞭什麼”，但《史通》卻引導我去思考“為什麼會發生”以及“記錄者是如何記錄的”。書中對史官製度的詳細闡述，讓我明白瞭在古代，史官的職責遠不止於記錄，他們還肩負著監督君主、警示後人的責任。這種對“史官之責”的深刻理解，讓我對那些被記載下來的曆史事件有瞭更批判性的審視。我開始思考，那些被記錄下來的曆史，是否就是全部的真相？那些被忽略的細節，又隱藏著怎樣的故事？《史通》就像一把鑰匙，開啓瞭我對曆史背後權力運作、信息傳播以及敘事建構的探索。它讓我明白，曆史不是一成不變的客觀事實，而是被不同主體以不同方式書寫的、充滿解讀空間的文本。這種對曆史的“方法論”的思考，讓我對未來的閱讀和研究都産生瞭深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代文學情有獨鍾，尤其是那些描繪古代社會風貌、人心世情的詩詞歌賦。然而，在閱讀這些文學作品時，我常常會感到一種隔閡，覺得難以真正理解當時人們的生活方式和情感世界。直到我偶然翻閱瞭《史通》，纔豁然開朗。這本書雖然是以史學為主題，但它所揭示的古代社會運作的邏輯，以及人們在不同曆史時期所麵臨的睏境與選擇，卻為我理解古代文學提供瞭絕佳的背景。書中對古代官僚製度、社會習俗、甚至民間信仰的細緻描述，都讓我得以窺見文學作品中那些含蓄的隱喻和象徵的深層含義。例如，當我讀到關於古代科舉製度的描寫時，我便能更深刻地理解範進中舉的狂喜與荒誕；當我看到書中關於古代喪葬禮儀的介紹時，我便能更真切地體會到《紅樓夢》中那些關於生離死彆的哀婉。可以說，《史通》為我打開瞭一扇通往古代社會肌理的大門，讓我在閱讀文學作品時，不再是孤立地欣賞字句，而是能夠感受到背後那個鮮活、立體的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，古樸的字體搭配暗紅色的底色，透著一股沉甸甸的曆史厚重感。我一直對中國古代曆史的敘述方式和史料運用非常感興趣，尤其是那些能夠洞察曆史發展規律的著作。讀《史通》之前，我曾涉獵過不少史學著作，但總覺得它們在方法論上有所欠缺，或者過於注重細節而忽略瞭宏觀的趨勢。《史通》恰恰填補瞭我的這一空白。它不僅僅是在羅列史實，更是在解構史學研究的方法，從史料的真僞辨彆，到史書的體例沿革，再到史官的職責與風骨，無不細緻入微。讀完後，我仿佛一下子看到瞭中國史學發展的一條清晰脈絡，那些零散的史料不再是孤立的碎片，而是被一種科學嚴謹的視角串聯起來，形成瞭一幅壯麗的曆史畫捲。書中對於“史官”這個角色的探討尤其讓我印象深刻，它不僅僅是記錄者，更是曆史的守護者和批判者。這種對史學精神的深刻闡釋，讓我對曆史的理解上升到瞭一個新的高度，也讓我對那些默默耕耘在曆史研究領域的學者們充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個對中國哲學思想感興趣的讀者來說，《史通》都是一本不可多得的寶藏。我一直認為，要理解一個民族的思想體係，就必須瞭解其曆史的演變和哲學思想的根基。《史通》雖然不是直接討論哲學理論的書籍，但它對古代政治製度、社會結構、以及曆史人物的評判，卻深刻地反映瞭中國古代主流的哲學思想和價值觀念。書中對“天命觀”、“因果報應”、“君權神授”等觀念的旁敲側擊，讓我得以更清晰地認識到這些哲學思想是如何滲透到古代社會生活的方方麵麵的，又是如何影響著人們的行為模式和道德判斷。此外，書中對於“忠”、“孝”、“仁”、“義”等儒傢核心價值觀的史實呈現，也讓我看到瞭這些抽象的哲學概念如何在曆史的洪流中被具體實踐和詮釋。讀完《史通》，我發現自己對中國哲學思想的理解不再是停留在書本上的零散概念，而是與具體的曆史進程緊密地聯係在瞭一起，變得更加生動和深刻。

評分☆☆☆☆☆

給對手戴上“惑亂黔首”的高帽子後，李斯再緊追一步，大肆攻擊儒傢思潮：

評分☆☆☆☆☆

不錯，太快瞭 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。我喜歡看這類書，隻要你成為公司的資産，而不是公司的負纍，就是聲音最大的職員。每個職員在公司內都有屬於他本人的一部賬簿，一旦有赤字齣現，就要注意自己的地位，自己是否會有動搖的可能。多拿雇主的薪金不要緊。所謂食君之祿，擔君之憂。問題隻在於你能擔的憂是否可以平衡你食的俸祿。除瞭在業務上産生真金白銀的進賬，是對你本身物有所值的鐵證之外，還有彆的貢獻是可以消弭雇主對你過分高薪的疑慮的。那就是要勤力，把工作的時間延長，這很重要。一個職員可以容納大量的工作，應付長時間的服務，相比之下，就等於價廉物美。我差不多可以肯定的告訴你，沒有老闆不是斤斤計較的人，你必須讓他在你的個人數簿上，有可見的盈利，纔最安全。|據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢品讀，收獲多多

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風可見，知識的力量

評分☆☆☆☆☆

大體扼要地說來，宋代學者所熱烈討論的問題，不外兩部一部是屬於本體論的，一部是屬於修養論的。他們雖說是意見紛歧，不相統一但是到底有他們全體一緻的見解。他們有全體一緻的見解，所以成其為一時代的學風他們的意見紛歧，不相統一，便在共同的學風下麵保存著他們各人的精神和麵貌。他們對於本體論共同的見解是萬物一體，他們對於修養論共同的見解是變化氣質，許多問題便從這上麵發生。

評分☆☆☆☆☆

讀通讀懂曆史，需要博覽全書

評分☆☆☆☆☆

服務到位迴頭查瞭一下，我是從2010年3月開始網絡購書的，算起來快5年瞭。師傅是我的女友“好夢”，她是個樣樣時尚都能搞懂的70後女子，若乾年前我看她拿瞭一摞書在付款，纔知道還有這等方便之事：網上選書，書到付款。於是趕緊迴傢登錄京東書城，挑選，下單。果然，很快書就送到瞭。從那時起到現在，我不知在京東下瞭多少訂單，隻希望早上升VIP鑽石

評分☆☆☆☆☆

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韓愈被貶潮州刺史，任內功績卓著，後之潮州奉祀為神，以為紀念。後來蘇軾為潮州韓文公廟撰文立碑。撰文時蘇軾躊躇思想，靈感所至“匹夫而為百世師，一言而為天下法”，文采瑰麗，韆古推崇。譽之“非東坡不能為此，非韓公不足當此。”後世縱有持不同論者，是針對蘇東坡的雄文，如近人呂思勉。（一）但對韓愈“文起八代，道濟天下”之精誠，卻無貶抑。唐宋以降，學人多尊其詩文，以韓公文章為圭臬。