《舊製度與大革命》導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張茗 著

圖書標籤:

• 托剋維爾
• 法國大革命
• 曆史學
• 政治學
• 社會學
• 古典著作
• 西方政治思想
• 革命研究
• 社會變遷
• 自由主義

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010116990

版次：1

商品編碼：11177894

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：262

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　中央政治局常委同誌多次推薦《舊製度與大革命》一書，但是眾多讀者尤其是黨政機關的官員因為缺乏世界曆史知識而遇到瞭閱讀障礙。為此，人民齣版社特彆推齣類似輔導讀本的《<舊製度與大革命>導讀>>和《托剋維爾迴憶錄》兩本圖書。
　　《<舊製度與大革命>導讀》以時間為經、著作為緯，在介紹托剋維爾的生平及時代背景的前提下，試圖對他的《舊製度與大革命》、《托剋維爾迴憶錄》和《論美國的民主》等三本重要著作進行全方位解讀，幫助讀者係統、全麵、深入地理解托剋維爾思想的全貌和精髓，避免對托剋維爾思想的誤解或歪麯。

目錄

摘　要
引　言
第一章　無所適從的法國貴族
一、一個貴族的教育
二、時代的洗禮
第二章　民主的實踐：凝視美國
一、“發現”美國
二、美國的民主
第三章　民主的抽象：超越美國
一、民主的悖論：兩副麵孔
二、民主的保證：自由
第四章　法國的革命：現實的長劇
一、力不從心的政治傢
二、1848 年革命
第五章　法國的革命：曆史的反思
一、迴到過去
二、法國大革命
第六章　一條“未走的路”———以法國為例
一、托剋維爾的身後命運
二、思想譜係中的托剋維爾
結　語
附錄一　托剋維爾年錶
附錄二　托剋維爾的美國觀
附錄三　托剋維爾的民主理論
附錄四　托剋維爾的宗教觀
參考文獻
後　記

精彩書摘

　　在20 世紀30 年代末以來西方對極權主義的批判中，一位幾乎被人遺忘的19世紀法國思想傢亞力剋斯·德·托剋維爾重新進入瞭人們的視野，而20世紀60年代末以來相對於左派的普遍失勢，西方世界保守的自由主義的復興更是把他的聲望推到瞭前所未有的高度，並在冷戰結束以後仍然持續不衰。由於托剋維爾的復興是以現實的政治需要為契機的，他的著作和思想常常被人為地任意裁剪，其嚴重程度甚至使學者們抱怨在我們的時代，人們不加閱讀而引用托剋維爾甚至比他們對待《聖經》和莎士比亞尤甚。
　　托剋維爾生活在一個“民主正張滿帆前進”的時代，他畢生在實踐上為法國的政治前途左衝右突，在價值上為自由殫精竭慮，調和民主（平等）與自由是貫穿其政治生涯和著述的唯一主綫。今天，解讀托剋維爾的著作不僅有助於瞭解19世紀的美國和法國的民主實踐，而且有助於從理論的高度理解民主與自由的辯證關係，並對民主的危險保持清醒的認識；同時，對於我們瞭解英國自由主義傳統之外、法國大革命之後的法國自由主義也有助益。
　　托剋維爾從20世紀80年代末開始受到我國學界的關注，但目前還沒有全麵探討托剋維爾的專著。考慮到一斑未必能窺全豹，同時為瞭避免對托剋維爾思想的誤解或歪麯，厘清托剋維爾其人其作的本來麵目就顯得極為必要。緣此，筆者試圖以時間為經、著作為緯盡可能全麵地介紹托剋維爾的思想以及西方學界對托剋維爾的研究。為此，本書分六章，第一章將簡要介紹托剋維爾的傢庭、教育及時代背景，它們對托剋維爾此後的一生都産生瞭不可忽視的影響；第二、三章將主要探討他的第一個主題（美國）“民主”，闡釋他的第一部重要著作《論美國的民主》，涉及他對美國民主實踐的解析以及以此為基礎的抽象的民主理論的升華；第四、五章將主要探討他的第二個主題（法國）“革命”，闡釋他的《迴憶錄》和《舊製度與大革命》，分析自法國大革命以來法國連綿不斷的革命以及民主的睏境，追溯法國革命的源頭並試圖找齣法國民主舉步維艱的原因；第六章將主要介紹托剋維爾研究的曆史和現狀以及托剋維爾思想的源流。
　　總之，托剋維爾試圖錶明：民主時代的中心課題是在邁嚮平等的同時保全自由，否則民主也麵臨墮入專製的風險，唯一的化解之道是自由———作為個人和作為公民的自由。
　　……

《啓濛的邏輯：理性、自由與現代性的起源》 一部探索西方思想史脈絡、剖析現代社會根基的深度著作 圖書簡介 《啓濛的邏輯：理性、自由與現代性的起源》並非一部簡單的思想流派概述，而是一部試圖穿透曆史迷霧，追溯西方近現代社會結構、政治形態乃至個體精神麵貌形成深層邏輯的宏大敘事。本書聚焦於17世紀末至18世紀的啓濛運動，但其視野遠遠超越瞭對伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等“光榮人物”的傳記式描繪或對經典文本的淺層解讀。作者以其深厚的曆史學、哲學及社會學功底，將啓濛視為一個復雜、多維度、充滿內在張力的“觀念工廠”，探討瞭“理性如何被塑造”以及“理性如何反過來塑造瞭我們的世界”。 第一部分：理性之維——從笛卡爾的懷疑到康德的綜閤 本書的開篇追溯瞭啓濛運動的思想基礎，重點剖析瞭近代哲學對世界觀的根本性重塑。不同於將啓濛簡單等同於“反宗教”或“科學至上”，作者更細緻地考察瞭培根的經驗主義與笛卡爾的理性主義如何相互作用，構建起一種強調可驗證性、係統性和普遍性的思維範式。 特彆引人注目的是對“工具理性”與“價值理性”之間早期張力的梳理。作者認為，啓濛初期對自然規律的掌握與對技術進步的樂觀期待，催生瞭一種強烈的“進步神話”。然而，這種工具理性的擴張也必然帶來對傳統形而上學和神聖秩序的疏離。本書深入分析瞭洛剋關於個人權利和財産的理論，指齣它們是如何為後來的經濟自由主義奠定基礎，同時也播下瞭階級分化與社會不平等的思想種子。 康德的批判哲學被視為啓濛的集大成者與終極反思的起點。作者詳細闡述瞭康德如何試圖在經驗與先驗之間架起橋梁，確立瞭人類主體性的尊嚴和道德的自律性。康德的“敢於求知”（Sapere Aude）不再是單純的呼籲，而是一套嚴謹的方法論，要求個體承擔起運用自身理性的責任，這構成瞭現代公民意識的原初形態。 第二部分：政治的藍圖——主權、契約與法律的重構 啓濛運動最顯著的成果體現在政治思想的爆發。《啓濛的邏輯》花費大量篇幅，對比分析瞭霍布斯、洛剋、孟德斯鳩和盧梭在構建現代國傢理論上的異同與衝突。 作者挑戰瞭將這些思想傢視為“一脈相承”的簡化敘事，著重探討瞭“契約論”在不同語境下的變異。例如，洛剋的契約側重於對既有權利的保障，是一種限製政府權力的“消極自由”的藍圖；而盧梭的“公意”（General Will）則指嚮一種更激進的、要求公民完全同化的“積極自由”，隱含著未來集體主義思潮的某些傾嚮。 孟德斯鳩的《論法的精神》被置於一個更廣闊的社會學背景下考察。本書細緻分析瞭“三權分立”思想的社會根源，即對法國絕對君主製權力過於集中的反思，以及其對英國混閤政體的理想化構建。作者揭示瞭，法律不再被視為君權神授的工具，而成為協調社會各群體利益、規範人與人之間關係的“社會契約的物質化錶達”。這種對法治的推崇，標誌著政治權威邏輯的根本性轉變。 第三部分：社會的解構——百科全書、公共領域與消費的興起 本書的第三部分轉嚮社會生活與文化層麵，探討啓濛如何滲透到日常經驗之中，並催生瞭現代性的關鍵要素。 對《百科全書》的研究，不僅是文本的梳理，更是對知識生産與傳播方式變革的考察。狄德羅和達朗貝爾試圖建立一個涵蓋所有知識的、以經驗和理性為基礎的知識體係，意在“改變人們看待世界的方式”。作者認為，這標誌著精英知識與民間知識的第一次大規模的結構性整閤嘗試，為後來的大眾教育和媒體文化埋下瞭伏筆。 “公共領域”（Public Sphere）概念的興起是本書的重點之一。通過對咖啡館、沙龍和文學俱樂部的細緻考察，作者描繪瞭一個新的社會空間，在這個空間裏，市民階層開始脫離傢庭和國傢的直接控製，運用理性對公共事務進行討論和批判。這種基於文本和辯論的社會互動，是現代輿論的雛形，也是市民社會獨立於國傢權力的關鍵一步。 此外，本書還探討瞭啓濛對經濟思想的滲透。斯密對“看不見的手”的闡述，不僅是經濟學理論的突破，更是啓濛理性應用於人類“自然傾嚮”的一種嘗試。作者審視瞭商業的興起如何為啓濛的自由理想提供瞭物質基礎，但也指齣，對追求私人利益的過度推崇，為後來的功利主義和物質主義思潮埋下瞭伏筆。 結語：未竟的遺産——啓濛的張力與反思 在總結部分，作者並未簡單地贊美啓濛帶來的進步，而是深刻反思瞭其內在的矛盾和局限。啓濛所承諾的普遍理性，在實踐中往往被特定的文化、階級和性彆所壟斷。對人類“自然狀態”的理想化描繪，常常忽略瞭曆史的復雜性與個體經驗的多元性。 《啓濛的邏輯》旨在引導讀者超越簡單的“贊成”或“反對”的二元對立，去理解啓濛思想作為一種“尚未完成的工程”，它所提供的工具和原則，至今仍是我們理解和批判我們所處世界的關鍵參照係。這本書的價值在於，它不僅解釋瞭現代性如何誕生，更在於它揭示瞭現代性內部永恒的張力——理性與情感、自由與秩序、個體與社會之間的復雜博弈。它是一部邀請讀者參與到這場關於我們自身起源的深刻對話中的作品。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱這本書之前，我對某些曆史概念的理解還停留在教科書式的簡單概括層麵。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有認知。它強迫我跳齣原有的思維定勢，從更宏大、更復雜的社會肌理層麵去審視那些被時間掩蓋的結構性問題。那些原本被視為理所當然的社會運行邏輯，在作者的抽絲剝繭下，暴露齣瞭其內在的脆弱性和內在的矛盾性。這種閱讀體驗，與其說是學習知識，不如說是一次對自身思維方式的徹底重塑與洗禮。每讀完一個章節，我都會感到自己的認知“閾值”被提升瞭一個新的高度，看待現實世界的角度也變得更加多維和審慎，這種收獲是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史細節時的那種不動聲色的力量感。他沒有采用煽情或誇張的手法去渲染當時的社會矛盾，而是通過對各種史料、數據和製度的冷靜剖析，讓那些沉重的現實自然而然地滲透齣來。這種“於無聲處聽驚雷”的敘事方式，比任何激烈的控訴都更具穿透力。就好像你在平靜的湖麵上投下一枚小石子，雖然水麵沒有劇烈翻騰，但那由內而外擴散開的漣漪，卻久久不能平息，持續地衝擊著讀者的認知邊界。這種剋製而內斂的錶達，恰恰體現瞭作者對曆史的深刻理解和高度的文化自覺，使得這部作品在眾多同類讀物中脫穎而齣，擁有瞭一種難以言喻的厚度和質感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是與一位學識淵博的智者進行瞭一場跨越時空的深度對話。作者的文字功底極其深厚，遣詞造句之間，既有曆史學傢那種嚴謹的考證精神，又不失文學傢那種細膩的洞察力。他似乎擁有一種魔力，能將那些看似晦澀難懂的社會結構、政治思潮，通過生動而富有邏輯的論述，層層剝開，展現在我們麵前。每一次讀到一個精闢的觀點，都會忍不住停下來，反復咀嚼，甚至會産生一種茅塞頓開的頓悟感。那種清晰的脈絡梳理，使得原本在我腦海中錯綜復雜的人物關係和曆史事件，瞬間變得井井有條，邏輯鏈條清晰可見。這絕不是簡單的知識堆砌，而是一種高超的敘事技巧與分析能力的完美結閤，讓人讀來酣暢淋灕，大呼過癮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種厚重卻又不失典雅的質感，仿佛一踏入舊時代的門檻。紙張的觸感細膩，油墨的散發著一種沉靜的曆史氣息，拿到手裏，就能感受到文字背後蘊含的巨大能量。封麵設計簡潔有力，沒有過多花哨的裝飾，幾行字體的排布都恰到好處地烘托齣主題的嚴肅性與深刻性。這種對細節的打磨，無疑是嚮讀者傳遞齣一個清晰的信號：這不是一本可以輕易翻閱的快餐讀物，而是一次需要鄭重對待的思想旅程。從拿到書的那一刻起，那種對知識的敬畏感便油然而生，讓人忍不住想立即沉浸其中，去探尋那段復雜而又迷人的曆史圖景。即便是作為一部導讀性質的作品，其外在的呈現也達到瞭相當高的水準，足見齣版方在製作上的用心良苦，絕非敷衍瞭事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材與編排，無疑是經過精心策劃的。它沒有貪多求全，也沒有陷入瑣碎的枝節中無法自拔，而是緊緊圍繞著核心的探究目標，進行高效且精準的論證。導讀的結構安排極其巧妙，總能在關鍵節點提供恰到好處的輔助信息和背景鋪墊，使得我們這些初入此領域的讀者，能夠平穩地跟上作者的步伐，避免瞭迷失在浩瀚的曆史文獻中的窘境。這種“導航”的藝術，使得原本可能顯得高深莫測的學術探討，變得觸手可及，極大地降低瞭閱讀的門檻，同時又確保瞭思想深度的不打摺。可以說，這本書為我們打開瞭一扇通往更深層次思考的便捷之門，讓人充滿感激。

評分☆☆☆☆☆

附錄三　托剋維爾的民主理論

評分☆☆☆☆☆

￥20.30(8.2摺)

評分☆☆☆☆☆

清閑的讀者，這部書是我頭腦的産兒，我當然指望它說不盡的美好、漂亮、聰明。可是按自然界的規律，物生其類，我也不能例外。世上一切不方便的事、一切煩心刺耳的聲音，都聚集在監牢裏；那裏誕生的孩子，免不瞭皮肉乾瘦，脾氣古怪，心思彆扭。我無纔無學，我頭腦裏構想的故事，也正相仿佛。如果生活安閑，居處幽靜，麵對清泉曠野，又值天氣晴和，心情舒泰，那麼，最艱於生育的文藝女神也會多産，而且生的孩子能使世人驚奇喜歡。有的爸爸溺愛不明，兒子又蠢又醜，他看來隻覺韶秀聰明，津津嚮朋友們誇贊兒子的伶俐逗趣。我呢，雖然好像是《堂吉訶德》的爸爸，卻是個後爹。親愛的讀者，我不願隨從時下的風氣，像彆人那樣，簡直含著眼淚，求你對我這個兒子大度包容，彆揭他的短。你既不是親戚，又不是朋友；你有自己的靈魂；你也像頭等聰明人一樣有自由意誌；你是在自己傢裏，一切自主，好比帝王徵稅一樣；你也知道這句老話：&ldquo;在自己的大衣掩蓋下，可以隨意殺死國王。&rdquo;所以你不受任何約束，也不擔承任何義務。你對這個故事有什麼意見，不妨直說：說它不好，沒人會責怪；說它好，也不會得到酬謝。

評分☆☆☆☆☆

第一章　無所適從的法國貴族

評分☆☆☆☆☆

二、Y的民主

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是&ldquo;誰憐憔悴更雕零&rdquo;的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是&ldquo;氣吞萬裏如虎&rdquo;的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

評分☆☆☆☆☆

二、的民主

評分☆☆☆☆☆

24428條

評分☆☆☆☆☆

受益多多，視野開闊，視角新穎