具體描述
內容簡介
《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋瞭嘉興明清兩代的望族，還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。
作者簡介
潘光旦（1899～1967），中國社會學傢，優生學傢。字仲昂。上海寶山人。1913～1922年在北京清華留美預備學校學習。1926年在紐約哥倫比亞大學獲碩士學位。1926年迴國後曾在大夏大學、復旦大學、暨南大學、滬江大學任教。1934年起先後任清華大學教授、教務長、社會學係係主任，西南聯閤大學社會學係教授、係主任等職。1952～1967年在中央民族學院任教授、研究部第三室主任。用戶評價
《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。
評分還可以 很經典的書 物流也很快
評分（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”
評分文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。
評分書好
評分（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分《中國伶人血緣之研究》以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。
評分（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
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