具體描述
編輯推薦
該遺忘什麼，該記憶什麼，人們都喜歡追問曆史。 然而，曆史是什麼？ 曆史是一塊酵母，可以變酸，也可以變甜。 曆史是你的父親，你的母親，你的爺爺，你的奶奶，你的太爺爺，你的太奶奶，是你之所以為你的基因。 曆史是功名利祿，是喜怒哀樂，是七情六欲，是悲歡離閤，是沒完沒瞭的穿越劇。 曆史是李白的一壺酒，是杜甫的一掬淚，是蘇軾的月下吟，是柳永的青樓歌，是範仲淹的塞下麯，是辛棄疾的離人淚，是嶽武穆的滿江紅，是李清照的如夢令。 曆史是一個深宅大院，我們都是偶爾透過門縫看瞭那麼一點點。內容簡介
《曆史豈有底稿》該遺忘什麼，該追憶什麼，人們都喜歡追問曆史。然而，曆史是什麼？ 曆史是最高級的心靈雞湯，重在原汁原味。雞湯燉起來不簡單，品起來其實很容易。讀曆史一要品，二要慢慢享受，三不要過量，微醺的狀態是最好的。 作者十年磨一劍，將十年來曆史鈎沉、十年來讀史心得、十年來人生總結，都融於筆端、寓於行間，卻也隻是透過門縫看到瞭曆史這個深宅大院的一點點景色而已。 一韆人眼裏有一韆個哈姆雷特，曆史豈有底稿？底稿自在你的心裏。作者簡介
侯興國，彆號美猴王。生於華夏淵源之地河東，求學於韆年古城並州，獲工學學士學位。雅好曆史，尤擅攝影，好茶道，癡迷紫砂。於1997年辭職南下，飄零於江浙滬，凡四載。於本世紀初，歸北京，曆歐美外企十餘載，遍覽歐美諸國，行萬裏路，讀萬捲書，得遂所願。嘗於本世紀初為《經濟觀察報》和《經濟學消息報》撰寫專欄，奈何三天打魚，兩天曬網。為稻粱謀，擱筆從商。目錄
【三十功名】愧對孔孟 /3莫把分店的錯都賴在總店身上 /3彆把專製都算在儒傢頭上 /4孔孟之道是理想主義 /5近代中國落後與孔孟之道何乾？ /11愧對孔孟 /13如何繼承 /14屈原獨醉，漁夫獨醒 /16翩翩濁世佳公子 /19從王莽的浪漫說起 /23魏晉風度，娛樂至死 /27為國者不可忘戰 /30國民嶽父獨孤信 /34吃獨食，不願分享 /36何苦生在帝王傢 /39翩若驚鴻之上官婉兒 /44假如皇帝也能退休 /47李商隱睏境 /51前度劉郎今又來 /57隱者不隱 /61生子當如馮道 /66陌上花開 /72貴族精神 /76抱憾大宋王朝 /79雨夜讀宋史之瀋括 /85範仲淹，天地間第一流人物 /89王安石，飄飄何所似，天地一沙鷗 /93司馬光的“一夜情” /102像蘇東坡那樣活著 /107屌絲柳永 /113宋江的霸氣 /115讀懂英雄 /118妓女也有氣節 /120從張璁到張居正 /122纔子不是從天上掉下來的 /125社稷為重，君為輕 /129假如冒闢疆把陳圓圓領迴傢 /134水太冷，不忍下 /139“清流”之辯 /142兩個女人之間的戰爭 /145李鴻章對話瓦德西 /152和珅、南郭先生、曹參和諸葛亮──高層管理的四大忌用之人 /161您好，司徒雷登！ /168民國範兒 /171衣錦還鄉，中國式鄉愁 /174文如其人乎？ /181知行閤一 /185【舊時王謝】文人為什麼念念不忘金陵？ /189早熟的孔子 /192杜甫的無奈選擇 /195寂寞柳宗元 /199小樓一夜聽春雨 /203真心英雄辛棄疾 /206崇禎悲劇啓示錄 /209裱糊匠李鴻章 /2171863年，有點意思的一年 /221大同之後便無為 /225晉祠頌 /229晉商大院，一串被遺忘的項鏈 /232飲冰室話林徽因 /235窯洞和洋樓之爭 /239烏鎮、茅盾和子夜 /242寂寞英雄林懷民 /244華府論戰爭 /251釣魚島斷想 /254博物院，最後的清淨之地 /258
【亂翻書】書中自有顔如玉 /263詩人的視角 /265一言難盡紅樓夢 /267四大名著與童心 /274詠梅詩篇 /276池小能將月迎來 /278牢騷和幽默 /280讀書和年齡 /282劣幣驅逐良幣 /284解構中國特色的“經濟學” /287金融創新、自由和製度 /292官商經濟的挽歌 /297【後記】 /301
精彩書摘
貴族精神 在南京東路靠近外灘處有一傢酒店，和平飯店，在它的大堂裏，陳列著許多當年知名住客的照片，其中有一張照片吸引瞭我，應該是錢學森與蔣英當年結婚時的請柬，抑或是公開登在報紙上的那種結婚告示。請柬的右半部分是兩人的婚紗照，拍得很有範，以現在的眼光來看，也是很時尚的，特彆是蔣英，美貌不遜於知名影星趙雅芝，左半部分是文字部分，寫的更是文采飛揚，抄錄如下： 維中華民國三十六年九月十有七日，杭州市錢學森與海寜縣蔣英在上海沙遜大廈舉行婚禮。懿歟樂事，慶此良辰。閤二姓之好，本是苔岑結契之交；綿百世之宗，長承詩禮傳傢之訓。鯤鵬鼓翼，萬裏扶搖；琴瑟調弦，雙聲都荔。翰花陌上，攜手登緩緩之車；開徑堂前，齊眉舉卿卿之案。執柯既重以冰言閤巹，乃成夫嘉禮。結紅絲為字，鴛牒成行；申白首之盟，蟲飛同夢。盈門百網，內則之光；片石三生，前國共證雲爾。 全文為繁體字，且無斷句，筆者鬥膽斷句，不知可閤本意？看看時下的請柬，無外乎快來吃飯，紅包拿來，所謂喜宴，實則負擔，與當年相比，多少顯得有點土鱉瞭，為什麼我們就不能學學當年的好呢？ 婚禮時間是1947年的9月17日，地點在沙遜大廈，就是華懋飯店，1956年始改名為和平飯店。華懋飯店在當年上海灘的地位類似於如今金茂大廈的頂樓餐廳，花費不菲，非一般傢庭所能承受。 錢學森的父親是錢均夫，當年與魯迅等人一道赴日留學找尋強國之道，歸國後曾任浙江省教育廳的廳長，傢世可謂顯赫。知道杭州為什麼有一條錢塘江嗎？那是錢傢的江，吳越王錢鏐及子孫治下浙江達百年之久，錢傢可謂浙江第一大傢。前文交代過錢鏐曾手書“陌上花開，可緩緩歸矣”，在錢學森和蔣英的請柬中，也有這樣的句子：“翰花陌上，攜手登緩緩之車。”這就是傳承。 蔣英是蔣百裏的三女兒。蔣百裏是《國防論》一書作者，“論持久戰”觀點的最初提齣者，號稱“中國近代國防之父”，他在1937年初齣版的《國防論》的扉頁上飽含激情的那一句話至今讓筆者為之動容：“萬語韆言，隻是告訴大傢一句話，中國是有辦法的！”這位預言中日必有一戰的天纔軍事傢，這位預言中國終將會戰勝日本的愛國者，對毛澤東、蔣介石和白崇禧等都有深遠的影響。 錢學森與蔣英，梁思成和林徽因，兩對情侶何其相似。 錢學森的父親錢均夫與蔣英的父親蔣百裏是好朋友，梁思成的父親梁啓超與林徽因的父親林長民是好朋友，他們都是民國時期赫赫有名的人物。什麼叫傢學淵源？什麼叫詩禮簪纓的望族？什麼叫世傢子弟？什麼叫貴族？ 炒股的人都熟知巴菲特的“股神”傳奇，卻不知道他8歲時，時任參議員的父親帶著他參觀瞭紐約證券交易所；人們知道比爾？蓋茨是世界首富，卻不知道他的第一個單子是給瞭IBM，他的母親是當時的IBM董事之一。 這個世界裏，沒有誰能隨隨便便成功，一兩的遺傳勝過後天一噸的努力。 錢學森在晚年曾發齣“錢學森之問”：時下的中國為什麼齣不瞭大師？筆者替他迴答：因為，我們喪失瞭貴族精神。 什麼是貴族精神？ 當年錢學森赴美留學時，臨上船時，他的父親錢均夫塞給他一張紙條，錢學森睹之，不禁淚如雨下：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教！吾兒此次西行，非其夙誌，當青青然而歸，燦燦然而返！乃父告之。”［1］ 獨立、思辨、優雅、傳承……乃貴族精神也。 巴菲特和比爾？蓋茨欣欣然簽署瞭遺囑，死後把財産全部捐齣，貴族不是守財奴，守財奴怎可能是大師？ “文革”時，有人叫錢锺書去開無聊的會議，錢說：“我很忙，不去。”來人說：“是江青同誌請你去。”錢锺書說：“我很忙，不去。”那人說：“是不是你身體不舒服？”錢锺書說：“你看我身體很好，我很忙，不去。” 貴族精神從不趨附權力，趨附權力怎可能有大師？ “要爾等心存忠孝，愛兵恤民；凡中國之君，雖易異姓，宜善事之；要度德量力，而識時務，如遇真君主，宜速歸附；聖人雲順天者存，又雲民為貴、社稷次之；免動乾戈；多設養濟院，收養無業四民；添設育嬰堂，稽察乳媼，勿緻陽奉陰違，淩虐幼孩；吳越境內綢綿，皆餘教廣種桑麻；鬥米十人，亦餘教人開闢荒田；凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，纔得歲歲豐盈；汝等莫愛財無厭徵收，毋圖安樂逸豫，恃力而作威；毋得罪於群臣百姓；吾傢世代居衣綿之城郭，宋高祖之鬆楸，今日興隆，化國為傢，子孫代莫輕棄吾祖先；吾立明後，在子孫紹續傢風，以明禮教。”［2］ 這是吳越王錢鏐的遺訓，錢傢輝煌延續韆年，這是密碼。 沒有傳承，何來貴族？ 注釋： ［1］王文華編：《錢學森實錄》，四川文藝齣版社2001年版，第26頁。 ［2］詳參餘世存《傢世：百年中國傢族興衰史》之《錢傢：傢訓的力量》。 ……前言/序言
用戶評價
這本書的體量頗為可觀，但閱讀過程卻齣乎意料地順暢。作者的敘事技巧高超，他擅長用極具畫麵感的語言，將抽象的曆史概念具象化。比如，描述某種社會契約的形成時，他沒有堆砌理論術語，而是構建瞭一個生動的場景，讓讀者親曆其間。對於那些對宏大敘事感到疲倦的讀者來說，這本書提供瞭一種全新的體驗：它既有大尺度的全景掃描，也注重個體命運在曆史洪流中的閃光或湮沒。我特彆喜歡書中關於“時間觀念”變遷的論述，它讓我意識到，我們對過去的看法，其實深受我們自己所處時代的限製。總的來說，這本書就像一把精密的鑰匙，打開瞭理解人類文明復雜性的無數扇門，讀完後，感覺自己的思維維度被拓寬瞭不少，世界觀也變得更加立體和多維。
評分我必須承認，一開始接觸這本書時，我還有些許保留，畢竟關於“曆史的本質”這種宏大命題，許多作品都流於空泛。然而，這部書的獨特之處在於，它用極其嚴謹的考據和極其大膽的想象力，搭建瞭一個既紮實又富有張力的論證體係。書中對於“必然性”和“偶然性”在曆史進程中的作用，有著令人耳目一新的論述。作者沒有簡單地將曆史歸結為某幾個英雄人物或某一類經濟基礎，而是將無數微小的個體選擇和宏觀的結構性力量編織在一起，形成瞭一張密不透風的“曆史之網”。特彆是書中關於技術革新如何潛移默化地改變瞭權力結構的分析，簡直是教科書級彆的精彩。我特彆喜歡作者那種不動聲色的幽默感，在嚴肅的論述中，總能找到那麼一兩處恰到好處的諷刺，使得閱讀體驗輕鬆而不失深度。這本書對於那些尋求曆史深層規律的讀者來說，無疑是一座需要仔細攀登但風景絕佳的高峰。
評分我得說，這是一部挑戰傳統曆史觀的力作。它徹底顛覆瞭我過去對許多“既定事實”的理解。作者的論證邏輯之嚴密，仿佛是一場環環相扣的法庭辯論，讓人難以找到反駁的空隙。書中對於意識形態如何塑造“曆史記憶”的剖析，尤其發人深省。它揭示瞭我們今天所理解的曆史，很多時候不過是權力者為瞭維護當下秩序而精心修剪過的版本。讀完之後，我對於新聞報道中的傾嚮性陳述、官方曆史敘事等都會多一個心眼去審視其背後的邏輯基礎。這種批判性思維的提升，遠超我閱讀任何一本純粹的史學專著所能獲得的益處。行文風格上，它時而如一位冷靜的科學傢在做精確測量，時而又像一位激昂的演說傢在呼籲覺醒，這種在冷靜與激情之間的切換，保持瞭長篇閱讀的持久吸引力。
評分這部史詩般的作品，對我來說，簡直就是一場跨越時空的思想漫遊。作者以一種近乎哲學的視角，審視著人類文明的脈絡，那種對曆史深層驅動力的探究，著實令人拍案叫絕。他並沒有滿足於簡單的事件羅列，而是深入挖掘瞭那些潛藏在重大轉摺點背後的文化心理和社會結構。比如，書中對於某一古代帝國衰亡的剖析，不再是傳統的內憂外患敘事，而是著重探討瞭其精神內核的瓦解，那種細膩入微的筆觸，讓我仿佛能感受到那個時代人們精神世界的崩塌。更令人印象深刻的是，作者在闡述過程中，巧妙地穿插瞭大量對比鮮明的案例，從東方到西方，從古典到近現代，構建瞭一個宏大而又充滿細節的比較史學框架。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味那些被重新定義的因果關係，那種知識被顛覆後的暢快感，是閱讀其他曆史讀物難以體會的。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的重塑，它教會我如何跳齣既有的曆史框架去看待世界。
評分這本書的閱讀體驗，更像是在一位極其博學且富有洞察力的智者那裏聆聽教誨。它的敘事節奏把握得極佳，既有史詩般的磅礴氣勢，又不失對細節的精雕細琢。我尤其欣賞作者在處理那些充滿爭議性的曆史節點時的平衡感，他沒有急於下定論，而是呈現瞭多方位的證據和解讀，引導讀者自己去形成判斷。這種“不把話說滿”的寫作態度，反而更顯齣作者的自信和對曆史復雜性的尊重。當我讀到關於某個早期文明如何應對環境劇變的部分時，那種對人類適應性與局限性的深刻反思，讓我不禁將當下的諸多全球性挑戰與古老的教訓進行對照。全書的文字功底極其紮實，用詞考究，但絕不晦澀難懂，如同精美的瑞士鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，推動著整個論述的精密運轉。
評分算有點可讀性。
評分好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。好書，推薦一看。
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評分好評，書很好很有趣，可以學到很多東西
評分內容挺不錯的值得閱讀
評分值得大傢看一看；該……
評分好評，書很好很有趣，可以學到很多東西
評分算有點可讀性。
評分好評，書很好很有趣，可以學到很多東西
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