剑桥中华民国史（1912-1949年）（套装上下卷） [The Cambridge History of China] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 费正清，[美] 费维恺编，刘敬坤，杨品泉等译

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中华民国史
剑桥中国史
中国近代史
历史
政治
文化
社会
套装
上下卷
费正清

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出版社：中国社会科学出版社

ISBN：11180849

版次：1

商品编码：11180849

包装：精装

外文名称：The Cambridge History of China

开本：16开

出版时间：1994-01-01

用纸：胶版纸

页数：2110

套装数量：2

正文语种：中文

具体描述

产品特色

内容简介

　　由于现代的世界渐渐变得更加相互地联系在一起，历史地认识它不断变得更加必要，历史学家的工作也不断变得更加复杂。原始资料激增和知识增加，论据和理论也相互影响。尽管单单总结已知的东西也成了令人望而生畏的工作，但认识的事实基础对于历史的思考却越来越重要。

内页插图

《剑桥中华民国史：上卷》：
第一章导言：中国历史中的沿海和大陆
外国势力的问题
作为小传统的面海的中国
条约口岸混合体

第二章经济趋势1912-1949年
导言：概述
人口
国民收入
工业
农业
运输
政府与经济
对外贸易与外国投资

第三章外国在华的存在
外国的网络体系第一章导言：中国历史中的沿海和大陆
外国势力的问题
作为小传统的面海的中国
条约口岸混合体

第二章经济趋势1912-1949年
导言：概述
人口
国民收入
工业
农业
运输
政府与经济
对外贸易与外国投资

第三章外国在华的存在
外国的网络体系
外交官
传教士
中国的政府机构
经济利益

第四章革命后的政治风云：袁世觊时期，1912-1916年
意义含糊的革命传统
新秩序的结构
政党和立宪政府
袁世凯面临的几个问题
二次革命
独裁统治
袁的帝制运动

第五章立宪共和国：北京政府1916——1928年
宪政的社会和思想根源
北京政府
现代银行的政治作用
派性和私人关系
1918年安福国会的选举
宪政理想的衰落，1922-1928年

第六章军阀时代：北京政府之下的政治斗争和黩武主义
第七章思想的转变：从改良运动到五四运动，1895-1920
第八章思想史方面的论题：五四及其后
第九章文学的趋势：对现代性的追求1895-1927年
第十章 1927年前的中国共产主义运动
第十一章国民革命：从广州到南京，1923-1928年
第十二章中国的资产阶级，1911-1937年
参考文献介绍
参考书目
修订后记

《剑桥中华民国史：下卷》

精彩书摘

　　人们有理由感到惊讶，清朝皇帝如此轻而易举地被推翻之后，怎么能有人这么快得出这个结论呢？对辛亥革命的不同解释，是理解这种思路的一个线索。人们可以把这场革命看成是含义为排满的斗争，而不是当成反对帝制的革命。按照这种观点，民国只不过是因为缺少汉族皇帝来名正言顺地代替被推翻的满族皇帝所偶然出现的结果。在袁世凯的心腹人员中，有些人一开始就指望，民国只不过是袁世凯登基时机成熟之前的临时过渡形式而已。
　　恢复帝制最有说服力的道理，是明显的民国不得人心的事实，已在前文中指出，所以白朗匪徒1912年提出拥清口号。在有的省内，因为有为数众多的民众参与，革命的新秩序得以实现；但在数月之后，这些民众（诸如秘密会社）即被清除出权力机关，若进行反抗，就遭到残酷镇压。
　　鲁迅在10年后表明辛亥革命特点，在小说《阿Q正传》中的描绘，也许更具有典型性。起先，阿Q由于其在村里的最下层的社会地位，受了可能发生动乱的幻想所吸引。但是，阿Q所看到的，却都是旧的、受过古典教育的高贵人物，和新的、受过外国教育的高贵人物，都加入革命而携手合作。这里，阿Q感到深深的失望，当其想去参加时，而人家却要他滚出去。阿Q生气地指责说：“不准我造反，只准你们造反”。
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前言/序言

用户评价

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苏轼曾有几句诗评王维画：“门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”

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这本书等了小半年，从618开始等一直没有降价，双十一前一周竟然还涨了100多，双十一前两降到418，然后领了满200减100的券，和200减16的券302拍到手，高兴了一天转天发现又降了一百，好在京东客服完美解决，退了100给我，最终202到手这本书。书中的内容非常好，从人类起源开始讲，图文并茂，每一页都好像一本杂志，信息量很大，真的像他的名字一样，全球史

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前三章看得不大仔细，大致就是从1911到人民共和国建立之前这段时间，经济产量几无持续的增长，“绝大多数中国人至多不过勉强维持生存而已”。【35】对袁世凯时期、军法时期、共产主义运动和国民革命等章节都很精到。陈志让写的“思想的转变：从改良到五四1895-1920”这一章写得太晦涩了，几乎不是思想史而成了哲学史了，费时甚多。史华慈讲五四及以后的思想史，尤其是李欧梵讲早期现代文学的章节极为精彩。渐渐抱着这样同情的态度去阅读向来心中厌倦悲伤的近现代史了：那呈现出来的，总是时代最伟大最卓越最聪明的人们用全部的心力演绎出来的故事——哪怕它是不忍睹目的悲歌；不存在静静的悄然错失的更美好的乌托邦世界。如果时代曾错过了什么，人们也是总是抱着痛苦、哭泣和绝望的心灵驶入黑暗的。

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峰回路转处我心如初