汉译世界学术名著丛书：社会世界的意义构成 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：社会世界的意义构成》奥地利著名社会学家舒茨的一部重要著作。在这部著作中，作者追随韦伯的脚步，将社会学当作奠定在行动理论上的一门学问，也就是说，重点在于有意义的社会行动应该如何被理解或诠释。但是，舒茨更进一步追问，我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论，以便为社会科学奠定稳固的基础。因此，舒茨认为韦伯的理论在理解他人行动的问题上还有许多缺陷，从而需要更进一步的探讨，特别是要对“意义脉络”、“主观意义”、“客观意义”、“动机”的做进一步的探讨。对此，舒茨是借助于现象学的方法进行探讨，从而为社会学开辟了一条新的道路。

目录

前言 第二版的前言 第一章 导论 一、前言：问题的提出 二、韦伯的意义行动概念 三、他我的预先给予性（Vorgegebenheit）与掌握主观意义的设准（Postulat） 四、对韦伯“当下的”与“根据动机的”理解概念的批判 五、主观的与客观的意义 六、过渡到构成分析，解析“与行动相结合的意义”此一概念 第二章 自我生命流程当中有意义体验之构成 七、内在生命流程的现象：持存（Retention）与再造（Reproduktion）t 八、胡塞尔之“赋予意义之意识体验”以及自身行为的概念 九、行动的概念――构想和前摄一 十、“有意识的”行动及其明证性 十一、意欲性行动以及意欲的问题 十二、摘要：第一个及原初意义概念的厘清 十三、第一个意义概念的扩展：A．意义的注意变样 十四、接续：B．体验的脉络――意义脉络与经验脉络 十五、经验世界的构成及其在基模下的秩序 十六、作为诠释基模的经验基模：自我解释与诠释――问题与兴趣 十七、作为意义脉络的动机脉络：A．“为了目的”动机 十八、接续：B．真正的原因动机 第三章 理解他人之理论的基本特质 十九、自然观点中有关他我的一般设定 二十、续篇：他人体验之流的同步性（G1eichzeitigkeit） 二十一、流俗的“理解他人”概念所具有的模糊性奠定在自我解释活动之上的理解他人 二十二、转向真正地理解他人 二十三、表达动作和表达行动 二十四、记号和记号体系 二十五、意义设定与意义诠释一 二十六、告知的意义脉络――重点回顾 二十七、主观意义与客观意义――制造品（Erzeugnis）与证明（zeugnis） 二十八、附记：人文科学中主观与客观意义理论的应用 第四章 社会世界的结构分析：社会的周遭世界、共同世界、前人世界 A．导论 二十九、对更多问题之提出的预览 B．社会行为、社会行动与社会关系 三十、韦伯的“社会行动”概念――朝向他人态度与实质影响他人 三十一、韦伯的社会关系概念――朝向关系（Einstellungsbe ziehung）与实质行动关系（Wirkensbeziehung） 三十二、实质行动关系的动机脉络 C．社会的周遭世界 三十三、社会的周遭世界与我们关系 三十四、周遭世界的社会关系之分析 三十五、周遭世界的观察 D．社会的共同世界与理念型 三十六、转移到社会的共同世界问题――连续性的社会关系 三十七、作为理念型的在共同世界之中的他我“与你们关系”（Die Ihrbeziehung） 三十八、理念型诠释基模的构成 三十九、共同世界的匿名性与理念型的内容充实性 四十、共同世界的社会关系以及共同世界的观察 E．对前人世界的理解与历史的问题 四十一、社会世界中有关过去的问题 第五章 关于理解社会学的一些基本问题 四十二、回顾之前的研究成果 四十三、共同世界的观察以及社会科学的问题 四十四、理念型在韦伯社会学中的功能 四十五、因果适当性 四十六、意义适当性 四十七、客观的或然率与主观的或然率 四十八、理解社会学对理性行动类型的偏好 四十九、社会科学中的客观意义与主观意义 五十、结论：未来值得进一步探讨的问题 术语译名对照表 人名译名对照表”
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一位社会学家写的，和韦伯有关系哦。

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从1960年代中期开始，《社会世界的意义构成》这部著作成为社会学理论和研究新取向的出发点之一。舒茨在这部作品中发挥了社会学的理解现象学奠基的研究宗旨及其对社会学职责的理解，亦即透过人交互行动而形成的社会实在之意义构成来重建这个理解。只要日常生活的行动领域仍然是核心，该领域在研究社会实在的发生和变化上便具有重大意义。《社会世界的意义构成》的基本论题是：归结在实在的人及其行动上的意义，形成自该行动本身，亦即得自与对象和互动伙伴之间的交往，即从中得以形成表达之关涉性，于是任何“社会世界的意义诠释……都是“实证取向的（pragmatisch bedingt）”[《社会世界的意义构成》（以下简称为SA）第五节]。

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《汉译世界学术名著丛书：自然哲学概论》打算在获取关于外在世界和内心生活的综合性概念中作为第一个帮手和向导。它并不打算发展或坚持一种“哲学体系”。由于作为一位教师的长期经验，作者认识到，那些宁愿走自己道路的人是最好的学生。然而，它正打算坚持某种方法，即科学的（或者，如果你乐意的话，自然科学的）方法，这种方法从经验中并针对经验选取它的问题，并且努力解决它的问题。

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用科学的方法，认识社会解释社会

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汉译经典，值得收藏。

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人类的智慧在近代西方交替闪烁光辉的时候，我们从优越感的顶端直跌至谷底，如今，在群体狂躁的时代，除了偏执、妥协或麻木，还有一种信念在，怀疑，探索的信念。哲思不止，生命永恒。促销期间买书多，大家现在看书的时间都很少，很宝贵，多拿积分是为了固定客户，长期在这里买书，但是jd现在图书版块的积分制度，令人无法忍受了。才发现图书类晒单也不给积分了，这让人更没动力了，大家要么彻底放弃积分，要么把买到书简介直接贴上，要么就把多本书的内容堆砌在一起，看起来评论里大块大块的十分混乱。同时从阅读体验而言，几乎没有一个翻看评论的读者或潜在买家会对这样大段的评论从头读到尾，有情绪的给个“无用”点击，大多数就扫过去了，jd自己攒了一大堆没用的豆腐块文字，页面不美观，还让人很害怕，找不到其中可能有用的短一些的评论。图书版块迫切需要改变积分规则的设计了，再这样下去就像高考作文一样逼得网民各种恶搞了，显然不是jd想看到的局面。其实要做好图书版块有很多办法，即便不想照搬竞争对手的招数，也可以借鉴前辈的经验，而不是这样nc的设计。再次呼吁，改变，生存，继续这样下去，自毁。请谨慎对待自己的客户吧，拓展业务过程中各种不易，积累到如今，不要被自己的混乱毁掉了这一切。 问题不在书本身，而是所谓500字评价制度设计上，不知谁如此极端，固然当初jd图书积分太好拿了，现在要增加难度，却没必要一下走极端到500字，大家都不是小学生，没有在这里写作文的精力，于是见到了一大堆毫无营养的垃圾评论，驴唇不对马嘴，各种乱贴，各种毫无意义的东西，制造了大量垃圾信息，相对而言，把目录或本来jd自己摘出来的书评或序言贴上的，还算其中质量好一点的呢！不但不能显示有价值的读书心得，还让jd的图书栏目更加掉价。真是令人崩溃的规则设计，强烈建议修改。不然时间稍长些，丢掉的不只是客户。这如同朱元璋杀官无数，制度不去改进的时候，再狠的惩罚手段也无法避免官员蜂拥而上地腐败。这样的积分规则，就是设置了一个不符合现实情况的门槛，读书人有想法发自己微博去了，谁在这里没事瞎贴，而想拿积分的人们又不会耐心对每一本书都评论太多，看的好未必说得清。逼着说，于是都天南海北，不知所云，反正凑够字数是唯一目标。要说这样凑字的都给积分，间接鼓励了这种无意义的行为，于是大家都贴，图书板块充斥了大块大块的评论，真能给后续购书者有益参考的几乎没有。真是搬石头砸自己的脚，这些写在这里，反复几本书都是，希望引起重视，再不改，倒霉后悔的是jd。

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　　自1960年代中期开始，随着西方社会危机现象的蔓延，主导了该学科理论讨论的帕森斯系统理论的典范也日渐遭到批评；舒茨的第一代学生也就在这样的背景之下进入了学界，而1967年也出现了《社会世界的意义构成》的英译本，于是他的研究便逐渐成为社会学行动理论转向上新的出发点。今天，在《社会世界的意义构成》中所构想的生活世界理论已经形成了一个独立的参考点，即多种以行动理论为取向的社会学理论构成以及以质为重的经验性社会研究都是以这部著作为参照点的。

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