具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书：国家制度和无政府状态》主要展现了巴枯宁的无政府主义思想，全书贯穿着一个主题思想：反对一切形式的国家。巴枯宁是无政府主义运动的重要领袖，开创者，与马克思同为一国际领导人，后因信仰分道扬镳。
用户评价
这是一本能够彻底颠覆你固有认知，并让你对“国家”这个词的理解上升到全新维度的书籍。作者并非简单地陈述事实，而是引导读者进行一场深入的哲学探索。他对国家起源的追溯，以及其不断演变的过程，都充满了令人信服的分析。而“无政府状态”的引入，更是为整个论述增添了一层更加复杂和微妙的色彩。我尤其被书中关于个体权利与国家权威之间关系的探讨所吸引。作者的论证逻辑清晰，层层递进，让人在不知不觉中被带入到他的思想世界。我发现自己会在阅读过程中不断地与书中的观点进行对话，有时赞同，有时质疑，但无论如何，每一次阅读都是一次智力上的冒险。书中对于不同时代、不同地域的国家制度的比较分析，也让我看到了人类社会在组织形式上的多样性和复杂性。这本书不是那种可以轻松快速读完的书，它需要你投入时间和精力，去细细品味其中的思想光芒。
评分坦白说，这本书的阅读体验是相当独特的，带有一种抽丝剥茧的智力挑战。我花了相当长的时间去消化其中的内容，因为它涉及的概念和理论确实非常深刻，需要反复揣摩才能真正领会其中的精髓。作者对“国家”的定义和功能，以及其权力来源的分析，让我对我们习以为常的政治结构产生了新的认识。特别是关于“无政府状态”的论述，作者并非将其描绘成一种纯粹的混乱，而是将其置于与国家并存，甚至是国家产生的重要背景下进行考察。这种视角非常有启发性，让我意识到，即使在高度组织化的国家机器之下，个体或群体之间自发形成的秩序和互动，也构成了“无政府状态”的某种体现。阅读过程中，我时常会对照现实世界的各种政治现象，试图找到书中的理论支持，这种理论与实践的结合，极大地增强了我的阅读兴趣。虽然有时会感到一些烧脑，但每次理解了一个新的概念，或是打通了一个逻辑链条，都会涌现出一种强烈的成就感。
评分在翻开这本书的瞬间，我就预感到这将是一次不同寻常的阅读体验。作者对于“国家”的理解，以及对“无政府状态”的探讨，都展现出一种超越时代的深刻性。他并非简单地将两者对立起来，而是深入挖掘它们之间盘根错节的联系，以及这种联系如何塑造了人类社会的历史进程。书中的论证逻辑严密，结构清晰，即使涉及复杂的哲学概念，也能被作者以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏作者在分析不同国家形态时所展现出的批判性思维，以及他对于个体自由与社会秩序之间永恒张力的深刻洞察。这本书让我有机会从一个全新的角度去审视我们所生活的世界，去理解那些看似理所当然的社会结构背后所隐藏的深刻含义。它不仅仅是一本学术著作，更是一部能够启迪心智，引发思考的思想宝藏。
评分这本书的阅读过程，更像是在进行一场深刻的自我对话，以及与历史和哲学的深度交流。作者以其独特的视角，解构了“国家”的本质，并将其与“无政府状态”的动态关系进行了精妙的阐释。我被书中那些深刻的洞见所震撼，也为作者的广博学识和严谨的逻辑所折服。他对权力本质的剖析，对社会契约的解读，都让我对当下所处的社会环境有了更深层次的理解。书中的论述并非枯燥的理论堆砌，而是通过生动的语言和清晰的结构，将复杂的思想呈现出来，引人入胜。我发现自己在阅读过程中，会不时地停下来，思考作者提出的问题，并且尝试去寻找自己的答案。这种主动思考的过程，让这本书的价值得到了极大的提升。对于那些对政治哲学、社会学以及人类文明发展史感兴趣的读者来说，这本书绝对是一份不容错过的思想盛宴。
评分这本书着实让我眼前一亮，在翻阅的瞬间，就被其深邃的哲学思辨和严谨的逻辑推理所吸引。作者对于“国家”这个概念的解构，以及对“无政府状态”的探讨，并非流于表面，而是深入到历史、政治、社会等多个维度，展现出一种宏大的视野。读的过程中，我常常停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，试图理解作者是如何从人类文明的早期萌芽，一步步推导出如今我们所见的国家形态，又如何在这种形态下，观察到“无政府状态”的潜藏与显现。那种对权力运作机制的洞察，对个体自由与集体秩序之间微妙平衡的权衡，都让我受益匪浅。它不仅仅是一本书，更像是一场与伟大思想的对话，引领我思考那些最根本的政治哲学问题，并且在思考中不断拓展自己的认知边界。书中引用的案例和理论，也经过了作者精心的筛选和整合，使得整个论证过程既有学术的严谨性，又不失其可读性。我特别欣赏作者在分析不同历史时期和不同文化背景下的国家制度时，所展现出的客观性和批判性。
评分有人认为可以从道家圣人老子、庄子的作品发现无政府主义的宗旨，例如“闻在宥天下，不闻治天下也”，“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”。同样，无政府主义倾向也可以溯源至古代希腊哲学家的观点，比如斯多葛派哲学创始人芝诺，还有阿瑞斯提普斯，他说智者不应该为政府放弃自己的自由。之后的社会运动参与者包括中世纪的自由人（Freien Geistes）、再洗礼派教徒、英格兰的掘地者（Diggers）和激进者（Ranters）团体，也都被认为具有无政府主义的概念。
评分很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢
评分有些问题，现实不但无法反驳，还存在很多重复性、规律性的内在本质，对一种状态的解释观察，本就是一种认真对待人生的态度。知道不等于掌握，但知道是持续推进发展的必要前提。促销期间买书多，大家现在看书的时间都很少，很宝贵，多拿积分是为了固定客户，长期在这里买书，但是jd现在图书版块的积分制度，令人无法忍受了。才发现图书类晒单也不给积分了，这让人更没动力了，大家要么彻底放弃积分，要么把买到书简介直接贴上，要么就把多本书的内容堆砌在一起，看起来评论里大块大块的十分混乱。同时从阅读体验而言，几乎没有一个翻看评论的读者或潜在买家会对这样大段的评论从头读到尾，有情绪的给个“无用”点击，大多数就扫过去了，jd自己攒了一大堆没用的豆腐块文字，页面不美观，还让人很害怕，找不到其中可能有用的短一些的评论。图书版块迫切需要改变积分规则的设计了，再这样下去就像高考作文一样逼得网民各种恶搞了，显然不是jd想看到的局面。其实要做好图书版块有很多办法，即便不想照搬竞争对手的招数，也可以借鉴前辈的经验，而不是这样nc的设计。再次呼吁，改变，生存，继续这样下去，自毁。请谨慎对待自己的客户吧，拓展业务过程中各种不易，积累到如今，不要被自己的混乱毁掉了这一切。 问题不在书本身，而是所谓500字评价制度设计上，不知谁如此极端，固然当初jd图书积分太好拿了，现在要增加难度，却没必要一下走极端到500字，大家都不是小学生，没有在这里写作文的精力，于是见到了一大堆毫无营养的垃圾评论，驴唇不对马嘴，各种乱贴，各种毫无意义的东西，制造了大量垃圾信息，相对而言，把目录或本来jd自己摘出来的书评或序言贴上的，还算其中质量好一点的呢！不但不能显示有价值的读书心得，还让jd的图书栏目更加掉价。真是令人崩溃的规则设计，强烈建议修改。不然时间稍长些，丢掉的不只是客户。这如同朱元璋杀官无数，制度不去改进的时候，再狠的惩罚手段也无法避免官员蜂拥而上地腐败。这样的积分规则，就是设置了一个不符合现实情况的门槛，读书人有想法发自己微博去了，谁在这里没事瞎贴，而想拿积分的人们又不会耐心对每一本书都评论太多，看的好未必说得清。逼着说，于是都天南海北，不知所云，反正凑够字数是唯一目标。要说这样凑字的都给积分，间接鼓励了这种无意义的行为，于是大家都贴，图书板块充斥了大块大块的评论，真能给后续购书者有益参考的几乎没有。真是搬石头砸自己的脚，这些写在这里，反复几本书都是，希望引起重视，再不改，倒霉后悔的是jd。
评分有人认为可以从道家圣人老子、庄子的作品发现无政府主义的宗旨，例如“闻在宥天下，不闻治天下也”，“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”。同样，无政府主义倾向也可以溯源至古代希腊哲学家的观点，比如斯多葛派哲学创始人芝诺，还有阿瑞斯提普斯，他说智者不应该为政府放弃自己的自由。之后的社会运动参与者包括中世纪的自由人（Freien Geistes）、再洗礼派教徒、英格兰的掘地者（Diggers）和激进者（Ranters）团体，也都被认为具有无政府主义的概念。
评分专业领域的好书，值得拥有。
评分与汉译名著其他分册不同，此书特立独行，个性十足，无前言、后记等附属性结构，纯粹地开始，利落地结束……
评分一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”
评分书是生活的必备良友，多读书！
评分还没来得及看，送货很快
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