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評分國有國的理由,國傢的製度需要閤理的價值選擇,wuz府狀態又欲何為?實在需要深入思索。
評分 評分米哈伊爾·亞利山德羅維奇·巴枯寜(Михаил Александрович Бакунин,1814年5月30日-1876年7月13日),無政府主義運動的重要領袖,開創者。與馬剋思同為“第一國際”領導人,後因信仰分道揚鑣,導緻“第一國際”的分裂。巴枯寜生於俄國貴族傢庭。因領導革命暴動,一生中曾無數次被各國政府監禁、流放,飽受身心迫害與摧殘。代錶作《上帝與國傢》、《國傢製度與無政府主義》。巴枯寜,這位馬剋思的諍友與宿敵,與馬剋思相比,雖有其理論上的缺憾和不足,但他作為積極投身社會運動、為人類解放事業嘔心瀝血的革命前輩,在現代無政府主義者心中的精神領袖地位是值得承認和尊崇的,盡管當代無政府主義的信條中明確反對偶像崇拜。
評分 評分除瞭魯迅先生外,康熙嗜書好學、孜孜不倦之精神亦堪稱道。他博覽群書,凡詞章、聲韻、曆算、律呂、自然科學等,無不涉獵,稱最有用之學是“經學史乘”。他認為讀書持以不知為不知態度,重視實踐,“總要講求治道,見諸實行,不徒空談。”晚年自以為治理天下50餘年,尚無大過,均為書籍之賜。
評分一代文豪老捨的閱讀習慣有一個優美的名字—“印象法”。他說:“我讀書似乎隻要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書,我沒功夫去細細分析它……‘印象甚佳’有時候並不是全書的,而是書中的一段的最入我的味;因為這一段使我對全書有瞭好感;其實這一段的美或者正足以破壞瞭全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。” 著名數學傢華羅庚則喜歡“厚薄”法。他認為,讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說,讀書要紮紮實實,每個概念、定理都要追根尋源、徹底清楚。這樣一來,本來一本較薄的書,由於增加瞭不少內容,就變得“較厚”瞭。這一步以後還有更為重要的一步,即在第一步的基礎上能夠分析歸納,抓住本質,把握整體,做到融會貫通。經過這樣認真分析,就會感到真正應該記住的東西並不多,這就是“由厚到薄”這樣一個過程,纔能真正提高效率。 當代著名作傢秦牧的閱讀法有極為幽默的名字:“牛嚼”與“鯨吞”。“老牛白日吃草之後,到深夜十一二點,還動著嘴巴,把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’,嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西,也應該這樣反復多次,嚼得極細再吞下。”而“鯨吞”則是指,鯨類中的龐然大物是以海裏的小魚小蝦為主食的,一大口一大口地吃,整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋瞭。“人們泛讀也應該學習鯨的吃法,一個想要學點知識的人,如果隻有精讀,沒有泛讀,知識是強壯不起來的。”
評分米哈伊爾·亞利山德羅維奇·巴枯寜(Михаил Александрович Бакунин,1814年5月30日-1876年7月13日),無政府主義運動的重要領袖,開創者。與馬剋思同為“第一國際”領導人,後因信仰分道揚鑣,導緻“第一國際”的分裂。巴枯寜生於俄國貴族傢庭。因領導革命暴動,一生中曾無數次被各國政府監禁、流放,飽受身心迫害與摧殘。代錶作《上帝與國傢》、《國傢製度與無政府主義》。巴枯寜,這位馬剋思的諍友與宿敵,與馬剋思相比,雖有其理論上的缺憾和不足,但他作為積極投身社會運動、為人類解放事業嘔心瀝血的革命前輩,在現代無政府主義者心中的精神領袖地位是值得承認和尊崇的,盡管當代無政府主義的信條中明確反對偶像崇拜。
評分米哈伊爾·亞利山德羅維奇·巴枯寜(Михаил Александрович Бакунин,1814年5月30日-1876年7月13日),無政府主義運動的重要領袖,開創者。與馬剋思同為“第一國際”領導人,後因信仰分道揚鑣,導緻“第一國際”的分裂。巴枯寜生於俄國貴族傢庭。因領導革命暴動,一生中曾無數次被各國政府監禁、流放,飽受身心迫害與摧殘。代錶作《上帝與國傢》、《國傢製度與無政府主義》。巴枯寜,這位馬剋思的諍友與宿敵,與馬剋思相比,雖有其理論上的缺憾和不足,但他作為積極投身社會運動、為人類解放事業嘔心瀝血的革命前輩,在現代無政府主義者心中的精神領袖地位是值得承認和尊崇的,盡管當代無政府主義的信條中明確反對偶像崇拜。
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