作為一名對曆史和政治都抱有濃厚興趣的讀者,我一直想找到一本能夠清晰梳理美國總統製度演變曆程的書籍。《牛津通識讀本:美國總統製》在這方麵做得非常齣色。它並非隻停留在理論層麵,而是將曆史的維度融入其中,讓我看到瞭這個職位是如何在時間的長河中不斷被塑造和定義的。從喬治·華盛頓如何奠定總統的權威,到林肯在內戰期間如何拓展總統的權力,再到羅斯福新政時期總統角色的重大轉型,每一個曆史節點都得到瞭恰當的提及和解讀。我喜歡作者通過具體的曆史事件來解釋總統製度的變化,這種方式比乾巴巴的敘述更加生動和易於理解。它讓我明白,總統製度並非一成不變,而是隨著社會的發展和國傢的需要,不斷地適應和調整。同時,書中也探討瞭不同總統在麵對不同挑戰時所展現齣的領導風格和政治智慧,這不僅增加瞭閱讀的趣味性,也讓我對總統這個職業有瞭更深刻的認識。這本書就像一本引人入勝的曆史畫捲,讓我得以迴顧美國總統製度波瀾壯闊的發展曆程。
評分我一直覺得,要理解一個國傢的政治文化,就必須從它的核心職位入手,而美國總統無疑就是這個核心。《牛津通識讀本:美國總統製》恰恰做到瞭這一點。這本書的魅力在於,它不僅僅是介紹總統的職能,更是深入探討瞭總統在整個美國社會中所扮演的角色和所承擔的象徵意義。我尤其贊賞書中對於“公眾輿論”和“媒體影響”在總統權力運行中的作用的分析。它讓我意識到,總統並非隻是坐在白宮裏發號施令,而是需要時刻關注民意,與媒體打交道,甚至在某種程度上,是整個國傢精神的象徵。書中關於總統如何利用演講和公開露麵來塑造公眾形象的描寫,也讓我對總統的政治傳播策略有瞭更直觀的認識。它展現瞭總統這個職位是如何在一個充滿活力的民主社會中,既是權力中心,又是公眾關注的焦點。讀完這本書,我感覺自己不僅僅是在學習政治製度,更是在理解一種文化,一種關於領導力、責任和期望的文化。
評分我一直認為,要真正理解一個國傢的運作,就必須瞭解它的權力核心。《牛津通識讀本:美國總統製》恰恰滿足瞭我的這個需求。它不僅僅是介紹美國總統的頭銜和職責,更重要的是,它深入剖析瞭總統製度背後的邏輯和演變。我特彆欣賞作者對於“製衡”這個概念的闡述,它讓我深刻理解到,為什麼美國總統的權力雖然巨大,但並非為所欲為。書中關於總統與國會之間復雜關係的描寫,比如法案的簽署、否決,以及彈劾的機製,都讓我看到瞭權力製約的精妙之處。同時,作者也並沒有迴避總統製度的爭議和挑戰,比如總統權力過大的擔憂,以及在不同曆史時期總統角色所經曆的變化。這種客觀公正的態度,讓這本書的論述更具說服力。它不是一味地歌頌總統製度的優越性,而是呈現瞭一個立體、多維度的總統形象。我尤其對書中對總統選舉過程的梳理印象深刻,理解瞭為什麼一場看似簡單的選舉,卻能夠牽動整個國傢的神經。讀這本書,就像是在進行一次精密的解剖,將美國總統這個復雜的“有機體”的每一個部分都細緻地展現在我麵前,讓我能從根本上理解它的運作機製。
評分我一直以來都對美國政治充滿好奇,尤其想深入瞭解“總統”這個職位,它在整個國傢機器中扮演著怎樣的角色,又是如何運作的。《牛津通識讀本:美國總統製》這本書,真的是一次令人耳目一新的閱讀體驗。它沒有那種晦澀難懂的學術腔調,而是用一種極其通俗易懂的語言,把美國總統製的方方麵麵都給講明白瞭。我最喜歡的是,作者似乎總是能夠站在一個初學者的角度,預見到我們可能會有的疑問,然後用清晰的邏輯和生動的例子一一解答。比如,關於總統的權力是如何産生的,又是如何被限製的,書中的論述就非常到位。我一直以為總統權力很大,但這本書讓我看到瞭它背後復雜的製約機製,比如憲法、國會、法院,以及最重要的——人民。它讓我明白,總統並非是淩駕於一切之上的,而是在一個復雜的體係中,承擔著巨大的責任。讀這本書,就像是在進行一次精心設計的旅行,每一步都有新的發現,每一點都讓人茅塞頓開。它讓我對美國總統這個職位有瞭更全麵、更深刻的認識,不再是霧裏看花,而是撥雲見日。
評分這本書簡直是為我量身定做的!一直以來,我對美國總統這個職位既著迷又睏惑。每次看新聞,都會覺得這個職位的影響力實在是太大瞭,但具體是怎麼運作的,總統的權力來源、限製,以及它在整個美國政治體係中的角色,我總有些模糊的概念。這本《牛津通識讀本:美國總統製》就像一位循循善誘的老師,用最簡潔明瞭的方式,為我揭開瞭美國總統製的神秘麵紗。我尤其喜歡它那種“深入淺齣”的寫作風格,沒有晦澀難懂的學術術語,而是用生動形象的比喻和貼近生活的例子,將復雜的政治製度講得如同傢常便飯。從憲法的製定者們如何構思總統職位,到曆任總統如何塑造和改變瞭這個職位,再到總統與國會、法院之間的製衡關係,這本書都做到瞭全麵而深入的解讀。它沒有預設讀者是政治學專傢,而是從一個普通讀者的視角齣發,一步步引導我們去理解。比如,在講到總統的權力邊界時,作者會引用具體的案例,分析總統在危機時刻的決策,以及這些決策如何在法律和政治的框架內被審視。這種“講故事”的方式,讓我讀起來一點也不枯燥,反而充滿瞭探索的樂趣。讀完這本書,我感覺自己對美國政治的理解有瞭質的飛躍,再看新聞時,很多之前無法理解的事件,現在都能看得更透徹瞭。
評分自20世紀80年代以來中國女性主義文學批評所取得的成就,其學術價值和意義在於:一、在對於西方女性主義文學理論的翻譯與理解中,對於女性主義文學的概念、內涵、特徵等有瞭十分深入的研究,奠定和拓展瞭中國女性主義文學研究的理論與方法的基礎。二、從女性主義文學批評的視角研究中國20世紀女性文學史,研究當代中國女性文學史,拓展瞭中國文學史研究的新視野,在擺脫男權意識統治下的文學史寫作傳統中突齣瞭女性文學的新視閾與新風貌。三、以女性主義的方法觀照與研究中國女性作傢的文學創作,尤其注重對新時期女性作傢創作的研究,使中國女性文學的研究在關注女性意識和女性文本中,呈現齣一道新的靚麗的風景綫。四、中國女性主義文學批評也影響瞭當代女性文學創作的發展,其越來越強盛的聲勢促進瞭諸多女性作傢女性意識的萌動與顯現,使眾多女性文學創作洋溢著濃鬱的女性主義文學的色彩。
評分牛津通識讀本:美國總統製》中對美國總統製進行瞭極為精準的考察,資料豐富,見解驚人。
評分其實我還沒看,快到期不能評論瞭就先評著,請看標題,以下內容僅為湊字數見諒:19世紀中葉至20世紀初的中國正處於由傳統嚮現代轉型的開端時期,風雷滾滾,煙雲迷幻。或許正因為如此,曆史的真實麵目常常被遮蔽在眾多的野史和戲說之後。本書提供瞭關於這一段曆史的真實而深入的敘述。作者從對大量珍貴史料的鈎沉與梳理入手,以生動的文字、抽絲剝繭般的層層推理,嚴密論證,撥開迷霧,抹去偏見,還原慈禧太後、光緒皇帝等人的真實麵貌,揭開戊戌維新時期翁同穌罷官、兩方政變密謀、風起雲湧的革命運動以及在這一曆史時期中發生的許多曆史謎團,如“圍園殺後” 、“倒孫(中山)風潮”、章太炎“背叛”、湯化龍“僞裝革命”等事件的真相,描述瞭活躍在這一曆史時期的許多愛國、維新、革命誌士的麵貌與事跡。1937年抗戰爆發至1949年中華人民共和國成立,是近代中國曆史的重大轉摺時期,《抗戰與戰後中國》主要闡述抗戰時期國民黨的對內、對外政策和戰後中國的政治、軍事局勢。它以1937年的淞滬、南京之戰為重點,考察中國軍隊對日本侵略者的奮力抵抗與不幸失敗,同時以更多篇幅闡明國民黨人與日本的“秘密談判”。作者曾遍訪海內外各相關檔案館,仔細收集和研讀日本政府和國民黨人帶到颱灣的解密檔案,終於澄清疑點,將這些最為隱秘難知的史實揭示於光天化日之下,得齣公正結論,參與談判的當事人的內心動機也均從而顯現。作者艱辛訪求而終於獲得的珍稀史料,以及對史料分析體現齣來的清明的史識,可以幫助讀者客觀地認識那段曆史。這是抗戰史研究的一項重要突破,也是《抗戰與戰後中國》最為閃光之處。作者對中國民族資産階級的典型人物陳光甫的解剖也可以幫助讀者理解國民黨在大陸的失敗原因。近代中國的百年期間,社會發生急遽而重大的變化,産生過許多哲人(思想傢)和文士(作傢)。他們紛紛探求救國、救亡之道,在不同程度上受西方先進思想影響,力圖喚醒國人,振興中華,走民主與富強之路。《哲人與文士》以處於時代潮流最前沿的重要人物及其思想為對象,立足於諸多罕見的珍貴史料,闡述在近代曆史上發生過重大作用的國粹主義、無政府主義和三民主義等重要思潮,探求理論得失及其經驗,同時評析龔自珍、林則徐、譚嗣同、梁啓超、孫中山、章太炎、劉師培、魯迅、陳去病、柳亞子、錢玄同、鬍適等人的思想和創作成就,從不同側麵展開近代中國豐富、繽紛的曆史畫捲。南京臨時政府曇花一現。北洋軍閥統治中國,國民黨人繼續革命。作者利用在海內外精心訪求所得的大量未刊函電、文獻、檔案、力圖迴答長期睏擾史學界的關於這一曆史時期的許多問題。如,南京臨時政府的權力轉移、孫中山企圖“租讓”滿洲、蔣介石刺殺陶成章、北洋政府的對外關係、國共第一次閤作,中山艦事件之謎、孫中山“三大政策”的形成與發展、第一次國共閤作的破裂等。
評分買書送人,自己沒有讀過……
評分中英雙語,有空看看……
評分很給力的一本書 讓我更多地瞭解世界
評分闊彆文壇五年,海岩再度現身,帶來新作《長安盜》。 如果說,三十年來,海岩紅遍大江南北,是因為其作品中經常“用罪惡來錶現愛情的美麗”,“用執著來體現愛情的價值”,那麼《長安盜》則嘗試“在商業社會謳歌純愛”,“在有價之中尋迴無價”。故事的主綫是公安乾警曆經韆辛萬苦追迴被盜的唐朝敬陵石槨,其伏綫則滲透著海岩對商業社會中的生活方式、人生態度、價值取嚮等問題的思索和探尋。可以說,海岩把自己近五年來對生活的點滴思考和拳拳心意,融入瞭這一新作。 小說中被盜之石槨,齣自唐玄宗貞順皇後武惠妃陵墓。石槨是美的,海岩在小說中有這樣的描述:這是一座體量巨大的屋宇式的石槨,椽瓦相接門窗曆曆,漆彩猶存,廊柱宛然,四壁布滿浮雕綫刻,正麵的門扉上,金箔依稀,星星點點…… 石槨之美,也美在其中的愛情故事。武惠妃是唐玄宗唯一愛得深刻、愛得纏綿的女人。隻因為她是武則天的後人,玄宗想把她立為皇後,遭到瞭朝中大臣甚至全天下的反對。於是玄宗頒布聖旨,昭告天下,立武氏為“惠妃”,明確錶示,惠妃為後宮之主,所有待遇等同皇後。可惜惠妃三十多歲就早早逝去,玄宗將其葬在石槨之內。石槨之美,亦足見其愛心之純。 關於愛情,海岩曾這樣說:“這個時代是一個商業化的時代,這個時代很多愛情都是交易。但在年輕人之間也會産生一些很單純的愛情,這是人的本性,這是我們要歌頌的。 ” 《長安盜》中,海岩塑造瞭一對戀人。這對參與石槨被盜案的公安乾警,沒有韆麯百摺的悲歡離閤,卻也有著豐富美麗的生活細節:青梅竹馬,彼此理解;上班下班,彼此掛念;最溫暖美好的,是早起時共食稀飯饅頭;最快樂心歡的,是結婚後生一個可愛的孩子。然而,她在執行任務時犧牲瞭,他悲傷地抱著骨灰盒不放手。相比於商業社會裏的背叛和交換,這樣純美的愛情是不是韆年人性的延續?五年後,海岩依然用“殘酷”來錶現“純愛”,難道不是說純愛依然存在,依然需要你我的細心嗬護? 《長安盜》塑造瞭兩種截然不同的傢庭生活——豪宅之內功成名就的教授一傢,平房之內固守平淡的平民一傢,兩傢人的命運皆因石槨發生瞭驚天逆變,其後的悲歡離閤,發人深思。 豪宅內的教授,年輕時有著深愛的女人和女兒,可他拋棄瞭她們,迎娶瞭權勢。他如願地功成名就,不僅成為瞭考古界權威,在電視颱主講唐史,也積纍瞭眾多財富。為此,他可以容忍妻子暗地裏的背叛,懂得用金錢去平衡生活中的一切傾斜。終於有一天他覺得虛空瞭,要去尋迴親手丟棄的美麗。平房小院裏住著一傢三口,他們的鄰居是一對相依為命的母女。母親去世後,這傢人待女兒如己齣,日子平和,歲月靜好。而這一切,皆因教授走進瞭平房小院而改變瞭。 教授如願找到瞭女兒,在眾人看來這是一件圓滿美好的事情,唯海岩冷靜如斯,亦殘酷如斯——那些因追逐權力和金錢而失去的東西,追逐者會寄希望用權力和金錢來彌補。這看似是一個無可開解的悖論,實則是人性對錢權依賴和崇拜的真切體現——教授因為追逐錢權拋妻棄女,找到女兒後所給予的愛亦是齣國學習的承諾、巨資買來的齣土玉環。這樣一份十足物質的愛,錶麵上看,是教授越陷越深、最終染指石槨的原因。而頗具諷刺意味的是,當女兒因保護他受傷,昏迷之際叫他報警自首時,他卻將槍口對準瞭女兒…… 海岩並不否認教授的人性殘留,卻又十分清醒地看到瞭錢權對人性的綁架,在利益麵前教授再一次拋棄瞭女兒——很殘酷,卻一點也不奇怪。
評分自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛,更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練:它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見,或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見(的行為)中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”;他們把它稱作apeirokalia(粗鄙,粗俗),對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。
評分副總統候選人通常是國會議員,但參議員被挑選為副總統候選人的機會較大。原因是參議員一旦當選副總統,就擔任參議院主席,這可加強總統與參議院的聯係。
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