民国老课本：幼稚园课程（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《民国老课本：幼稚园课程（套装上下册）》是1936年由上海大东书局出版发行的民国幼稚园课程教材。徐枫吟编著。民国时期著名小学教育家、提倡“儿童本位”教育理念的中华儿童教育社常务理事马客谈先生担任校阅并为之作序。
　　《民国老课本：幼稚园课程（套装上下册）》一大特点，正如马客谈先生在原序中所述的，以幼儿实际生活为范围，以幼儿生活的各种活动为标准，进行分析和联络，组成整个的生活中心单元，从而适应了幼儿的需要和兴趣。而不是以各种固定的科目和教材，不问儿童的需要如何，而强使接受的。

内页插图

目录

上册
各月中心单元
八月份
第1课　开学了
第2课　怎样布置教室
九月份
第3课　萤火虫
第4课　中秋的月亮
第5课　秋虫会
第6课　小宝宝过秋天
第7课　梧桐果子真好吃
十月份
第8课　做桂花糖
第9课　枫叶为什么红
第10课　好大的马
第11课　吃新米饭
第12课　秋季郊游会
第13课　造房子
十一月份
第14课　小黄狗
第15课　小麻雀
第16课　菊花展览会
第17课　螃蟹生在哪里
第18课　猫捕鼠
第19课　电车和汽车哪个快
第20课　运动会真好玩
十二月份
第21课　老乌鸦
第22课　好大的西北风
第23课　羊和羊毛
第24课　水里的鱼虾
第25课　怎样去救火
第26课　小宝宝过冬天
第27课　腌冬菜
第28课　过新年
一月份
第29课　小邮政局
第30课　水面上有些什么船
第31课　牛的用处
第32课　堆雪人
第33课　玩具展览会
第34课　看梅花
第35课　我家和邻家
第36课　小宝宝过生日
第37课　学校里的小商店

下册

精彩书摘

　　花仙见造物主把群花看完了之后，又拿出一个样子来，对造物主说道：“父亲请看！这里还有一种。这种花，叫菊花，在各种花的里面，算是第一等的花了。花朵有大的，有小的；花瓣有长的，有短的，有尖的，有圆的，有粗的，有细的；有空心像竹管的，有舒展像金钱的，有卷着像钩的，有直着像笔的，有平面像金簪的，有洼凹像玉碗的。说起它的颜色来，种类更多，有红的，有紫的，有黄的，有白的，有青的，有绿的，有浅红的，有淡红的，有红白混合的，有青黄混合的。式样很多，香味尤其幽雅，真是一种最可爱的花了。叫它开在什么时候好呢？”造物主说道：“这菊花既是一种顶好的花，式样又这样的多，若是开放太早，人反倒不注意了，不如等各种花开完之后，再叫它开，我想叫它深秋开放。”花仙说道：“叫他在哪一国开放呢？”造物主说道：“世界各国，不论哪一国，全都叫它开放。你想好不好？”花仙说道：“我制造这种菊花，费了我许多心思，我打算找一个极大的国，这国有极好的人民，还有极美的天气，并且要发达到第一等国家，必须像这样的国，才对得起这样的好花呢！我打算教这菊花，专在这样的国里开放；可不知道世界上有这样的国没有？”造物主说道：“世界上的大国，虽有几个，可不见得人民、天气全都好，人民、天气全好的国，又多半不是大国，纵然是一个大国，人民、天气能看得过去，又不一定发达到第一等国家。照你所说的这样的国，倒很难寻找了！”
　　造物主寻思了半天，忽然拍手说道：“有了！中国！中国！”花仙说道：“中国在什么地方？”造物主说道：“在亚I洲。”花仙说道：“中国是一个大国么？”造物主说道：“是大国，是大国，这个国差不多占了亚洲一大半，还不是大国么？”花仙说道：“这个国天气怎么样呢？”造物主说道：“这个国在温带地方，不十分热，又不十分冷，并且风雨调和，实在是好天气呀！”花仙说道：“这个国的人民，怎么样呢？”造物主说道：“这国的人民，聪明强干，勤朴耐劳，将来有许多的圣贤豪杰，全要生在这个国里呢！”花仙说道：“我听说中国的人民，性情稳健，永远是按部就班地做事，因此兴旺得太慢；恐怕将来不能成为第一等国罢？”造物主说道：“中国的人民，诚然是兴旺得太慢，你要知道，她是一点一点地往前进步，日后他要是兴旺起来，可是比哪一国都旺。就像菊花一般，各种花盛开的时候，菊花没有开放，等到各种花都谢了，菊花便要盛开了。这中国也是这样，等到各国都疲败不堪的时候，她就要兴旺了，将来一定要成为第一等国的。”花仙说道：“既是这样，就叫这菊花开在中国罢，菊花一天比一天茂盛，这中国也随着一天比一天兴旺，等到菊花茂盛极了的时候，这中国也就兴旺极了。叫这第一等的花，开在这第一等的国，您想好不好？”造物主说道：“很好，很好！叫这菊花开在中国就是了。但是菊花的种子很多，不好的也分给别的国一点儿，免得别的国说我偏心。”
　　造物主和花仙商量定了，先把各花样子，向全世界中撒，然后把菊花的样子专撒在中国，又把剩下的菊花样子，撒在各处。各种花样子撒完之后，世界上百花盛开，四时不断，真成一个花花世界了。
　　……

前言/序言

　　我们觉得幼稚园课程的内容，应以幼儿实际生活为范围；幼稚园课程的编制，应以幼儿生活的各种活动为标准，而加以分析和联络，使组成整个的生活中心单元，方能适合幼儿的需要和兴趣。绝非以各种固定的科目和教材，不问儿童的需要如何，而强使接受的。
　　我们本此主张，平时编制幼稚园课程，即以适应环境和时令的儿童生活为经，更以幼儿的观察、研究、制作、讲演、习礼、卫生、表演、游戏、歌咏、欣赏等十种活动为纬，组成各个有目的、有计划、系统的、整个的生活中心单元。经过六年的实验，共得二百余单元，几经修正，几经整理，最近更参证教育部新颁的幼稚园课程标准，精密选编，成为若干单元。大约每周进行一单元，足供幼稚园二年——四岁至六岁——的应用。
　　我们编辑的原意，不过留为本校同人参考之用。继以年来教生的实习研究，参观人的询问索取，对于此类课程，皆感深切需要，因商之本校幼稚园主任徐枫吟先生，复加整理，以就正于有道。深愿读者诸君，仍以实验的态度，加以批评指正，使此初步的幼稚园新课程，得以日进无疆，幸甚！

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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书很好.质量不错 书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。

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　　汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

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沟通中达成共识。

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不错不错的，有借鉴意义。

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