我必須承認,這本書的文字風格非常接地氣,沒有太多晦澀難懂的專業術語,仿佛是長輩在對晚輩循循善誘。這種親和力是它能夠跨越行業和年齡界限,吸引廣泛讀者的重要原因。我尤其欣賞作者對“謙卑”這一品質的強調。在如今這個推崇自我營銷的時代,書中對“保持空杯心態”的反復強調,顯得尤為難能可貴。它似乎在告訴我,無論你取得瞭多大的成就,對世界和對未知保持敬畏之心,是防止“能力圈”固化、防止企業衰敗的根本之道。這本書的結構安排也很有心思,不是簡單的時間綫敘事,而是圍繞幾個核心哲學概念展開,每一次迴顧都能帶來新的感悟,就像是挖掘一座寶藏,每次去都能找到新的閃光點。它讓人明白,真正的領導力,源自於對自我和他人的深刻理解與尊重。
評分最近讀完瞭一本讓我深思良久的書,名字我記得大概是關於某個商業巨擘的訪談錄,聚焦於他對現代企業管理和人生哲學的獨到見解。這本書的行文風格非常流暢,仿佛真的置身於一場深入的對話之中,那些原本可能顯得高高在上的商業理論,通過這種輕鬆自然的交流方式,被闡釋得清晰易懂,直抵人心。尤其欣賞作者在談及“知行閤一”時的那種堅韌和執著,他不是空談傢,而是身體力行者。書中穿插瞭一些他早年創業時期的具體案例,那些麵對絕境時的抉擇和突破,讀來讓人熱血沸騰,體會到真正的企業傢精神並非僅僅是財富的積纍,更是一種對使命、對真理的不斷追尋。這本書的好處在於,它不提供標準答案,而是提供瞭一種思考的框架和一種強大的內心力量,激勵著每一個在迷茫中摸索的人,去尋找自己內心深處真正的驅動力。那種對工作和生活的純粹熱愛,那種不計迴報地將“利他”融入核心價值觀的做法,是現代社會中稀缺的寶貴財富。
評分說實話,一開始我對這類帶有強烈個人色彩的商業哲學著作是抱持一絲懷疑態度的,總覺得成功的經驗很難被復製。然而,這本書卻巧妙地避開瞭“復製成功”的陷阱。它沒有試圖將讀者的命運與書中的主角畫上等號,而是著重探討瞭如何建立一套堅不可摧的內在係統,一個能夠抵抗外部風暴的精神堡壘。書中的敘述者(或者說采訪者)的提問非常精準到位,總能切中要害,將那些深藏在商業領袖內心深處的掙紮與頓悟巧妙地引導齣來。特彆是關於“為什麼要做正確的事,而不是容易的事”的論述,讓我印象深刻。這種對“正道”的堅持,在充斥著短期利益誘惑的商業環境中顯得尤為珍貴。全書的節奏把握得極好,知識的密度與情感的張力達到瞭一個很好的平衡點,讓人在感到啓發的同時,又不會産生閱讀疲勞。
評分這本書的閱讀體驗,與其說是“讀”,不如說是“浸泡”在一種近乎冥想的狀態裏。它不像那種教你如何快速成功的速成手冊,反而像是一部關於“慢哲學”的實踐指南。作者對“敬天愛人”的闡釋,層次非常豐富,不僅僅停留在口號層麵,而是深入到如何在一天的具體工作中體現這種精神。我特彆留意瞭其中關於“反省”的部分,那種近乎苛刻的自我審視,對於我們這些習慣於對外歸因的現代人來說,無疑是一記警鍾。它提醒我們,所有外部問題的根源,最終都可以追溯到我們自身的認知和行動上。書中的文字充滿瞭力量感,但這種力量並非咄咄逼人,而是如同深海中的暗流,沉穩而具有無可匹敵的穿透力。讀完之後,我感覺自己對日常瑣事的看法都發生瞭一些微妙的偏移,不再那麼容易被眼前的得失所睏擾,而是開始關注更長遠、更本質的價值構建。
評分這是一本需要反復品味的“精神食糧”。初讀時,你可能會被那些宏大的願景和堅定的信念所摺服;再讀時,你開始留意到那些技術性的細節,比如在組織變革的關鍵時刻,領導者是如何處理人際關係的微妙平衡,如何在不損傷士氣的前提下推行艱難的決策。這本書的價值在於,它提供瞭一種看待“組織生命”的獨特視角,將企業視為一個有機的、需要精心嗬護的生命體,而非冰冷的機器。其中提到的一些關於財務健康和現金流管理的觀點,雖然看似基礎,但融入瞭其哲學理念之後,便多瞭一層穩健的底色,不再是單純的數字遊戲。對於那些正處於事業上升期,麵臨團隊管理挑戰的職場人士來說,這本書的參考價值是毋庸置疑的,它提供的不僅僅是管理術,更是治企之道。
評分稻盛和夫的所有書籍基本都有購入,喜歡這位老人傢的觀點,佩服他的為人之道
評分對話稻盛和夫話說新哲學,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書書的內容值得一讀近年來,日本政商界各類醜聞頻發,批評日本社會道德水準下降的聲音不絕於耳。但解構容易,建構難。一旦談到應該如何重建道德時,卻又有很多人擔心會産生意識形態的對立,造成無法收場的殘局,直到2005年,由日本經營之聖、京瓷名譽會長稻盛和夫先生和日本文化大師、著名哲學傢梅原猛先生兩人對談構成的話說新哲學的問世,纔使人對如何重建道德的路徑方法有耳目一新的感覺。對話稻盛和夫話說新哲學於2005年在日本,到目前雖已將近10年,但卻日久彌新,其所傳遞的理念,隨著社會的發展反倒顯得愈加重要。對話稻盛和夫話說新哲學貫穿瞭從國傢、社會、企業以及個人的普遍適用的哲學觀。當下的中國,經濟飛速發展,但是誠信的缺失,道德的滑坡,已經與輝煌的經濟成就形成鮮明的對比。這樣的情形,與兩位哲人談到日本二戰後的情形極其相似。重建社會道德體係,是為瞭讓我們更好地反思,是不是我們已經走得太遠,忘記瞭當初為什麼齣發。從這個意義上來講,這本書對於當今中國具有十分重要的現實藉鑒意義。,閱讀瞭一下,寫得很好,目前日本已淪為道德淪喪和倫理缺失的社會。兩位哲人以政商界為首,對社會各個階層都進行瞭嚴厲批判。在政界,官員們隻追求自利,為瞭自身利益,就像牆頭草一樣見風使舵,沒有那種勇於犧牲自我,為信念殉道的堅定哲學理念在商界,日本的經營者鼓勵彆人利他,自己卻口是心非,不願身體力行在學校,老師並沒有盡到傳授給學生做人最低原則的義務,從而導緻少年犯罪等惡性事件時有發生。而且,把眼界放寬到全球範圍,類似問題也不勝枚舉。美國的恐怖事件頻發,以牙還牙的戰爭永無休止,人類無法斬斷仇恨的鎖鏈,陷入難以自拔的泥淖。針對這些問題,兩位哲人不僅僅停留在憂國和哀嘆的層麵,而是指齣瞭癥結所在以及提齣瞭對國傢的寄語。兩位哲人一緻認為,當前日本的病根是戰後的日本人從不考慮人為什麼活著這一本質性問題,內心缺乏篤定如一的哲學。因此當務之急是建立一個以哲學為基礎的社會。稻盛和夫提倡人之道,即重視以信仰和倫理為基礎的良心。梅原猛則提齣應該創建新道德,即基於曾經在曆史長河中塑造瞭日本民族靈魂的優秀宗教的佛教、儒教和神道,再藉鑒基督教和伊斯蘭教的智慧而創建的道德。兩個人的角度雖然不同,但在本質上是殊途同歸。他們呼籲,應該及早構建一個以經曆漫長曆史而形成的慈悲、愛、仁、自利利他為精神基礎的社會。具體到如何形成宗教所提倡的慈悲愛、仁、自利利他的精神,兩位哲人結閤兒時的體驗、自身生活工作的經曆,從文學和宗教等層麵,圍繞勞動的意義、導緻美國恐怖事件頻
評分大師作品,必須收藏!
評分日久未必生情,但日久一定能見人心。
評分級彆最高水平的提高到現在都沒有理由
評分具體到如何形成宗教所提倡的“慈悲”“愛”、“仁”、“自利利他”的精神,兩位哲人結閤兒時的體驗、自身生活工作的經曆,從文學和宗教等層麵,圍繞勞動的意義、導緻美國恐怖事件頻發的世界宗教的本質以及鼓勵創造性的社會條件展開瞭廣泛而深入的討論。梅原猛認為“利他”就存在於勞動之中。稻盛和夫則認為勞動的目的不僅僅是謀生的手段,而是“為瞭社會和他人”。而這種“為瞭社會和他人”和梅原猛先生所說的宗教的基本精神完全一緻。對於經營企業這種創造性勞動,稻盛和夫認為企業能否成功都取決於不懈的努力和靈感,而現在的日本社會卻是對創新缺乏足夠包容的社會,因此作者認為應該樹立牢固的“利他”理念,並以此高尚的哲學觀來重構日本社會的道德體係。
評分稻盛和夫體悟到瞭超越現實的想象力和創造力産生的真實過程。他知道追求盡善盡美的強度,決定瞭一個人和一個公司的前景。一次,一個跟他同時大學畢業的同學在京瓷公司領軍做一個新産品的研發,他和他的團隊曆經幾個月的艱辛,剋服重重睏難,終於拿齣瞭完全符閤客戶要求的産品。但是,稻盛和夫卻以這不是他心裏所見的鮮亮陶瓷為由把設計打瞭迴去。那個主管簡直是怒氣衝天。還不得不迴去研製稻盛和夫“夢裏看到的鮮亮陶瓷”,最後曆經磨難終於拿齣瞭完美的産品。
評分當時,大傢正在西雙版納錄製《男生女生》,接到通知後,我不敢有半點耽擱,買瞭最早迴杭州的機票,趕緊往迴返。整個航程中,我的情緒都很亢奮,心想,一定要好好錶現,給颱裏相關領導留下好印象。等下瞭飛機,我直
評分接下來的整場比賽中,隻要攝像機要拍車、拍奬品,我就在旁邊做介紹,場內的大屏幕就能播放。我心想,雖然是“外場主持”,但還能小露風采,也得好好錶現一下!
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