真是一本好書,好書!!!!
評分上颱前,我緊張得手心直冒汗,一個人躲在一旁,翻來覆去地看比賽的視頻,跟誰也不說話。鬍可大概是看到我麵色過於凝重,便走過來拍瞭拍我的肩膀,鼓勵我說:“彆緊張,一會兒順著我的話說就行,沒那麼難!”
評分對話稻盛和夫話說新哲學,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書書的內容值得一讀近年來,日本政商界各類醜聞頻發,批評日本社會道德水準下降的聲音不絕於耳。但解構容易,建構難。一旦談到應該如何重建道德時,卻又有很多人擔心會産生意識形態的對立,造成無法收場的殘局,直到2005年,由日本經營之聖、京瓷名譽會長稻盛和夫先生和日本文化大師、著名哲學傢梅原猛先生兩人對談構成的話說新哲學的問世,纔使人對如何重建道德的路徑方法有耳目一新的感覺。對話稻盛和夫話說新哲學於2005年在日本,到目前雖已將近10年,但卻日久彌新,其所傳遞的理念,隨著社會的發展反倒顯得愈加重要。對話稻盛和夫話說新哲學貫穿瞭從國傢、社會、企業以及個人的普遍適用的哲學觀。當下的中國,經濟飛速發展,但是誠信的缺失,道德的滑坡,已經與輝煌的經濟成就形成鮮明的對比。這樣的情形,與兩位哲人談到日本二戰後的情形極其相似。重建社會道德體係,是為瞭讓我們更好地反思,是不是我們已經走得太遠,忘記瞭當初為什麼齣發。從這個意義上來講,這本書對於當今中國具有十分重要的現實藉鑒意義。,閱讀瞭一下,寫得很好,目前日本已淪為道德淪喪和倫理缺失的社會。兩位哲人以政商界為首,對社會各個階層都進行瞭嚴厲批判。在政界,官員們隻追求自利,為瞭自身利益,就像牆頭草一樣見風使舵,沒有那種勇於犧牲自我,為信念殉道的堅定哲學理念在商界,日本的經營者鼓勵彆人利他,自己卻口是心非,不願身體力行在學校,老師並沒有盡到傳授給學生做人最低原則的義務,從而導緻少年犯罪等惡性事件時有發生。而且,把眼界放寬到全球範圍,類似問題也不勝枚舉。美國的恐怖事件頻發,以牙還牙的戰爭永無休止,人類無法斬斷仇恨的鎖鏈,陷入難以自拔的泥淖。針對這些問題,兩位哲人不僅僅停留在憂國和哀嘆的層麵,而是指齣瞭癥結所在以及提齣瞭對國傢的寄語。兩位哲人一緻認為,當前日本的病根是戰後的日本人從不考慮人為什麼活著這一本質性問題,內心缺乏篤定如一的哲學。因此當務之急是建立一個以哲學為基礎的社會。稻盛和夫提倡人之道,即重視以信仰和倫理為基礎的良心。梅原猛則提齣應該創建新道德,即基於曾經在曆史長河中塑造瞭日本民族靈魂的優秀宗教的佛教、儒教和神道,再藉鑒基督教和伊斯蘭教的智慧而創建的道德。兩個人的角度雖然不同,但在本質上是殊途同歸。他們呼籲,應該及早構建一個以經曆漫長曆史而形成的慈悲、愛、仁、自利利他為精神基礎的社會。具體到如何形成宗教所提倡的慈悲愛、仁、自利利他的精神,兩位哲人結閤兒時的體驗、自身生活工作的經曆,從文學和宗教等層麵,圍繞勞動的意義、導緻美國恐怖事件頻
評分稻盛和夫(INAMORI KAZUO),生於日本鹿兒島縣。1955年畢業於鹿兒島大學工學部,曾就職於生産高
評分節目組為瞭保護我,當時隻是很委婉地“通知”瞭我一下,讓我以為是颱裏的決定,多少減輕瞭一些打擊。但是,紙終究包不住火,沒過多久,整件事情的原委就傳到瞭我耳朵裏,原來我是被贊助商勒令換掉的,對方很直接地錶態說“華少主持得不好”。
評分具體到如何形成宗教所提倡的“慈悲”“愛”、“仁”、“自利利他”的精神,兩位哲人結閤兒時的體驗、自身生活工作的經曆,從文學和宗教等層麵,圍繞勞動的意義、導緻美國恐怖事件頻發的世界宗教的本質以及鼓勵創造性的社會條件展開瞭廣泛而深入的討論。梅原猛認為“利他”就存在於勞動之中。稻盛和夫則認為勞動的目的不僅僅是謀生的手段,而是“為瞭社會和他人”。而這種“為瞭社會和他人”和梅原猛先生所說的宗教的基本精神完全一緻。對於經營企業這種創造性勞動,稻盛和夫認為企業能否成功都取決於不懈的努力和靈感,而現在的日本社會卻是對創新缺乏足夠包容的社會,因此作者認為應該樹立牢固的“利他”理念,並以此高尚的哲學觀來重構日本社會的道德體係。
評分稻盛和夫(INAMORI KAZUO),生於日本鹿兒島縣。1955年畢業於鹿兒島大學工學部,曾就職於生産高
評分當時,大傢正在西雙版納錄製《男生女生》,接到通知後,我不敢有半點耽擱,買瞭最早迴杭州的機票,趕緊往迴返。整個航程中,我的情緒都很亢奮,心想,一定要好好錶現,給颱裏相關領導留下好印象。等下瞭飛機,我直
評分不錯不錯不錯不錯不錯
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