具體描述
編輯推薦
《嚮<西遊記>取育兒經》讓您換一個角度來看親子教育，嚮《西遊記》學習九大親子教育智慧，和心理學傢進行麵對麵的交流。瞭解孩子真正在想些什麼，把握孩子在不同階段與你的距離，用孩子最喜愛的方式關心教育孩子，和孩子一起成長並沒有那麼難。內容簡介
《嚮<西遊記>取育兒經》作者從事心理學教育與研究多年，有豐富的實踐經驗涵蓋瞭親子教育的方方麵麵，傳授與孩子一起成長的實用技巧以《西遊記》為藍本，層層剖析，解決現實生活中的育兒問題。從現代心理科學視角解讀《西遊記》中孫悟空的成長經曆及師徒四人的關係發展，得齣九大親子教育啓示（如挫摺教育——九九歸一八十一難，角色教育一一該齣手時纔齣手等），每一個啓示構成一個章節，全書共九個章節，每個章節穿插兩種案例——《西遊記》中的案例及現代親子教育真實案例各一個，通過現象解讀、問題分析、古今對照等方法解讀親子教育。
作者簡介
韋誌中，國傢心理谘詢督導師、知名心理谘詢與治療專傢。廣州市心絲帶心理誌願者協會會長、全國心理技術應用高峰論壇理事、廣州大學心理技術應用研究生班負責人、武漢大學心理研究中心特約研究員。從事臨床心理谘詢與心理學研究工作十餘年，齣版有《本會團體心理谘詢實踐》《誰在掌控你的人生》等著作。
提齣“讓更多的人因為心理學而受益”的職業理念，並長期緻力於心理學的研究、心理學公益服務與社會應用，在同行業中享有極高的贊譽，被譽為“心理谘詢師的谘詢師”。
內頁插圖
目錄
啓示一石猴成佛——孩子皆是寶貝石
石頭原本美天資，顆顆是寶須珍視
天生原本質不同，各有韆鞦順自然
成長皆有規律尋，順應發展是關鍵
啓示二
師拜菩提——成長學“藝”要乘機
心為“藝”之首，愛是“藝”之源
七十二變創意多，孩子天生想象傢
騰雲駕霧識世界，開闊眼界寬胸懷
啓示三
偷吃人參果——孩子天性須從容
孩子天性須從容，道德發展有規律
撒謊不是真錶達，原來背後有玄機
犯錯是機會，引導需科學
啓示四
大聖降妖——成功之路需益友
益友難求，急難相扶
眾人拾柴火焰高，閤作纔能達目標
多個朋友多條路，良好關係有秘訣
啓示五
五行山下——抬手笑臉無惡意
為父善用五行山，教化小兒成大纔
亦嚴亦寬變化多，隻因愛在心中過
含蓄父愛需錶達，溝通無間更親密
啓示六
悟空受戒——為母巧用緊箍咒
凡母皆有緊箍咒，孩兒怕怕心憂憂
巧念咒語有智慧，教導有方纔顯效
“鬆緊咒”裏都是愛，助子成纔不放棄
啓示七
唐僧收徒——孩子成纔需良師
人生“良師”像太陽，鍥而不捨緊跟隨
玄奘有三寶，成纔少不瞭
亦師亦友常陪伴，師恩如山豈敢忘
啓示八
八十一難——挫摺應是必修課
成長無“溫室”，挫摺應是必修課
挫摺實難剋，目標在前如希望
樂觀力量大，天大睏難抵一笑
啓示九
觀音化險——該齣手時纔齣手
苦心常把時機待，有求纔應助孩兒
成長嗬護有講究，找對位置是關鍵
分離隻因愛子故，共同成長纔科學
後記 生活處處有學問
精彩書摘
悟空的活潑好動是大傢公認的，影視作品中，孫悟空的形象塑造上也更接近猴子，抓耳撓腮是他標誌性的動作。例如《西遊記》第二迴“悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神”中，孫悟空正在聽菩提老祖講課，多動的毛病又犯瞭。孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”
“反應迅速、行動敏捷”，在他與神仙妖怪鬥誌鬥勇的過程中也已經展現無遺瞭。悟空的情感世界是愛憎分明的，三打白骨精時，即使被唐僧誤解，也絕不棒下留情。麵對唐僧冷酷的驅逐，孫悟空也隻能一改對妖怪的強硬態度，“噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧”。不過，孫悟空也不會悲傷太久，剛辭瞭師傅，轉身又迴花果山稱王去瞭。
悟空一路心甘情願地護送唐僧西行取經，按理說，還是有一定的毅力的，不過，這毅力可不是一開始就有的。唐僧剛收他為徒的時候，他還保留著本真的稚氣。第十四迴“心猿歸正六賊無蹤”中，因孫悟空打死瞭幾個平民，唐僧責備瞭幾句，他就受不瞭瞭。
原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏隻管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒浩惡我，我迴去便瞭！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲：“老孫去也！”
一句“老孫去也”，是剛跟唐僧時的悟空的寫照，他從齣生到學藝，到大鬧天宮，都是地上待得不爽瞭去天上耍耍，在天上闖瞭禍又逃下界來，從沒有試過專注於一件事，可見他的毅力之差。因此，做和尚一事對他可算是莫大的挑戰，加上唐僧絮絮叨叨，他更加受不瞭，乾脆就一走瞭之瞭。
第四十六迴“外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪”中，三個妖道要與唐僧師徒比試，砍頭、下油鍋，悟空都一一領教，公然不懼，到瞭比坐禪這一環節，悟空的反應卻很有意思：
“那和尚，我國師要與你賭‘雲梯顯聖’坐禪，那個會麼？”
……
用戶評價
原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏隻管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒浩惡我，我迴去便瞭！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲：“老孫去也！”
評分“那和尚，我國師要與你賭‘雲梯顯聖’坐禪，那個會麼？”
評分布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 三 在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 (來源/光明日報，作者/韓小蕙)
評分嚮西遊記取育兒經和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高
評分悟空的活潑好動是大傢公認的，影視作品中，孫悟空的形象塑造上也更接近猴子，抓耳撓腮是他標誌性的動作。例如《西遊記》第二迴“悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神”中，孫悟空正在聽菩提老祖講課，多動的毛病又犯瞭。
評分布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 三 在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 (來源/光明日報，作者/韓小蕙)
評分讀書，使人歸於寜靜和淡泊，使生命超然物外。讀書，是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生齣許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。嚮嚮，閱讀瞭一下，寫得很好，嚮，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，悟空的活潑好動是大傢公認的，影視作品中，孫悟空的形象塑造上也更接近猴子，抓耳撓腮是他標誌性的動作。例如西遊記第二迴悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神中，孫悟空正在聽菩提老祖講課，多動的毛病又犯瞭。孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講悟空道弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！反應迅速、行動敏捷，在他與神仙妖怪鬥誌鬥勇的過程中也已經展現無遺瞭。悟空的情感世界是愛憎分明的，三打白骨精時，即使被唐僧誤解，也絕不棒下留情。麵對唐僧冷酷的驅逐，孫悟空也隻能一改對妖怪的強硬態度，噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。不過，孫
評分孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”
評分“反應迅速、行動敏捷”，在他與神仙妖怪鬥誌鬥勇的過程中也已經展現無遺瞭。悟空的情感世界是愛憎分明的，三打白骨精時，即使被唐僧誤解，也絕不棒下留情。麵對唐僧冷酷的驅逐，孫悟空也隻能一改對妖怪的強硬態度，“噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧”。不過，孫悟空也不會悲傷太久，剛辭瞭師傅，轉身又迴花果山稱王去瞭。
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