汉译世界学术名著丛书：论财产 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：论财产》的作者从理性原则出发，对私有制特别是资本主义私有制作了尖锐的批判，提出应该以按需分配来代替财产分配。《汉译世界学术名著丛书：论财产》是研究西欧空想社会主义的一本重要参考书。

内页插图

目录

威廉·葛德文的社会思想
第一编 论财产
第一章 论符合真理的财产制度
第二章 正确的财产制度的优点
第三章 基于豪华生活具有良好作用的意见而对我们制度提出的异议
第四章 基于担心会被诱人游手好闲之途而对我们制度提出的异议
第五章 基于我们制度的不稳定性而对我们制度提出的异议
第六章 基于我们制度所造成的限制的残酷性而对我们制度提出的异议
第七章 基于人口增加的观点而对我们制度提出的异议
第八章 建立合乎真理的所有制的方法
附录
1．以实例说明政治制度的影响
2．社会和政府
3．论人类的平等
4．论革命
5．民主制度和走向完美的道路
6．政治组织的未来
7．论行政管理
8．论政府的消灭
9．论法制
附注
威廉·葛德文的生平和创作
注释
书曰

精彩书摘

　　威廉·葛德文的社会思想
　　B．Ⅱ．沃尔金
　　Ⅰ
　　十八世纪后半期的英国的经济、社会和政治制度，许多地方都与欧洲大陆国家的制度不同。
　　到这个时期，英国在工商业方面已经远远超过了欧洲其余的部分。英国的商业资本已经变成具有国际意义的巨大力量。英国商业的发展及其百年来的繁荣，促进英国积累了在新的基础上改组工业所必需的大量财富。这种商业也为工业品准备了广大的销售市场。英国特有的土地演变，为产业资本的产生和发展提供了所必需的“自由的”雇佣工人基本人员。
　　早在十六世纪，托马斯·莫尔（Thomas More）就曾为农业的尖锐危机和大规模剥夺农民耕地的现象鸣不平。十八世纪，剥夺农民耕地过程出现了特别急剧而狂暴的趋势。在十八世纪英国特有的社会关系下，只有牺牲农民的利益，才能消灭农村中的中世纪残余。英国社会生活和政治生活中的统治力量，乃是基于互相“妥协”而互相密切联系的大地产和资本。这就预先决定了农民群众的命运，他们无力反抗土地变革或在这种变革中保护自己的利益。土地关系的改变，基本上是以形式上取得村社社员同意的所谓“圈地”形式进行的。实际上，毫无组织和受到土地占有者恐吓威胁的农民群众的这种同意，完全是虚构的。农民在圈地之后，丧失了使用村社土地的权利，遭受到圈地时发生的无数滥用权力的残酷迫害，只是经过很大的努力，才得以使自己的经济适应了新的情况。农民大批出卖自己的财产，纷纷离开乡村。同时，随着圈地运动，根据短期契约或根据没有法律保证的传统习惯租佃土地的小佃户被撵走了。如果我们注意到，在这些年代农民的家庭工业也因新兴的工厂工业的竞争而受到十分惨重的苦难，那么，当代人关于十八世纪末叶英国农村出现的急速破灭过程的记述，更是可以理解的了。
　　剥夺农民耕地的过程，是同由此吸收了“自由的”工人基本人员的资本主义工业的发展过程彼此有着密切联系的。这两个过程在同一时间发生，并不是偶然的，因为它们归根到底都决定于同一因素：建立进一步发展生产力所需要的条件的必要性，在历史上已经成熟．在这种社会环境中，如果不从根本上打破旧的生产关系，即如果不大批剥夺农民，不形成无产阶级基干，就不能建立新的资本主义工业，也不能向新的耕作方法过渡。
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我非常喜欢的商务印书馆出版的图书。就是折扣比亚马孙和当当小。

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“以民为本”，就是以人民为本位，既不同于“以官为本"，又不同于“以人为本”。中国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”江泽民同志最近强调指出，贯彻“三个代表”的要求，最根本的是要不断实现好、发展好、维护好广大人民的根本利益。他还号召各级领导干部要“深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，更好地为广大人民群众服务。”所以，以人民为本位，一切权力属于人民，是中国特色社会主义的出发点和落脚点。

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由上可见，“协作和对土地及劳动本身生产的生产资料的共同占有”只能理解为劳动和生产资料的社会化，只能理解为资本主义生产的物质技术基础，亦即社会化大生产，而不能理解为生产资料的公有制。因此，谢辛文中一开头就讲什么“长期以来，占统治地位的理论宣称公有制，国有化是社会主义的最高原则，隐瞒了马克思关于在公有制、国有化的基础上重建个人所有制的主张”, 完全是一派胡言。事实是：不是人们隐瞒了马克思的这一理论，而是谢辛等歪曲了这一理论，把马克思讲的在社会大生产的物质技术基础上重新建立个人所有制，即公有制，故意歪曲为在公有制国有化的基础上“重新建立个人所有制”，即私有制的理论。

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社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”

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在探讨财产权的起源的过程中，洛克充分肯定了劳动的价值和意义。他提出是劳动发挥了物的效用，提高了物的价值，更好的满足了人类的需求，并且劳动增加了人类的共同积累，创造了人类财富。书中洛克说道：“一英亩被圈用和耕种的土地所产生的供应人类生活的产品，比一公亩同样肥沃而共有人任其荒芜不治的土地（说得特别保守些）要多收获十倍。”紧接着，他写道：“我在这里把经过改良的土地的产量定得很低，把它的产品只定为十比一，而事实上是更接近于一百比一。”后面洛克提出了更夸张的看法：自然物的自然价值不到千分之一，“将绝大部分的价值加在土地上的是劳动，没有劳动就几乎分文不值”“自然和土地只提供自然几乎没有价值的资料”。洛克用极度夸张的词句形容劳动的价值，乃至有神化劳动的影子，将劳动的价值提高到最高地位。在自然界中只有人具有劳动能力，人的本身就具有财产的基本基础。洛克高度肯定劳动的价值，一方面彰显了人的价值，体现了人的可贵，显现出人在自然界中的地位；另一方面充分肯定私人财产的合理性和合法性，人类是基于自己诚实、辛勤的劳动而获得物的所有权，并且主要是劳动使物的价值得以体现，还增加了很大的价值。从经济学角度看，私人所有要优越于物的共有，“劳动的财产权应该能够胜过土地的公有状态”是十分合理且正当的。洛克通过对劳动的肯定，突出了人的价值，这有利于冲击中世纪神学中贬低人的思想，有利于人们思想解放，有利于促进自由资本主义的发展。

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书面非常脏。放书柜的。不晓得怎么清理，只能用橡皮擦了。

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okokokok

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