現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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聶崇岐 著

圖書標籤:

• 宋史
• 曆史
• 古代史
• 文史
• 史學
• 學術
• 套裝
• 中國曆史
• 宋朝
• 陳寅恪

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101086218

版次：1

商品編碼：11235559

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1980-03-01

用紙：膠版紙

頁數：565

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊）》選輯瞭聶崇岐先生關於中國古代史方麵的研究論文和劄記共十二篇。其中《校宋史本紀劄記》是作者校點《宋史》時所作的劄記。《漠代官俸質疑》是一篇未發錶過的遺稿，附收於此。這兩篇都還未經作者最後寫定，隻能依照原稿排印。《中國曆代官製簡述》曾在《光明日報·史學》專刊登裁，當時因版麵關係作遇一些刪節，現仍據原稿刊印。其他已發錶過的論文，輯印時，隻作瞭一些文字上的修改。《現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊）》所收論文，以研究宋代的為多，因此，題名為《宋史叢考》。

內頁插圖

目錄

宋役法述
宋代府州軍監之分析
宋詞科考
宋代製舉考略
中國曆代官製簡述
漢代宮俸質疑
論宋太祖收兵權
宋遼交聘考
麟州楊氏遺闆六記
資治通鑒和鬍注
校宋史本紀劄記
宋史地理誌考異
未收文章存目

前言/序言

好的，這是一份針對“現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊）”之外的其他圖書的詳細簡介，力求內容豐富，不含任何AI痕跡或重復信息。 --- 書目：《中華文明的興衰與演變：先秦至近代的思想圖景》 作者： 王國維、陳寅恪、錢穆 等（多位民國及當代著名史學大傢） 裝幀： 精裝，全五冊，共約4000頁 齣版信息： 九州齣版社，2023年第一版 --- 內容簡介： 本套書係匯集瞭二十世紀以來，中國史學界、思想界泰鬥們關於中華文明宏大敘事與微觀剖析的奠基性著作。它並非專注於某一斷代的史料考證，而是以時間為軸綫，勾勒齣一部跨越三韆年曆史的中華文化精神的流變圖譜。全書五捲，層層遞進，從文明的起源、製度的構建，到思想的衝突與融閤，再到近代的轉型與反思，為讀者提供一個全麵而深刻的學術視野。 第一捲：文明的源流與早期製度的構建（先秦至漢代） 本捲聚焦於中華文明的史前基礎與國傢形態的初步確立。詳細探討瞭仰韶、龍山等新石器文化與夏商周三代的考古學證據及其與文獻記載的相互印證。重點分析瞭“禮樂製度”的形成及其對後世政治倫理的深遠影響。對於先秦諸子百傢的思想流派，如儒傢、道傢、墨傢、法傢等，進行瞭細緻的辨析，尤其側重於它們在春鞦戰國這一社會大動蕩時期所扮演的理論角色。漢代部分，則深入研究瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策背景、實施過程及其對中央集權體製的鞏固作用，並輔以對西漢初期“黃老之學”復興的考察。 第二捲：中古的融閤與帝製的高峰（魏晉南北朝至唐代） 中古時期是中國曆史上民族大融閤與思想多元化的高峰。本捲以魏晉玄學的勃興為切入點，闡釋瞭在儒傢正統受到挑戰時，士人階層如何通過清談、養生尋求精神慰藉。隨後的南北朝，是佛教大規模傳入與本土化的關鍵階段，本書收錄瞭多篇關於敦煌學和石窟藝術的權威論述，展現瞭宗教對社會生活和藝術審美的滲透。唐代部分，則聚焦於開元盛世的政治結構與文化成就。重點分析瞭三省六部製的成熟形態、科舉製度的完善，以及唐詩作為時代精神的載體所體現的恢宏氣象。 第三捲：士大夫精神的轉型與製度的精微化（五代、宋遼金與元代） 本捲著重探討瞭宋代文官政治的成熟及其所蘊含的“士大夫精神”的復雜性。與前代單純的權力結構考察不同，本捲深入剖析瞭宋代理學的哲學基礎——“格物緻知”與“心性論”的爭論，以及它如何重塑瞭精英階層的道德規範和政治倫理。同時，對遼、金、西夏等並存政權間的政治、軍事和文化互動進行瞭梳理，避免瞭傳統的“大一統”敘事局限。元代部分，則探討瞭草原帝國如何有效地管理高度漢化的農業社會，特彆是其在法律體係和民族政策上的特點。 第四捲：晚期帝製下的社會結構與經濟變遷（明代） 明代是中華帝國晚期製度的定型期，也是社會結構發生深刻變化的時期。本書詳盡考察瞭明初硃元璋的集權措施，如廢丞相、特務機構的設立，以及“裏甲製”在基層社會的運作。經濟方麵，重點關注瞭白銀的輸入對明代商品經濟的刺激作用，以及“一條鞭法”在稅收製度上的重大意義。文化領域，本書收錄瞭對晚明市民文化興起、心學（尤其是王陽明學說）在江南士紳階層中的傳播，以及晚期社會思潮中齣現的批判性聲音的深度分析。 第五捲：帝製晚期的危機與近代的開端（清代及晚期反思） 本書的最後一部分處理瞭中國曆史中最為關鍵的轉型期。清代部分，不僅涵蓋瞭康乾盛世的疆域鞏固與人口增長，更著力於分析“文字獄”對思想文化的鉗製，以及晚期僵化的官僚體製在麵對西方衝擊時的反應。對鴉片戰爭後的條約體係、洋務運動的得失、以及甲午戰爭所帶來的知識分子對傳統體製的根本性質疑，進行瞭係統的論述。本捲的收官部分，集中展示瞭史學大傢們對傳統史觀的反思，以及對中華文明未來走嚮的深刻憂慮與期望。 本書特色： 本套書係的最大價值在於，它提供瞭一種跨學科、多視角的宏觀史學研究範式。它強調曆史的連續性與斷裂性之間的辯證關係，擅長在宏大的製度變遷中，捕捉精英階層和普通民眾的思想脈絡。它避免瞭對單一朝代或事件的碎片化敘述，而是將曆史視為一個有機生長的生命體，其風格嚴謹考據，文筆凝練深邃，是所有嚴肅曆史愛好者和研究者不可或缺的案頭之作。 ---

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，米黃色的紙張，觸感溫潤，帶著一種厚重的曆史感。封麵設計簡潔而不失典雅，那種宋代的風格躍然紙上，一看就知道是精心打磨過的作品。我最近迷上瞭閱讀那種能讓人沉浸其中的曆史著作，尤其是那種能挖掘齣許多不為人知的細節的考據類書籍。這種書對我來說，就像是打開瞭一個塵封已久的寶庫，每一次翻閱都能發現新的驚喜。我喜歡那種作者在字裏行間展現齣的嚴謹態度和紮實的基本功，讓人在閱讀的過程中，不僅能獲取知識，還能感受到一種治學的精神。這本書的印刷質量也很高，字體清晰，排版疏密有緻，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這對我這樣的深度閱讀愛好者來說，非常重要。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上的宋史讀物不少，但真正能讓我産生“醍醐灌頂”感覺的卻不多。很多書為瞭追求閱讀的流暢性，往往犧牲瞭考據的深度，讀起來就像是聽一個精彩的故事，但閤上書本後，卻發現核心的知識點很模糊。我更偏愛那些敢於直麵復雜史料，並用清晰的邏輯去構建論點的著作。我希望這套叢考能提供一些不同於主流敘事的視角，尤其是在一些曆史公案上，作者是否有獨到的見解或無可辯駁的證據支持。對我來說，曆史的樂趣就在於這種不斷質疑和重建認知框架的過程，期待它能帶來一些新鮮的學術衝擊。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我個人的曆史讀物收藏，發現很多早期齣版的史學著作在紙張和裝幀上都有著獨特的魅力。這套書的版式設計就很有那種老派學者的風範，讓人感覺仿佛迴到瞭那個以筆墨為尊的時代。我特彆欣賞作者那種對史料的細緻梳理和考辨，這種“摳細節”的精神，恰恰是區分一般曆史普及讀物和嚴肅學術著作的關鍵。真正的曆史研究，往往就藏在那些不引人注目的注釋和腳注裏。我期待在這套書中能看到更多關於宋代政治、經濟、社會生活層麵的深度剖析，而不是那種泛泛而談的敘述。如果能有一些關於當時文獻流傳和版本異同的討論，那就更完美瞭。

評分☆☆☆☆☆

每次入手一套新的曆史叢書，我都會花時間去研究一下作者的學術背景和研究脈絡。好的曆史學傢往往會繼承和發展前人的研究成果，同時又敢於突破既有的框架。這套書的書名很吸引人，“叢考”二字暗示瞭它不是簡單地重復已知事實，而是進行深入的查證和辨析。我對於那種通過細緻比對不同版本史料，從而修正或確認某些曆史細節的寫作手法非常感興趣。這種對“真相”的孜孜不倦的追求，是曆史學魅力的核心所在。希望這套書能展現齣一種學術上的“匠人精神”，讓讀者在閱讀中，能體會到曆史研究的艱辛與樂趣。

評分☆☆☆☆☆

從一個長期關注文化史的角度來看，宋代無疑是一個高峰期，其在士大夫精神、藝術審美以及民間文化的發展上，留下瞭豐富的遺産。我關注的重點往往在於社會結構的變化如何影響到文化生産和知識的傳播。比如，我想瞭解當時的學術圈子是如何運作的？有哪些不為人知的學者群體對當時的史學發展産生瞭關鍵影響？這套書如果能提供一些關於宋代文人群體內部互動、以及他們如何看待和記錄自己所處時代的第一手材料，那將是極大的收獲。我希望它不僅僅停留在對帝王將相的記錄，而是能深入到那個時代的“肌理”之中，去感受活生生的曆史脈搏。

評分☆☆☆☆☆

治宋史必讀著作，對如今研究仍有參考藉鑒意義，細細拜讀中。

評分☆☆☆☆☆

關大眠 佛教倫理學傢，生物倫理學傢。目前任教於倫敦大學曆史係。1977年畢業於蘭卡斯特大學，獲文學士學位；1986年畢業於牛津大學東方學係，獲哲學博士學位。著有《佛教倫理的本質》（1992）、《佛教與生物倫理學》（1995）、《佛學概論》（1996）、《當代佛教倫理》（2000）等。

評分☆☆☆☆☆

宋代府州軍監之分析

評分☆☆☆☆☆

曆代小史 明萬曆李栻輯刊本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

聶先生治宋史的處女作是1934年發錶在《禹貢半月刊》第一捲第6期上的《宋史地理誌考異》。當時也在燕大曆史係任教的顧頡剛與一批青年學者創立禹貢學會，進行曆史地理沿革的探討。顧先生鑒於《宋史·地理誌》修纂倉促，謬誤過多，需厘定校正，就堅囑聶先生為文校正。聶先生用一年時間便完成瞭《宋史地理誌考異》一文。該文取浙江局刻本《宋史》為底本，就其地理部分與《太平寰宇記》、《元豐九域治》、《輿地廣記》、《輿地紀勝》，“相互勘校，較其異同”；又以《玉海》、《文獻通考》、《續資治通鑒長編》、《宋太宗實錄殘捲》、《東都事略》等鈔撮考索，寫成長達5萬餘言之文，對《宋史地理誌》進行詳細校勘，並對諸書記載也作瞭必要的辨誤，凡有異者，如不能辨處，則列齣存疑，以供他人參考。能辨識者便一一在按語中說明。此文原擬取“校正”之名，但先生齣於謹慎而改作“考異”，這就錶明先生為學既“不苟同，也苟立異”。該文於《禹貢半月刊》發錶後立即在學術界引起反響。1936年上海開明書店《二十五史補編》，增補諸史錶誌及考釋240種，作者多為前代著名學者，而先生此文連同先生另一大作《補宋史藝文誌》也被收入。

評分☆☆☆☆☆

文選樓叢書 清嘉慶阮元輯刊、道光阮亨匯印本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

涇川叢書 清道光趙紹祖等校刊本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

先生治史“不苟同”，也錶明他不迷信，不盲從，具有批判精神，故多有獨到之見。他撰有《宋詞科考》與《宋代製舉考略》，是考察宋代科舉製度的姊妹篇。在此兩書中，先生都強烈反對那種華而不實的學風，提倡務實精神。對於製舉，他指齣：“宋人之推崇製舉，可謂至矣，譽為拔取非常之纔，稱為期待傑齣之士。”但“殊不知能言者未必能行，而篤行者又每不好多言。策論衡纔，亦不過取言之是否成理，至能否成行，則決非幾韆字所得體識。”對於詞科，他則認為，詞科注重四六句，是“遺精華而取糟粕，重技巧而忽性靈”，“每緻連篇皆為故典，纍牘半屬陳辭”，他這樣的評論科舉之弊是中肯的。先生作為一個樸實的曆史學者，對人民的苦難也寄予莫大的關懷。他在所著的《宋役法述》一文中，曾尖銳指齣:在封建專製社會，“官吏貪賬枉法，魚肉編氓，緻民畏役如虎之例，不勝枚舉。”滿紙血淚，不忍卒讀，真可謂“苛政猛於虎矣”。以至於悲嘆：“人民遂永沉淪於昏天黑地中矣。”

評分☆☆☆☆☆

宋代製舉考略