中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙昌武 注

图书标签:

• 韩愈
• 唐代文学
• 古文
• 散文
• 诗歌
• 中国古典文学
• 名家作品
• 文学经典
• 文化
• 唐朝

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532567638

版次：1

商品编码：11242868

包装：精装

丛书名： 中国古典文学名家选集丛书

开本：32开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：246

正文语种：中文

内容简介

　　《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》所选韩愈作品篇数约为其现存总数的七分之一。选注者孙昌武希望这本书能有助於读者对这位中国文化伟人和文坛宗匠取得较全面、准确的了解。 本选集注释包括作品写作年代、背景的考证和词语的注释与文句的疏通。引证力求详悉，并标明出处，以利读者覆案。 於每篇之後附有评笺。

目录

前言
历史转折期中的文化伟人
一身二任——儒与官
裂文与道为两物
起八代之衰与取八代之髓
以文为诗
学奇於韩愈
诗选
孟生诗
古风
醉留东野
此曰足可惜赠张籍
龊龊
雉带箭
归彭城
赠侯喜
山石
湘中
答张十一
贞女峡
宿龙宫滩
县斋有怀
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员
外翰林三学士
洞庭湖阻风赠张十一署
岳阳楼别宝司直
永贞行
感春四首（选二）
醉赠张秘书
南山诗
荐士
陆浑山火和皇甫浞用其韵
和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌
李花二首
寄卢仝
石鼓歌
送无本师归范阳
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏（选五）
渚亭
花岛
花源
孤屿
月池
盆池五首（选二）
调张籍
听颖师弹琴
奉和裴相公东征途经女几山下作
次潼关先寄张十二阁老使君
华山女
左遥至蓝关示侄孙湘
拢吏
送桂州严大夫
早春呈水部张十八员外二首（选一）
南溪始泛三首（选一）
文选
应科目时与人书
争臣论
答崔立之书
画记
与孟东野书
欧阳生哀辞
答李翊书
答尉迟生书
送李愿归盘谷序
送孟东野序
圬者王承福传
与崔羣书
师说
祭十二郎文
赠崔复州序
送董邵南序
杂说
其
其二
其三
其四
子产不毁乡校颂
送区册序
原道
原毁
伯夷颂
张中丞传後叙
讳辩
毛颖传
送石处士序
送穷文
送幽州李端公序
进学解一
石鼎联句诗序
贞曜先生墓志铭
试大理评事王君墓志铭
蓝田县丞厅壁记
祭河南张员外文
平淮西碑并序
论佛骨表
潮州刺史谢上表
鳄鱼文
南海神庙碑
柳子厚墓志铭
祭柳子厚文
韦侍讲盛山十二诗序
答吕监山人书
故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭
柳州罗池庙碑
送高闲上人序
赋选
复志赋并序

前言/序言

笔落惊风雨，诗成泣鬼神——韩愈的文学世界与时代回响 在中国浩瀚的文学星空中，韩愈无疑是一颗璀璨夺目、不容忽视的巨星。他以“文起八代之衰，道济天下之溺”的雄辩之才，力挽狂澜，开启了影响深远的古文运动，其文学成就与思想贡献，至今仍闪耀着不朽的光芒。本文旨在深入探究韩愈这位文学巨匠的独特魅力，剖析其作品的艺术精髓，以及他所处的时代背景如何塑造了他的文学风骨，进而理解其思想主张在历史长河中的不竭生命力。 一、 横空出世的文坛巨擘：古文运动的旗帜 韩愈所处的唐朝中后期，文坛上靡靡之音盛行，骈文雕琢过度，内容空洞，缺乏思想的深度和现实的关怀。在这样的背景下，韩愈毅然举起了复兴古文的大旗。他并非空穴来风，而是深刻洞察到文风之弊，力图回归先秦两汉质朴、醇厚的文风，以承载更严肃、更具现实意义的思想内容。 韩愈的古文主张，可以概括为“文以载道”。他认为文章的最高目的是在于传播真理、彰显道义。文字的华美固然重要，但更重要的是其内在的道德力量和思想深度。他反对“不务先王之典，不顾圣人之教，而效俗之所尚，深文巧趣”，力图革除浮靡文风，重塑文章的价值体系。他的这一主张，不仅是一场文学革新，更是一场思想的拨乱反正，旨在重振儒家道统，抵御佛道思想的侵蚀。 在实践层面，韩愈以身作则，创作了大量文风古朴、思想深刻的散文。无论是《师说》中对“闻道有先后，术业有专攻”的精辟阐释，还是《马说》中对千里马与伯乐的深刻寓意，亦或是《祭十二郎文》中情感真挚、感人至深的悼亡之辞，都展现了他驾驭语言的绝妙技巧和对人生百态的深刻洞察。他的文章，语言犀利、论证有力、情感充沛，读来振聋发聩，令人耳目一新。 二、 思想的深度与广度：儒学复兴的旗手 韩愈不仅仅是一位文学家，他更是一位杰出的思想家。他被后世尊为“道统”的继承者，其思想体系深刻地影响了中国传统文化。作为儒学复兴的旗手，韩愈在佛道盛行的时代，坚守儒家立场，力图重振儒家思想的地位，并将其与现实社会问题相结合。 韩愈的儒学思想，强调“仁”、“义”、“忠”、“恕”等核心道德观念，注重个人品德的修养和社会责任的担当。他认为，个体道德的完善是构建和谐社会的基础，而君臣父子之间的伦理关系则是维护社会秩序的关键。他的《原道》一文，旗帜鲜明地批判佛老思想，阐述了儒家“道”的本质，强调“人之所以为人者，非为形骸也，为仁义也”，将人与动物区分开来的关键在于道德和理性。 同时，韩愈也认识到，儒家思想需要与时俱进，才能焕发新的生命力。他并非一味地复古，而是将儒家思想应用于当时的社会现实，提出了一系列具有建设性的主张。例如，他对科举制度的改革提出了自己的看法，强调选拔人才应注重德行和才能；他对国家治理提出了一些思考，强调君主应以民为本，勤政爱民。 韩愈对佛道的批判，并非简单地排斥异己，而是看到了佛道思想可能带来的社会隐患。他认为，佛老思想削弱了人们的世俗责任感，鼓励人们逃避现实，不利于国家的稳定和发展。他的批判，深刻揭示了不同思想体系之间的张力，也反映了他对民族文化命运的深切忧虑。 三、 艺术的瑰丽与创新：韩愈的诗歌与散文艺术 韩愈的文学成就，体现在诗歌和散文两个方面，都达到了极高的艺术水准。 诗歌方面，韩愈是中国文学史上“唐宋八大家”之一，其诗歌创作与文学主张一脉相承。他力图革除晚唐以来诗歌的柔靡之风，追求雄浑、奇崛、朴素的风格。他的诗歌题材广泛，既有对自然景物的描绘，也有对社会现实的批判，更有对人生哲理的探讨。 在艺术手法上，韩愈诗歌的特点是“以文为诗”，即在诗歌中融入散文的叙事、议论和逻辑推理，使得诗歌更具思想性和说理性。他善于运用生动形象的比喻、夸张等手法，营造出雄奇壮阔的意境。例如，他的《山石》一诗，用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的壮丽景象，展现了山水的磅礴气势，同时也寄寓了他对人生坎坷的感慨。又如《张功曹》一诗，通过对友人遭遇的描写，流露出对社会黑暗的愤慨和对友人的深切同情。 韩愈的诗歌，虽然在风格上与盛唐诗歌有所不同，但他对诗歌语言的锤炼和对诗歌意境的开拓，都达到了极高的成就，为后世诗歌的发展提供了新的思路。 散文方面，韩愈更是“文起八代之衰”的开创者。他提倡的古文，语言简练、条理清晰、逻辑严密，注重内容的真实性和思想的深刻性。他的散文，不仅仅是文字的组合，更是思想的载体，是情感的宣泄，是哲理的阐释。 韩愈散文的艺术特色，体现在以下几个方面： 题材的广泛性与思想的深刻性： 他的散文涵盖了政治、哲学、历史、社会、人际关系等各个方面，并且总是能够深入挖掘事物的本质，提出独到的见解。 论辩的犀利与说服力： 韩愈的文章，常常带有强烈的论辩色彩，他善于运用层层递进的逻辑，辅以生动形象的论据，使得他的论点具有极强的说服力。 情感的真挚与感染力： 尽管韩愈的文章常常以说理为主，但他的文章中也蕴含着深厚的情感。无论是对友人的思念，还是对世道的愤慨，都能够通过朴实无华的语言，触动读者的心灵。 语言的精炼与变化： 韩愈的语言，既有古朴典雅的一面，也有生动活泼的一面。他能够根据不同的题材和内容，灵活运用各种语言风格，使得文章既富有文采，又不失自然流畅。 章法的巧妙与整体的统一： 韩愈的文章，结构清晰，层次分明，段落之间的衔接自然流畅，整篇文章浑然一体，展现了他高超的谋篇布局能力。 四、 时代的回响与不朽的精神 韩愈的一生，历经唐朝由盛转衰的动荡时期，他的文学创作和思想主张，都深深地打上了时代的烙印。他对社会现实的关注，对政治腐败的批判，对民生疾苦的同情，都体现了一位正直知识分子的社会责任感。 古文运动的兴起，不仅是文学上的革新，更是对当时社会思想的冲击。它挑战了既有的文学规范，也唤醒了人们对思想深度和文化传承的重视。韩愈的努力，为中国文学的发展开辟了新的道路，也为后世的文学家树立了榜样。 韩愈的精神，在于他的坚持与担当。在风雨飘摇的时代，他没有随波逐流，而是以坚定的信念，捍卫自己所信奉的道义和文化。他敢于直面黑暗，敢于挑战权威，这种不畏强权、坚持真理的精神，是中华民族宝贵的精神财富。 结语 韩愈，这位唐代文坛上的巨匠，以其非凡的才华、深邃的思想和不朽的艺术成就，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他不仅是古文运动的开创者，更是儒学复兴的旗手，他的作品和思想，穿越千年，依然能够触动我们的心灵，启迪我们的智慧。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是后人对韩愈文学成就的高度赞誉。他的文字，如同一把锐利的剑，刺破虚伪与浮华；又如同一泓清泉，洗涤心灵的尘埃。深入品读韩愈的著作，我们不仅能够领略中国古典文学的博大精深，更能感悟一位伟大文人心怀天下、矢志不移的崇高品格。他的思想，如同一座灯塔，指引着我们在探索真理的道路上，坚定前行。

评分☆☆☆☆☆

“我一直认为，阅读古文，如果能够真正理解作者的内心，那么文字的魅力便会倍增。这本《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》，就给了我这样的体验。韩愈的文字，最吸引我的地方在于他的‘真’。他的文章，没有矫揉造作，没有华而不实的辞藻，而是充满了直抒胸臆的坦荡和深邃的思想。在阅读《捕蛇者说》时，我被作者对底层人民疾苦的同情深深打动，也看到了他对于社会不公的愤怒。他并没有直接控诉，而是通过一个普通捕蛇人的故事，将这种不公表现得淋漓尽致，这种叙事手法，实在是高明。而他的诗歌，同样如此。读他的《送孟东野序》，那种朋友间的真挚情谊，那种对人生际遇的感慨，扑面而来，让人心生温暖。这套选集，让我看到了韩愈作为一名作家，如何将自己的生活经历、人生感悟、政治抱负，都熔铸于笔端，形成了他独树一帜的文学风格。我从中不仅学习到了古文的表达方式，更重要的是，感受到了他作为一个人，那种坚韧不拔、敢于担当的精神。这本书，让我觉得，读韩愈，不仅仅是在读文学，更是在读一种精神。”

评分☆☆☆☆☆

“一直对唐宋八大家情有独钟，而韩愈，作为‘唐宋八大家’之首，更是我长期以来仰慕的对象。这本《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》，可以说是我多年来寻觅的宝藏。拿到手后，迫不及待地翻阅，其内容之丰富，编选之精当，让我感到惊喜。与以往阅读的一些零散的韩愈选本不同，这套丛书的编排逻辑清晰，从散文、诗歌到论说文，层层递进，让读者能够全面地了解韩愈的文学成就。他的散文，笔力雄健，议论风发，比如《原道》、《论佛骨表》等篇章，无不体现了他刚毅果敢的性格和非凡的政治抱负。他敢于直面皇权，敢于抨击佛教的泛滥，这种‘匹夫有责’的精神，是那个时代极其难得的。而他的诗歌，虽然不如他的散文那样广为人知，但同样充满了力量和真情。读他的《山石》，仿佛身临其境，感受到了大自然的鬼斧神工；读《早春呈水部张十八员外》，又看到了他对春天盎然生机的喜悦。这本选集，就像一位博学多识的老师，引领我一步步深入韩愈的内心世界，感受他思想的深度和艺术的广度。它不仅仅是一本书，更是一次与伟大灵魂的对话。”

评分☆☆☆☆☆

“作为一名对中国古典文化有着浓厚兴趣的普通读者，我常常觉得，真正伟大的作家，他们的文字是有生命力的，能够跨越时空，与读者产生共鸣。韩愈，便是这样一位作家。这套《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》，恰恰满足了我对这位文学巨匠深入了解的愿望。让我印象最深刻的是，韩愈的文字，虽然写于一千多年前，但其所探讨的问题，所表达的情感，却依然能够触动现代人的心弦。他对于‘文以载道’的坚持，对于‘士气’的强调，对于‘嫉恶如仇’的批判，都充满了现实意义。读他的《谏迎佛骨表》，那种忧国忧民的心情，那种直言不讳的勇气，让我肃然起敬。他并非刻意追求辞藻的华丽，而是用最朴实、最真诚的语言，去表达最深刻的道理。这套选集，不仅收录了他的经典篇目，还附有详实的注释和背景介绍，极大地帮助了我理解文章的内涵和作者的创作意图。我仿佛能够看到，韩愈在那样的时代背景下，是如何以一己之力，抗衡世俗，坚持自己的文学理想和政治主张。这本书，让我对‘文坛巨匠’这四个字有了更深刻的理解。”

评分☆☆☆☆☆

“初读韩愈，是在高中的语文课本上，那篇《马说》便如惊雷炸响，让我对这位古人的文字力量有了初步的认识。直到大学，才真正有机会系统性地接触韩愈的作品。这套《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》，无疑是我的一个重要发现。翻开书页，仿佛穿越了千年，直接面对这位被誉为‘文起八代之衰’的伟大散文家。他的散文，不像一般的古文那般晦涩难懂，反而充满了力量和冲击力。读他的《师说》，我深深感受到了‘道之所存，师之所存也’的真挚情感，以及他对学问和传道的执着追求。再读《祭十二郎文》，那种深沉的父子之情，那种生离死别的悲痛，字字泣血，感人至深。他能够将极其朴素的情感，通过精妙的文字表达出来，让人读来感同身受，仿佛亲历其境。韩愈的文章，不仅仅是文字的堆砌，更是思想的火花，是情感的宣泄，是人格的闪光。他批判当时的浮靡文风，提倡质朴刚健的古文，这种革新精神，即使在今天看来，也依然具有振聋发聩的力量。这本选集，精选了他的代表作，让我能够在一个相对集中的篇幅内，领略韩愈作为一个文学巨匠的魅力，理解他为何能在中国文学史上留下如此浓墨重彩的一笔。”

评分☆☆☆☆☆

“对于韩愈，我的理解一直停留在‘古文运动的倡导者’这个标签上。但拿到这本《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》之后，我才真正开始走进他丰富多彩的文学世界。这套书的编排非常人性化，让我这个初学者也能很快找到阅读的切入点。从一开始的议论文，我便被他那清晰的逻辑和磅礴的气势所折服。尤其是在读《杂说》时，他对于‘千里马’的比喻，不仅仅是对人才的呼唤，更是对社会现象的深刻反思。他能够将抽象的道理，通过生动形象的比喻表现出来，这种化繁为简的能力，实在令人赞叹。随后，我开始接触他的诗歌，发现他的诗歌同样充满了力量感和现实关怀。比如《县斋有怀》，寥寥数语，便勾勒出了一个文人在困境中的愁绪，但字里行间又透露出不屈的意志。这套选集，让我看到了韩愈作为一个全才型的文学家，他在不同体裁上的杰出表现。他不仅仅是那个振衰起蔽的文坛巨匠，更是一个有血有肉，有情有义的唐代文人。阅读这本书，就像在与一位老友对话，感受他思想的光辉，品味他文字的魅力，让我受益匪浅。”

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杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称"南宋四大家"。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰涩的弊病，于绍兴三十二年(1162)尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。本书选录了杨万里有代表性得诗词并给予注解。

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很不错的一套关于古代文学的书，这次重新印的精装非常好

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文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

评分☆☆☆☆☆

李时珍将自己写的《本草纲目》给王世贞看，他说了写书的经历和成书后难找刻印处的苦衷，真诚恳请王世贞为此书写一篇序文。王世贞被李时珍的精神感动，留下了李时珍的手稿，答应为他作序。临别之时，还作诗一首以赠之，令李时珍深受感动，称赞王世贞深居高位，却没有架子。

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书很好。值得收藏，推荐购买

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《中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集》所选韩愈作品篇数约为其现存总数的七分之一。选注者孙昌武希望这本书能有助於读者对这位中国文化伟人和文坛宗匠取得较全面、准确的了解。 本选集注释包括作品写作年代、背景的考证和词语的注释与文句的疏通。引证力求详悉，并标明出处，以利读者覆案。 於每篇之後附有评笺。

评分☆☆☆☆☆

几年前读过本书作者的《欧阳修文选》（人民文学出版社），觉得不错。这本多了诗选和词选，文选则有所压缩。总体质量还是很好的

评分☆☆☆☆☆

古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。"专精"是指对古代经典之作必须下基础工夫。精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。现代是知识爆炸的时代，古人所谓"一物不知，儒者之耻"，已不合时宜了。这里需要训练自己的判断能力。 ?

评分☆☆☆☆☆

此书为中国社会科学院已故著名学者吴则虞先生的遗稿，著于1957年，原名《稼轩词选注》。此书注释穷本溯源，广征博引，堪补其他注本之遗失缺漏。除注文外，此书列校、笺、评、释、附等项。释文不仅从词作内容、特色、作法上层层剖析，且间有考证，不时发前人之所未发。辑有历代评述辛词之《词话》，并著《辛弃疾年谱》、《稼轩词版本考》（包括《稼轩词版本系统源流表》、《稼轩词主要各本异同简明表》）。