思想的想象：圖說世界哲學通史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《思想的想象：圖說世界哲學通史》是一部優秀的哲學史普及讀物，囊括瞭從公元前7世紀直至當代的世界哲學發展曆程，除瞭西方哲學思想外，印度哲學、近東哲學、中國哲學等世界哲學的主要分支都被包括在內，由此體現瞭破除“西方中心主義”的宏闊視野和海納百川的豐富內涵。除瞭對東西方不同曆史時段重要哲學思想的精當梳理和解讀外，《思想的想象：圖說世界哲學通史》還收錄瞭對哲學大師經典著作和話語的摘錄，還有哲學大師本人的簡單傳記和作品目錄。當然，之所以名之為“圖說”，是因為本書圖文並茂的生動形式，《思想的想象：圖說世界哲學通史》中的圖片，不僅包括哲學傢的肖像，更有他們所處時代以及後人所作的最有代錶性的藝術作品和其他圖像資料，這些圖片一方麵以具象的方式詮釋哲學思想，一方麵烘托、渲染瞭每種哲學思潮得以産生的活生生的時代背景，這種以圖說史的方式在哲學史讀物當中還是非常新穎的，值得一讀。

作者簡介

    代錶性作者：

    埃裏剋·許理和（ERIK Z?RCHER，1928）。著名漢學傢，萊頓大學東亞曆史學教授。

    薩繆爾·耶瑟林（SAMUEL IJSSELING，1932）。著名哲學傢，盧汶天主教大學現當代哲學史教授。

精彩書評

　　書名《思想的想象》把思想與想象聯係起來，這就為現當代哲學的追求，展示瞭一個嶄新的廣闊的遠景，令人耳目一新。該書作為一部世界哲學通史，以其宏大的視野、精煉的手筆、優美的插圖，在同類著作中格外醒目。它不僅有助於哲學愛好者形成概觀，亦有益於哲學研究者拓展知識、加深理解。
　　——張世英 北京大學哲學係教授
　　
　　本書立意深遠，格局宏闊，讀者從中可以獲得人生的智慧，增強自己的理論感。同時，書中有三百多張生動的圖片，使普通讀者讀這本書會增添許多趣味。
　　——葉朗 北京大學哲學係教授

目錄

導論
第一部分 古典時期
希臘哲學的開端
神話
“哲學”一詞
前蘇格拉底
阿納剋西曼德
畢達哥拉斯
赫拉剋利特
剋塞諾芬尼
巴門尼德
愛利亞派
德謨剋利特
阿那剋薩戈拉
智者派
修辭學和訓練
蘇格拉底
重新起步
對無知的意識
柏拉圖
哲學贊詞
垂直象徵
理念論
洞喻
體係化
亞裏士多德
老師與學生
術語
邏輯學與認識論
反思存在
潛能與現實
“形而上學”
物理學
心理學
倫理學
雅典化和羅馬時期
斯多亞派
塞涅卡
伊壁鳩魯主義
懷疑論
塞剋斯都· 恩披裏柯
柏拉圖主義和新柏拉圖主義
體係化
諷喻
普羅提諾
古典哲學的永恒主題
普羅剋魯斯
哲學與基督教
護教士
聖奧古斯丁
波埃修

第二部分 印度
印度思想要義
印度哲學
宗教背景
業
轉世
最終解脫
宇宙的周期性解體和新生
靈魂的永恒和原初物質
起源
吠陀，印度教之源
《奧義書》哲學
終極實在
薄伽梵歌
耆那哲學
宇宙
知識與真理
係縛與解脫
印度唯物主義
本原與認識論
佛教哲學
佛教作為宗教
四聖諦
緣起
無常
無我
補特伽羅論者
說一切有部
其他小乘部派
大乘
龍樹及中觀學派
空論
瑜伽行派：無著和世親
唯識
阿賴耶識
佛教邏輯學：陳那
印度哲學
數論派
數論派的宇宙論
數論派與解脫
瑜伽派
正理―勝論派
正理―勝論派與解脫
彌曼差派
彌曼差派的宇宙論
彌曼差與解脫
吠檀多派
商羯羅與不二論
不二論與解脫
限定不二論：羅摩奴?
限定不二論與解脫
二元論：摩陀婆

第三部分 中國
古典時期
戰國
中國思想的核心問題
百傢爭鳴
孔子的倫理哲學
道德至上的理想
孟子和荀子
早期道傢：老子和莊子
道
逆流
法傢
以法為本
陰陽傢
集大成者：鄒衍
古帝國時期
漢朝（公元前206―公元220）
儒傢的勝利
漢朝的綜閤： 董仲舒
《淮南子》： 道傢的綜閤
王充的懷疑論與後來的批評
漢末
中古時代
三個世紀的分裂
儒傢與新道傢
何晏和王弼
嚮秀和郭象
道教
佛學傳入中國
佛學式新道學
僧肇
判教
佛學的黃金時代
隋朝（589―618）和唐朝（618―906）
天颱宗和華嚴宗
淨土宗
禪宗
新儒傢的綜閤
前現代中國
新儒學
硃熹的“唯心主義”
其他流派

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

還可以的說吧不是第一次買瞭

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書很不錯，京東速度超級快！

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買過好幾次瞭 就是摺扣越來越句號瞭

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竟然還有不錯的贈品很好恨好

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　　再來說說這本書的圖片。國內有相當一部分打著“圖文書”旗號的圖書的做法是“文不夠，圖來湊”，用圖片來稀釋內容；即使文字內容比較紮實的圖文書，圖片的“主體”意識也不夠強，圖片往往淪為文字的附庸或簡單圖解，構不成獨立的內容元素。本書名謂“圖說西方哲學通史”，圖片自然是一大看點。應該說，本書的圖片編排是有水準的，絕大多數圖片都“齣身不凡”，不是網上的大路貨，有較高的文獻價值和藝術價值，本書的三位主編當中，有一位是專們負責圖片收集的，其人為格羅寜根大學資深圖書館員，這些圖片的來曆自當不凡；更重要的，圖片不是為瞭美化版麵，圖解文意，使“思想”的“想象”的維度和背景得以直觀呈現，是本書“圖說”的真實命意，從這個意義上說，本書的圖片同樣很專業，很“哲學”。

評分☆☆☆☆☆

我們生活在一個羞於談論道德的時代。彆再妄想將自己的觀念強加於他人。對當代人來說，試以“占據道德高地”聽起來傲慢狂妄，這樣做的人會淪為笑柄，就像在演講角高談闊論的人。而教育界與這種神經質的錶現同流閤汙，裝聾作啞地把嚴峻的問題限於技術層麵的問題，比如如何建立標準；最佳的考試方法是什麼；什麼時間、如何安排考試；要不要舉行法式結業考以及一年是否應該分為六個學期等。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，內容翔實。

評分☆☆☆☆☆

如何找書：多逛書店。在書店看書。這反映齣你重視什麼，重視讀書，讀書使人變強，給你帶來樂趣。使好讀書成為伴隨你一生的好習慣。一個人的成功並不是偶然的。雜誌，專業雜誌找一二種，如：《讀書》、《藝術當代》。要有知識的擴充和豐富的知識量。可以到郵局去查專業的雜誌。網絡，網絡是學習的陣地，培養專業的素養。如何讀書。精讀（字句落實，玩味，背，打紮實基本功，看書要有自己的看法，有彆人沒看到的東西。）泛讀（強調的是知識麵，形成知識結構，包括紮實的專業基礎，相鄰學科基礎、人文知識、文、史、哲的底子，要有寬厚的知識背景，要有哲學的特徵，時代的特徵，對國傢命運的關注）瀏覽（強調信息量，選擇性的閱讀，有基本的印象，學會選擇）讀書的態度。知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養，修養是長期積纍而成的，讀書並不需要有很明確的目的。我們已經具備自我學習和自我發展的能力，要對讀書重視，觀念的轉變很重要。學術的態度。學習本應有嚴肅的態度，要努力，有自覺的意識，學術水平的高低靠積纍，不強調客觀，強調人自身的努力，是對個人品質的要求。益處讀書可以使人更充實、豐富，有知識。使思想訓練，境界提升，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人隻能留下一片悔恨。（魯迅）強調閱讀麵一定要廣，要不斷擴大。保持一生的閱讀習慣。不斷進步，終生學習。大學畢業後仍要學習。一生中都要不斷豐富自己。人是要提高境界的，而人的境界是無止境的。人生應有意義，有價值。要學會自主學習。讀書和沒讀書肯定是不一樣的，境界會不同。（如有可能閱讀原著），書猶藥也，善讀之可以醫愚。

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