纸上声

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李长声 著
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出版社: 商务印书馆有限公司
ISBN:9787100097284
版次:1
商品编码:11265569
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  作者旅居日本二十余年,从早期在《读书》杂志上发表与日本文学、文化相关随笔以来,以其独特的观察视角与文字旨趣影响了许多对日本文化有兴趣的读者,是重要的“知日派”作家。《纸上声》延续作者一贯的文字风格,收入作者近年来关于文学、出版与中日文化交往方面的随笔三十余篇,作者考证严谨,信息量丰富,笔锋却举重若轻,下笔处似不动声色却生趣盎然。

作者简介

    李长声,旅日作家、日本出版文化史研究专家。一九四九年生于长春,曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年自费东渡,一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会,博览著文章”,上世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏,结集《樱下漫读》、《日知漫录》、《东游西话》、《四帖半闲话》、《枕日闲谈》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》、《哈,日本》、《日下散记》、《日下书》、《浮世物语》、《东居闲话》等十余种。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。 

目录

自序

漱石那只猫

芥川不语似无愁

大正范儿

无赖派喝酒

重读松本清张

井上厦的品格

教科书中的太宰治

池波贺年片

作家固穷

江户美食

宫本辉其人

森有礼的孙子森有正

编辑与作家

天皇的汉诗

作家与图书馆

文学奖的日本特色

他们读什么

同为人父的作者和译者

文学散步与散步文学

从史学到文学

恩仇何曾一笑泯

看园

天皇家的祖坟

东京城里墓地多

乱步碎语

为枕书序

美术馆

尼姑真命苦

日本人与英语

武士道,女人的,而且爱情的

莫须有的日本论

日本尤须中国化

踏绘与火眼金晴

老二们

欢悦大众的文化之花

话说平清盛

天灾难测人作伥

一柱摩天树信心

没跟你说我懂日本

编年旧事(代后记)
《纸上声》是一部引人入胜的叙事作品,它并非传统意义上的小说,而是一次对文字力量与情感回响的深度探索。本书的主旨在于揭示隐藏在静态文字背后的动态生命力,以及它们如何触动读者内心最柔软的角落。 作者以一种别出心裁的方式,构建了一个由无数个“声音”组成的微观世界。这些声音并非真的通过耳朵听觉感知,而是由作者精心挑选和编织的文字片段所唤起的情感、意象和思维的回响。读者翻阅的每一页,都如同打开一扇通往不同心境的门,体验那些未曾言说的低语、那些深埋心底的呐喊,以及那些在寂静中悄然绽放的理解。 《纸上声》不依赖于跌宕起伏的情节或鲜明的人物冲突来吸引读者,它更侧重于营造一种沉浸式的体验。每一章节,甚至每一段文字,都可能是一次独立的“声响”,它们彼此之间或许存在着微妙的联系,又或许只是独立的瞬间。这种结构上的自由,使得读者可以按照自己的节奏去感受,去沉思。你可以选择一口气读完,感受一股脑涌来的情感洪流;也可以择一处驻足,让某个词语、某个句子在你心中回荡许久。 书中出现的“声音”,可能来自于日常生活的碎片,比如清晨窗外鸟鸣唤醒的朦胧思绪,街角咖啡馆里低语的对话,或是雨滴落在屋檐下敲击出的节奏。也可能来自于更深层的情感体验,譬如童年记忆中某个模糊的画面,对未来不确定的焦虑,或是对逝去时光的怀念。作者通过对这些素材的提炼和重塑,让它们在“纸上”重新发声,并且以一种更加纯粹、更加直接的方式打动人心。 《纸上声》的魅力在于其高度的开放性和包容性。它不预设读者的理解,而是邀请读者参与到创作的过程中。你读到的“声响”,会与你自身的经历、情感和认知相互碰撞,从而激发出独一无二的解读。或许你从中听到了失落的歌谣,或许你从中感受到了坚韧的脉搏,又或许你从中瞥见了希望的微光。每一个读者都是这个“声响”世界的共鸣者,他们的感受赋予了文字生命。 本书的语言风格极其细腻且富有诗意。作者在文字的运用上,力求精准而富有感染力,每一个词语的选择都经过反复推敲,如同精心打磨的音符,能够直接触及情感的根源。叙述的节奏感被刻意营造,时而舒缓如溪流,时而急促如心跳,力求在阅读过程中模拟出真实的情感起伏。 《纸上声》并非一本提供答案的书,它更像是一面镜子,映照出读者内心深处的风景。它鼓励我们去倾听那些常常被忽略的细微情感,去体味文字在不同语境下所能激发的丰富联想。通过阅读这本书,你可以学会如何更好地与自己的内心对话,如何从平凡的生活中捕捉不凡的情感。 如果你厌倦了千篇一律的故事,如果你渴望一次纯粹而深刻的精神体验,《纸上声》将是你不可错过的选择。它是一场文字的旅行,一次心灵的洗礼,一次关于“声”与“静”的哲学冥想。在翻阅它的过程中,你会发现,那些静默的文字,原来拥有如此动人心魄的力量,它们在你的心中,激起一场又一场,无声却磅礴的回响。

用户评价

评分

我必须说,《纸上声》这本书,以其独特而深邃的视角,彻底颠覆了我对“物质”的理解。我过去认为,“纸”不过是一种廉价且易损的材料,它的价值体现在它承载的内容上。但这本书让我看到了,纸张本身就拥有着超越内容的价值。作者将纸张从一种单纯的工具,提升到了一种具有独立存在意义的“生命体”。他细致地描绘了纸张的“触感”,从光滑如绸缎的纸张,到粗糙如砂纸的纸张,每一种触感都唤醒了我内心深处某种原始的感知。他甚至描述了纸张的“气味”,例如,新书散发出的油墨清香,古籍散发出的淡淡霉味,这些气味都承载着丰富的信息和情感。更让我惊叹的是,作者将“纸张的视觉美学”提升到了一个全新的高度。他分析了不同时期、不同文化的纸张纹理,对视觉效果的影响,例如,纸张的厚度、透明度、以及表面处理方式,如何影响了文字和图像的呈现。我记得其中一段,作者对比了现代高清印刷的纸张和古老手工纸张在呈现同一幅画作时的差异,这种差异不仅仅是色彩的精准度,更是那种年代感和艺术气息的传递。这本书让我重新认识了“物质”的丰富性,也让我对我们身边的一切事物,都多了一份审视和敬意。

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我一直以为,一本关于“纸”的书,无非是介绍它的发展史,或者是各种纸张的分类。但《纸上声》彻底刷新了我的认知。这本书给我带来的震撼,不仅仅是知识上的,更是情感上的。作者用一种近乎诗意的语言,将纸张的诞生、演变以及它与人类文明的深度融合,描绘得淋漓尽致。他不仅仅是在讲述纸张的故事,更是在讲述我们自身的历史。当我读到作者描述古代抄书人,如何在微弱的烛光下,一笔一划地将圣贤之言、千古绝句,凝固在薄薄的纸页上时,我仿佛能感受到他们指尖的温度,呼吸的微弱,以及心中对知识的敬畏。那种超越时空的共鸣,让我久久不能平静。书中对不同时期、不同地域纸张的描写,更是让我大开眼界。从古埃及的莎草纸,到中国的宣纸,再到欧洲的羊皮纸,每一种纸都承载着独特的文化印记和历史故事。作者通过对这些纸张的细致描绘,展现了人类在不同文明阶段,对书写材料的探索和创造。我特别喜欢其中关于宣纸的部分,作者不仅介绍了它的制作工艺,更深入地挖掘了宣纸在中国文人墨客心中的地位,它如何成为中国画和书法艺术的灵魂伴侣。这种对文化的深度挖掘,让这本书不再是一本单纯的技术手册,而是一部充满人文关怀的史诗。它让我意识到,我们手中的每一本书,都凝结了无数人的智慧、汗水和情感,而“纸”正是这一切的载体。

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《纸上声》这本书,给我带来的不仅仅是知识的启迪,更是一种深刻的人生哲思。作者以纸张为载体,探讨了“存在”与“痕迹”的哲学命题。他认为,纸张的生命,就是一部关于“留下痕迹”的故事。从最初的纤维交织,到被文字、图像覆盖,再到被时光侵蚀,每一次的“痕迹”都赋予了纸张新的意义。我被作者关于“墨迹”的论述深深吸引。他认为,墨迹不仅仅是文字的集合,更是书写者情感、思想甚至灵魂的体现。每一个笔画,每一个字迹,都蕴含着书写者的独特印记。而这些印记,在纸张上留下了永恒的“痕迹”,即使纸张本身会随着时间而消失,但它所承载的“痕迹”却有可能流传下去。这种关于“痕迹”的哲学思考,让我不禁联想到我们的人生。我们来到这个世界,又将离开,但我们留下的“痕迹”,无论是好的还是坏的,都会以某种形式存在。这本书让我开始反思,我希望留下怎样的“痕迹”。同时,作者还探讨了“遗忘”与“记忆”的辩证关系。纸张的逐渐褪色、模糊,可以看作是一种“遗忘”,但同时,它所承载的信息,又以另一种方式被“记忆”。这种在“遗忘”与“记忆”之间的微妙平衡,构成了历史的完整性。

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我必须承认,起初我对《纸上声》的期待并没有那么高。我以为它会是一本枯燥的技术性读物,充斥着各种专业术语和历史年代。然而,这本书的魅力,在于它将一个看似平凡的物质,赋予了鲜活的生命和深刻的内涵。作者以一种极其细腻且富含哲思的笔触,探讨了纸张的“存在”与“消亡”。他不仅追溯了纸张从诞生到衰败的整个生命周期,更将这种生命周期与人类文明的发展紧密联系起来。我读到他描述古老抄本在时间的侵蚀下,如何逐渐变得脆弱、泛黄,最终化为尘埃,那种宿命般的悲凉感,让我不禁对生命的短暂和历史的无常产生深深的感慨。但同时,作者也展现了纸张的“再生”与“转化”。例如,纸张的回收再利用,或者它作为一种符号,在新的媒介上得以延续。这让我看到了希望,也理解了“存在”的多种形式。书中关于“纸张的记忆”的论述,更是让我印象深刻。作者认为,每一张纸都承载着它所经历的时光,它被谁写过,被谁读过,被放在哪里,这些信息都如同“印记”般烙刻在纸张的纤维之中。这种“记忆”的概念,让我对手中的每一本书,都产生了前所未有的敬意。仿佛它们都是有生命的个体,拥有自己的故事和过往。

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我不得不说,《纸上声》这本书,简直是一部关于“无声的交响乐”。作者用极其精妙的文字,将纸张的物理属性,赋予了生命和情感。他描述了纸张在被生产、被使用、被遗弃的整个生命过程中,所发出的各种“声音”。从造纸时水流的潺潺,到纸张晾干时纤维的轻微撕裂声,再到被书写时笔尖与纸张的摩擦声,以及被翻阅时纸张的沙沙声,甚至到最终被焚烧或腐朽时,纸张发出的微弱叹息。这些“声音”,虽然是无形的,但在作者的笔下,却变得如此真切,如此动人。我仿佛能听到那些古老书卷在寂静的图书馆里,低语着千年的故事;我仿佛能感受到,那些被无数双手翻阅过的书页,在我的指尖下,发出了温柔的回响。这种将无声的纸张,转化为一场丰富的听觉体验的叙事方式,极具艺术感染力。书中还通过对比不同文明的纸张,展现了不同“声音”的特质。例如,中国宣纸的细腻柔韧,在书写时发出的声音,与欧洲粗糙的羊皮纸,发出的声音,有着截然不同的韵味。这种对“声音”的细致捕捉和描绘,让我对“纸”有了全新的认识,它不再仅仅是视觉的媒介,更是听觉的容器。

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《纸上声》这本书,对我来说,是一次关于“时间”的深刻体验。作者以纸张的“衰老”过程为线索,展现了时间的无情与伟大。他详细描绘了纸张如何在岁月的侵蚀下,逐渐失去原有的光泽,变得泛黄、脆化,甚至布满斑点。这种“衰老”的过程,在作者的笔下,并非是悲伤的,而是充满了岁月的沉淀和历史的厚重感。他将纸张的“衰老”,比作人类的成长,每一个皱纹,每一处斑点,都记录着一段经历,都讲述着一个故事。我读到他描述一张古老的地图,虽然纸张已经斑驳陆离,但那些绘制在上面的航线和地名,却依然清晰可见,仿佛承载着探险者的勇气和时代的变迁。这种“衰老”中的“永恒”,让我对时间有了更深的理解。同时,作者还探讨了“时间”在纸张上的“凝固”。例如,那些被定格在纸张上的文字、图像,它们超越了时间的限制,将当时的场景、思想、情感,永远地保存了下来。这让我意识到,我们所书写、所创造的一切,都可能成为“时间的见证”。这本书让我开始更加珍惜当下的每一刻,也更加敬畏时间的力量。

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《纸上声》给我的阅读体验,是一场意想不到的感官盛宴。我从来没有想过,一本书可以让我“听到”纸张的声音。是的,作者就是这样做的。他用极其精准且富有想象力的文字,描绘了纸张在被书写、被翻阅、被时光浸润过程中所发出的各种“声响”。它可能是毛笔在宣纸上游走时的沙沙低语,也可能是老旧书页在指尖拂过时的轻柔叹息,还可能是现代印刷机轰鸣中,纸张被赋予生命时激昂的呐喊。这种将视觉媒介转化为听觉体验的叙事手法,极具开创性。我记得其中一段,作者描述了一张被反复翻阅的旧书页,它不再是光滑平整的,而是带有了细微的褶皱,甚至有几处磨损,但正是这些“瑕疵”,让它拥有了独特的“声音”,那是无数读者留下的痕迹,是无数故事沉淀下来的回响。这种对“磨损”的赞美,让我重新审视了我们对“完美”的定义。在作者的笔下,不完美的纸张,反而更加充满生命力,更加动人。此外,书中还穿插了许多关于纸张与声音、与音乐、甚至与沉默之间的微妙联系。例如,纸张如何通过吸收和反射声音,影响了音乐厅的设计;又例如,古籍中那些空白的页码,蕴含着怎样的“沉默之声”。这些意想不到的联系,拓展了我对“纸”的理解边界,让我感受到知识的无限可能性。

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《纸上声》给我带来的,是一种前所未有的“书写”与“阅读”的观念重塑。我过去只是简单地将书视为信息的载体,却从未深入思考过“书写”这个行为本身,以及“书写”的载体——纸张,所蕴含的深意。作者用极其生动的语言,描述了不同书写工具与纸张的互动,从刀笔刻在泥板上的铿锵,到毛笔濡墨在纸上的婉转,再到现代钢笔、圆珠笔在纸上留下的坚毅。他深入剖析了这些书写方式如何影响了文字的形态,如何塑造了人们的书写习惯,以及这些习惯又如何反过来影响了我们的思维方式。让我尤为着迷的是,作者通过对比不同文化背景下的书写方式,揭示了纸张在其中扮演的关键角色。例如,东方书法中的笔触变化、墨色浓淡,如何在宣纸上得到最完美的呈现,而西方印刷术的普及,又是如何促进了知识的大规模传播。这本书让我意识到,“书写”并不仅仅是记录,而是一种与纸张的对话,一种将思想物质化的过程。而“阅读”也并非是被动地接受信息,而是与纸张上的文字进行互动,去感受作者的意图,去品味文字的韵律。这种主动的互动,让阅读变得更加立体和富有层次。

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初翻开《纸上声》,我本以为这是一本关于某种印刷技术的专著,或者是一部描绘古代书局经营日常的史书。然而,随着指尖划过那些泛黄的纸页,一种更为宏大且精妙的叙事徐徐展开。作者以一种近乎虔诚的态度,解构了“纸”这一载体的物理属性,从其最原始的纤维构成,到复杂多样的造纸工艺,再到不同时代、不同地域纸张的独特质感与演变。我惊讶于作者对细节的极致追求,他描述造纸过程中水流的细腻程度,纤维在阳光下折射出的光泽,甚至是对不同墨水在纸上渗透痕迹的细致捕捉,都仿佛将读者置身于那间古老的造纸坊。不仅仅是技术层面的剖析,《纸上声》更将纸张提升到了文化与历史的维度。它不再仅仅是书写的媒介,而是承载记忆、传递思想、见证文明进程的无声证人。作者通过大量详实的史料和生动的叙述,展现了纸张如何颠覆了口头传播的局限,如何加速了知识的传播和思想的解放,又如何在艺术、政治、宗教等各个领域扮演了至关重要的角色。读到某个章节,作者描绘了同一段文字,在不同品质的纸张上呈现出的截然不同的视觉效果和阅读体验,我忍不住拿起手边一本书,反复比对,才发现自己以往对阅读体验的认知是多么的浅薄。这种对“纸”本体的深刻理解,为后续的解读奠定了坚实的基础,也让我对“纸上声”这个书名有了全新的认识——那些在纸上无声流淌的智慧与情感,其回响远比我们想象的要响亮得多。

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初次翻阅《纸上声》,我被其极富想象力的书名所吸引,而随后的阅读体验,更是让我惊喜连连。这本书并非简单地讲述纸张的历史,而是以一种极其诗意和哲学的方式,探讨了纸张的“存在”与“意义”。作者将纸张视为一种“媒介”与“载体”,但他又超越了这种单纯的功能性定义,赋予了纸张一种近乎“灵魂”的特质。他深入剖析了纸张如何在人类文明的长河中,扮演着“见证者”的角色。从古代的竹简、帛书,到后来的纸张,再到如今的电子屏幕,纸张的演变,本身就承载着人类知识传播方式的变革,以及思维模式的演变。我尤其喜欢作者对“纸上的空白”的解读。他认为,空白并非是虚无,而是蕴含着无限的可能性,它为书写提供了空间,为想象留下了余地,也为阅读者留下了思考的维度。这种对“空白”的重视,让我重新审视了我们对待“空闲”和“沉静”的态度。书中还穿插了许多关于纸张在艺术、宗教、政治等领域的独特作用的描写。例如,纸张如何成为宗教经典的载体,如何成为政治宣言的工具,又如何成为艺术创作的画布。这些多维度的探讨,让“纸”这个看似平凡的物质,焕发出了耀眼的光彩,也让我对“纸上声”这个书名有了更深层次的理解——那些在纸上无声传递的信息,其背后蕴含的意义,却如同洪钟大吕般,响彻古今。

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如此等等,编辑由于多少可以掌握出版这件事,获得太多话语权,说辞太多,难免让人觉得啰嗦。自作多情不说,还常常作怨妇、弃妇状。一同行语:下一部名著不在此出版,必定在彼出版,历史地看,编辑对文化、文明的贡献实在有限。编辑难道不成了一个超级自恋的人群?偶尔同行们之间相互撒撒娇、心有戚戚一下就好,可千万千万别老是把这不靠谱的行当吹到天上去,白纸黑字的、退货一堆堆,真令人难堪。警惕警惕。

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书挺好的,包装太一般了

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儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子,到了孔子形成儒家学派,传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说,我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化,韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。 道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子,到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。 儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王,并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的,他曾说过:"子贡虽未得道统,然其所知,似亦不在今人之后。"(《与陆子静·六》,《朱文公文集》卷三十六) "若只谓"言忠信,行笃敬"便可,则自汉唐以来,岂是无此等人,因其道统之传却不曾得?亦可见矣。"(《朱子语类》卷十九) "《中庸》何为而作也?子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。"(《四书集注·中庸章句序》) 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字,但道统说的创造人却并非朱子,而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

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不要期待从我的评论中获得什么有价值的东西,我说的是真,我喜欢这个作者写日本的手法以及传达的现实状态,装帧嘛这个系列都一样,好了,就这前面几句好看看吧,其他的,请不要污了各位的眼。来看这个双倍积分是很不靠谱的。书壳的烫银字体很清晰,也不掉色,整体上感官是很好的,看图片就会忍不住入手,但是书壳的材质偏软,书脊容易塌陷,这是硬伤之一。内页印制尚可,只是纸张更是偏软了,软不拉几的纸张,纸张色泽偏暗,不够白皙,此为硬伤之二。所谓小,说说这类评论,字数多并不代表着什么,写上1000字其实并不难,要真说看完一本说随便胡诌上几句也不只这干巴巴的1000字吧。再说这坑爹的积分奖励规则,20个积分算是两块钱,可这是建立在再消费的基础上的,实际上也不算是钱。再者,若纯粹是为了这点积分勤勤肯恩、老老实实每本书都有感而发的写上1000字那确实也有点太过得不偿失了吧。当然,话虽这么说着,但积分还是要拿的,区别就是拿多拿少,怎么拿的问题。这个系列我才真的领教到了,之前见过许多书影,碍于没有合适的参照物一直不知道这书究竟有多少,拿到书以后才发现,这一系列书真是很小,也就巴掌大,典型的口袋本,于是,这么小的书丛书壳到内页都是偏软的纸张就有点失策了。每本书都有标线,省去了额外使用书签的麻烦,这一点倒是挺合理的。总的来说,这个系列的书印制水准属于中等偏下,书的装帧设计属于中等偏上,整体而言算是中等水平,综上,此系列书脊的定价就是典型的虚高,只适合折扣活动时入手,实际价值也就十几块而已,倒是可惜了其中的优。李长声,旅日作家、日本出版文化史研究专家。一九四九年生于长春,曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年自费东渡,一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会,博览著文章”,上世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏,结集《樱下漫读》、《日知漫录》、《东游西话》、《四帖半闲话》、《枕日闲谈》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》、《哈,日本》、《日下散记》、《日下书》、《浮世物语》、《东居闲话》等十余种。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。中国传统艺术之作,间或穿插文人轶事和艺林掌故。同时,通过自己搜集文玩古董的经历,表达了作者对中国传统文化和艺术品的鉴赏和评价。集中作品风格统一,品物情趣灵动,议事客观平实。董桥是个多面手,文章、古玩、书法、绘画等等都有其独特的心得,在这个集子里,他以个人的经历和朋友故事,串联起对人生历练、世事沧桑的感慨,字里行间处处凸显人生的智慧、从容和豁达,同时极富文采。董桥先生提到自己的创作:“我要求自己的散文可以进入西方,走出来;再进入中国,再走出来;再入……总之我要叫自己完全掌握得到才停止,这样我才有自己的风格。”这样总算平够字数了吧,该死的游戏规则,我很不喜欢啊,非常不喜欢。

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★“深入的历史研究和卓越的叙事技巧”完美结合,简洁、生动、优雅并极具洞察力,普通读者了解现代世界史的最佳入门读物。

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所有受过教育的英国人的精神财富的组成部分。——《观察家》

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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现代世界史的最佳入门读物。——著名历史学家尼尔·弗格森

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