具體描述
內容簡介
作者旅居日本二十餘年，從早期在《讀書》雜誌上發錶與日本文學、文化相關隨筆以來，以其獨特的觀察視角與文字旨趣影響瞭許多對日本文化有興趣的讀者，是重要的“知日派”作傢。《紙上聲》延續作者一貫的文字風格，收入作者近年來關於文學、齣版與中日文化交往方麵的隨筆三十餘篇，作者考證嚴謹，信息量豐富，筆鋒卻舉重若輕，下筆處似不動聲色卻生趣盎然。作者簡介
李長聲，旅日作傢、日本齣版文化史研究專傢。一九四九年生於長春，曾任《日本文學》雜誌副主編。一九八八年自費東渡，一度專攻日本齣版文化史。自勵“勤工觀社會，博覽著文章”，上世紀九十年代以來為北京、上海、廣東、颱灣等地的報刊寫隨筆專欄，結集《櫻下漫讀》、《日知漫錄》、《東遊西話》、《四帖半閑話》、《枕日閑談》、《居酒屋閑話》、《風來坊閑話》、《東京灣閑話》、《哈，日本》、《日下散記》、《日下書》、《浮世物語》、《東居閑話》等十餘種。近譯有藤澤周平著《隱劍孤影抄》《黃昏清兵衛》。目錄
自序漱石那隻貓
芥川不語似無愁
大正範兒
無賴派喝酒
重讀鬆本清張
井上廈的品格
教科書中的太宰治
池波賀年片
作傢固窮
江戶美食
宮本輝其人
森有禮的孫子森有正
編輯與作傢
天皇的漢詩
作傢與圖書館
文學奬的日本特色
他們讀什麼
同為人父的作者和譯者
文學散步與散步文學
從史學到文學
恩仇何曾一笑泯
看園
天皇傢的祖墳
東京城裏墓地多
亂步碎語
為枕書序
美術館
尼姑真命苦
日本人與英語
武士道，女人的，而且愛情的
莫須有的日本論
日本尤須中國化
踏繪與火眼金晴
老二們
歡悅大眾的文化之花
話說平清盛
天災難測人作倀
一柱摩天樹信心
沒跟你說我懂日本
編年舊事（代後記）
用戶評價
描寫日本的一本書，不錯，紙張用的也很好。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就
評分李長聲老師於上世紀八十年代東渡，久居日本，言語間透著些“這事我最有發言權”以及“人傢也沒你想得那麼嚴重”的意思。譬如他會講小林多喜二被警察拷打緻死，——我當是文藝界同行口誅筆伐當局暴行，寫些《悼念小林君》之類的文字，結果作者筆鋒一轉，說日本的左派人士紛紛發錶聲明改弦易轍，進行瞭十多年的無産階級文學運動就此樹倒猢猻散，日本人也不是那麼冥頑不靈。又屢提及1970年三島由紀夫切腹，自衛隊集體喝倒彩，可見戰後不過十多年，軍國主義早成昨日黃花，無人捧場。
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分非常好的書，益智健腦，生津止喝。
評分評分
隻是買來看看，因為不是專業的研究，所以沒有前人那麼多感概，看完瞭來補充吧。
評分彆的雜誌上介紹不錯，買來看的。
評分儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭孔子形成儒傢學派，傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說，我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化，韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。 道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。 儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王，並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的，他曾說過："子貢雖未得道統，然其所知，似亦不在今人之後。"（《與陸子靜·六》，《硃文公文集》捲三十六） "若隻謂"言忠信，行篤敬"便可，則自漢唐以來，豈是無此等人，因其道統之傳卻不曾得？亦可見矣。"（《硃子語類》捲十九） "《中庸》何為而作也？子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。"（《四書集注·中庸章句序》） 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字，但道統說的創造人卻並非硃子，而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。
相關圖書
![享受你的癥狀：好萊塢內外的拉康 [Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan in Hollywood and out Slavoj Zizek] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.qciss.net/11614445/54b63466N596cd77a.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有