描寫日本的一本書,不錯,紙張用的也很好。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就
評分李長聲老師於上世紀八十年代東渡,久居日本,言語間透著些“這事我最有發言權”以及“人傢也沒你想得那麼嚴重”的意思。譬如他會講小林多喜二被警察拷打緻死,——我當是文藝界同行口誅筆伐當局暴行,寫些《悼念小林君》之類的文字,結果作者筆鋒一轉,說日本的左派人士紛紛發錶聲明改弦易轍,進行瞭十多年的無産階級文學運動就此樹倒猢猻散,日本人也不是那麼冥頑不靈。又屢提及1970年三島由紀夫切腹,自衛隊集體喝倒彩,可見戰後不過十多年,軍國主義早成昨日黃花,無人捧場。
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分非常好的書,益智健腦,生津止喝。
評分評分
隻是買來看看,因為不是專業的研究,所以沒有前人那麼多感概,看完瞭來補充吧。
評分彆的雜誌上介紹不錯,買來看的。
評分儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭孔子形成儒傢學派,傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說,我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化,韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。 道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。 儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王,並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的,他曾說過:"子貢雖未得道統,然其所知,似亦不在今人之後。"(《與陸子靜·六》,《硃文公文集》捲三十六) "若隻謂"言忠信,行篤敬"便可,則自漢唐以來,豈是無此等人,因其道統之傳卻不曾得?亦可見矣。"(《硃子語類》捲十九) "《中庸》何為而作也?子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極,而道統之傳有自來矣。"(《四書集注·中庸章句序》) 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字,但道統說的創造人卻並非硃子,而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。
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