具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
歐陽詢，潭州臨湘（今長沙）人，字信本。隋朝時，曾官至太常博士。入唐後，纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，世稱“歐陽率更”。其楷書法度嚴謹，於平正中見險絶，於規矩中見飄逸，結構獨異，自成一傢，稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。宋《宣和書譜》稱：“詢工書，為翰墨之冠。”
《九成宮醴泉銘》，也稱《九成宮碑》，魏徵撰文，歐陽詢書丹。唐貞觀六年（六三二）四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上寬八十七厘米，下寬九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存，然屢經剜鑿，早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰：“《醴泉觀銘》外堅正而內混融，實得右軍蘭亭筆意。”本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計真是沒得說，光是拿到手裏沉甸甸的質感，就讓人對裏麵的內容充滿瞭期待。封麵設計得非常大氣，那種古樸又不失典雅的風格，完美地烘托齣瞭“經典”二字的重量感。我特意找瞭個光綫好的地方仔細研究瞭一下字體排布和配圖的選取，看得齣來編輯團隊在視覺呈現上下瞭不少功夫。尤其是內頁的紙張選擇，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭眼睛，更增添瞭一種時光沉澱的厚重感。裝訂也非常紮實，翻閱起來很順暢，完全不用擔心會損壞書頁。
評分這本書的作者對傳統文化的理解非常深刻，不僅僅停留在書法的技藝層麵，更是將其中蘊含的哲學思想和人文精神融入其中。閱讀過程中，我經常會被一些精妙的論述所打動，體會到古人“寫字即修心”的境界。它不僅僅是一本工具書，更像是一本關於如何通過書法來提升個人修養的入門指南。文字流暢而富有感染力，讀起來一點也不覺得枯燥，反而是一種精神上的享受。
評分我之前也收藏過不少關於傳統書法藝術的著作，但坦白說，很多都隻是簡單地堆砌圖片，缺乏係統性的梳理和講解。這本《書法經典放大·銘刻係列》在內容組織上做得非常齣色，邏輯清晰，層層遞進。它把復雜的書寫技巧拆解成瞭易於理解的部分，即便是初學者也能很快找到切入點。對於我這樣的進階愛好者來說，那些深入到微觀層麵的分析，更是提供瞭很多以往未曾注意到的細節，極大地拓寬瞭我的視野。
評分我最近在學習書法，但總感覺找不到一本能真正沉下心來研究的範本。這本書的齣現簡直是雪中送炭。它不像市麵上那些匆忙齣版的字帖，內容浮於錶麵，這本書的深度讓人驚嘆。從字體的結構分析到筆畫的提按頓挫，講解得極為透徹，仿佛有一位經驗豐富的老先生在耳邊親自指導。我試著臨摹瞭其中幾頁，感覺對自己的筆法理解又上升瞭一個層次，尤其是在處理一些關鍵的轉摺處，書裏提供的細節觀察點非常到位。
評分這本書的齣版對於書法愛好者來說絕對是一次盛宴。從紙張的選取、印刷的清晰度到內容的詳實程度，每一個環節都體現齣製作方對“經典”二字的敬畏之心。我特彆喜歡其中收錄的一些曆史背景介紹，它們為我們理解這些書法作品的誕生提供瞭更廣闊的文化土壤。它不僅僅是教你如何寫，更是在引導你如何去欣賞、去傳承這份寶貴的文化遺産。我已經把它放在瞭我書架最顯眼的位置，時不時就會拿齣來翻閱一番，每一次都有新的感悟。
評分很好的字帖，放大版的
評分我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。
評分20多年來，我始終把讀書和教書結閤起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《人民教育》、《小學語文教學》、《小學語文教師》等國傢級、省部級以上報刊發錶論文200餘篇。我聯係教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，産生瞭較好的反響。目前，我已公開齣版瞭《作文闖關》、《小學生快速創新作文教與學》叢書等著述69捲。還獲得瞭三項國傢級發明專利。
評分不錯，學習中，學習學習學習
評分［正文］然昔之池沼，鹹引榖澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所緻，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宮曆覽颱觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧齣。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度於雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢。可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭將玄澤之常流。匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》雲：“王者刑殺當罪，賞锡當功，得禮之宜，則醴泉齣於闕庭”。《鶡冠子》曰：“聖人之德，上及太清，下及太寜，中及萬靈，則醴泉齣”。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉齣，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：“光武中元元年，醴泉齣京師，飲之者，痼疾皆愈”。然則神物之來，實扶明聖，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百闢卿士相趨動色。我後固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞於往昔；以祥為懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之未學所能丕顯？但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：
評分很好的字帖，幫同學買的。
評分^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
評分書法老師給布置的任務。俺們對書法可是外行啊，看著還不錯，質量好。
評分教書和讀書生活，使我感悟齣瞭人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代錶先進文化方嚮”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全麵發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃嚮上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英纔，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的誌嚮，奮力拼搏，無私奉獻。
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