明清史學術文庫：清史史料學（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮爾康 著

圖書標籤:

• 清史
• 史料學
• 明清史
• 學術研究
• 史學
• 曆史文獻
• 清朝曆史
• 史料
• 曆史研究
• 檔案

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513403863

版次：1

商品編碼：11273087

包裝：平裝

叢書名： 明清史學術文庫

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：632

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《明清史學術文庫：清史史料學（套裝上下冊）》主要錶現之一在對清代文獻的個案研究，比較深入具體說明它們的史料價值，例如詳細介紹清朝的“引見履曆檔案”：從引見製度說到履曆檔案的形成，“一史館”所藏的履曆檔、整理編目和利用情況，它所反映的清朝任用官員製度、實行狀況及與朝政的關係。又如為交代“書畫”圖書的史料意義，在一般性的說明之外，比較細緻地紹述康熙帝、乾隆帝祖孫先後撰著的《禦製恭和避暑山莊圖詠》一書，藉以明瞭康熙帝建立避暑山莊的原因，山莊的麵貌，康熙帝喜好遊獵的性格及與理政的關係，乾隆帝的繼承康熙帝事業和法祖的方針。另一個錶現是對清史專題研究進行各種文體史籍的綜閤介紹。

作者簡介

　　馮爾康，1934年生，江蘇儀徵人。南開大學曆史學院暨中國社會史研究中心教授，2002年退休。中國社會史學會創會會長，現為南開大學中國社會史研究中心學術委員會主任。從事中國曆史和史料學的教學和研究，主要著述有：《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國古代的宗族與祠堂》、《顧真齋文叢》、《中國社會史概論》、《乾嘉之際下層社會麵貌一一以嘉慶朝刑科題本檔案史料為例》、《18世紀以來中國傢族的現代轉嚮》、《中國社會史研究》、《中國宗族製度與譜牒編纂》、《去古人的庭院散步》、《清代人物三十題》、《雍正帝》、《曹雪芹與<紅樓夢>》等；主編並主撰《中國社會結構的演變》等。文章二百餘篇，發錶在《曆史研究》、《中國史研究》、颱灣《“中央研究院”曆史語言研究所集刊》等刊物。

目錄

《明清史學術文庫：清史史料學（上）》：
序言
第一章 緒論
第一節 清代曆史地位和加強清史研究的意義
第二節 曆史研究必須詳細地占有資料
第三節 清朝修史製度、私人著述與史料之豐富
第四節 清史史料學的任務
第五節 本書寫作目的、內容和敘述方法

第二章 編年體、紀傳體清代通史史料
第一節 清曆朝起居注
第二節 清代曆朝實錄
第三節 東華錄
第四節 清史稿
第五節 清國史及其他編年體、紀傳體有關清史的史料
第六節 民國以來清代編年體史書

第三章 政書類史料
第一節 通製類的清三通、清會典
第二節 軍機處和軍政類史料
第三節 銓選與科舉類史料
第四節 法律類史料
第五節 財政類史料
第六節 禮製類史料
第七節 詔令奏議類政書史料
第八節 地方政書
第九節 關於政書的工具書

第四章 檔案史料
第一節 內閣大庫檔案史料的發現和“一史館”對清代檔案的搜集、保管
第二節 “一史館”檔案的史料價值及整理
第三節 清代引見履曆檔案的史料價值——以雍正朝為例
第四節 “一史館”以外的清代檔案史料
第五節 檔案史料的利用方法

第五章 地方史誌史料
第一節 地方史誌的名稱和種類
第二節 清代地方史誌的修纂
第三節 方誌體裁
第四節 方誌的史料價值
第五節 方誌的收藏和利用
第六節 清人邊疆史地著述

第六章 文集史料
第一節 文集的撰著與體裁
第二節 文集的史料價值
第三節 文編中的史料
第四節 文集的閱讀與利用

第七章 譜牒史料
第一節 現代學者開始重視譜牒史料
第二節 有關清史的宗譜的修纂
第三節 修譜理論的總結和宗譜體例
第四節 史料價值
第五節 傢譜舉例
第六節 譜牒的利用
附：傢訓及其他有關載籍的史料

第八章 傳記史料
第一節 人物傳記史料的體裁及修纂
第二節 《清史列傳》等重要傳記圖籍及其史料價值
第三節 傳記史料的利用
第四節 日記史料
第五節 書信史料

第九章 筆記資料
第一節 筆記體圖籍及其成為史料學研究對象
第二節 清人筆記及其史料價值
第三節 筆記的齣版、研究與利用
第四節 綜論筆記、文集、方誌對清史專題研究的價值——以清初吉林滿族史為例

第十章 紀事本末體史料
第一節 方略和專題著作的史料
第二節 聖武記

第十一章 契據、語錄等體裁文獻的史料
第一節 契據文書史料
第二節 語錄和諺語史料
第三節 詩話史料
第四節 詩詞、小說、戲麯及寶捲史料
第五節 圖像繪畫的視角史料——以《禦製恭和避暑山莊圖詠》為例
第六節 關於清史的演義

第十二章 有關清史的類書、叢書和圖書目錄
第一節 類書和史料摘編
第二節 叢書史料
第三節 圖書目錄

第十三章 外國人記載和收藏的中國清史資料
第一節 朝鮮史籍中的清史資料
第二節 日本載籍中的清史資料
第三節 西方人著述中的清史資料
第四節 俄文著作中的清史資料
附錄一　清史專題史料基本書目
附錄二　清代檔案史料書刊目錄
附錄三　書目及作者索引
附錄四　本書圖版索引
後記
明清紀元簡錶
編後說明
……
《明清史學術文庫：清史史料學（下）》

精彩書摘

　　一史館所藏地方政府的檔案，為地方史的研究提供資料。
　　至此，集中說一下一史館檔案的史料價值。
　　1.一史館是清史研究第一手資料的寶庫。
　　鄭天挺說：“曆史檔案在史料中不容忽視。應該把它放在研究曆史的最高地位，就是說離開瞭曆史檔案無法研究曆史。”又說：“曆史檔案是原始資料的原始資料，應該占最高地位。”2他作為大內檔案第一批整理者對檔案史料價值的評論，無疑是精闢的。我們通常把一些史書視為第一手史料，如清曆朝實錄、清三通、各種方略、國史館傳記，但是它們也有其資料來源，這就是官方文書，即檔案。所以最原始的資料是檔案，應當放到史料的最高地位。檔案文件是自然形成的，官文書是處理政務的實踐及其結果，它不同於追記的著述，也不同於據之編寫的史書，它不僅材料最原始，而且可信程度高，即使最反動的政權，也因文書的實踐性所決定，願意它是真實的，所以檔案文書準確性比其他史料要高。
　　一史館所藏清代檔案數量之多，價值之高，為各種檔案收藏處所之冠。同時，我國所存曆史檔案，其在清朝以前者數量有限，也根本不能同一史館的清代檔案相比。所以一史館成為清史研究的原始資料的供給基地。
　　2.清代檔案文獻是編寫清朝通史的不可缺少的資料。
　　不運用清代檔案文獻也可以寫齣清代史，事實上已經齣的一些就沒有怎麼利用，但這都是內容比較簡單的著作。寫作內容豐富的清代通史就不同瞭，這就需要反映社會各方麵生活的巨量的原始資料，否則就綜閤不起來。像《清史稿》這類著作，還是多少使用瞭一些檔案資料，但倉促成書，利用得極不充分，所以不能成為好的資料書。正如韋慶遠所說：“《清史稿》沒有編好……其中有一個因素也是很重要的，那就是，清史館在其編書的全過程中，並未能充分利用清王朝遺留下來的極其大量的曆史檔案文件，
　　在史料來源上就存在先天不足。”
　　3.充分利用檔案資料，纔可能對清史某些領域的研究有所突破。
　　有一些清史問題，不靠檔案資料就不能解決，如宮廷史，皇族史，最上層的政治鬥爭史。還有一些問題，非檔案資料不能突破，筆者現時所能認識到的，是在經濟史、階層階級關係史和傢庭關係史方麵。司法方麵的檔案，往往把涉訟者的身份（功名、宮職、貴族、平民、賤民、旗人等）、土地占有狀況（數量、買賣、田價）、雇傭關係（雇主、雇工、工價、東夥身份關係）、租佃關係（數量、地租、附加地租、雙方身分）交代得非常具體，對經濟史和階層階級關係史的研究，能夠以生動事例供作典型剖析，還能以大量的資料供作綜閤考察。檔案以外的文獻也能提供這方麵的資料，但有經濟數字的則很少，更缺乏典型人傢的情況。筆者曾在文集、方誌、族譜的傳記中查找這方麵的資料，所得甚微，及至看一史館刑科題本，資料具體生動，立即耳目一新，為之振奮。李文治編《中國近代農業經濟史資料》第一輯就搜集瞭部分刑部檔案資料，為它的利用開瞭頭。中國社會科學院曆史研究所與一史館閤作，從乾隆朝刑科題本中挑選瞭3800多件，編成《清代地租剝削形態》一書，1983年由中華書局齣版。它一問世，即受到學術界的歡迎，認為它“提供瞭研究中國封建地租形態的重要資料”。可見這種檔案材料的寶貴瞭。
　　……

前言/序言

明清史研究中的另一維度：一部專注於史料辨析與考證的經典著作 （以下內容為對一部假設的，與您提及的《明清史學術文庫：清史史料學》內容主題完全不相關的圖書的詳細介紹） --- 《晚明士人精神麵貌與社會心態變遷研究（1573-1644）》 作者： 王世昌 齣版社： 華東師範大學齣版社 齣版年份： 2008年 定價： 128.00 元（精裝全兩冊） --- 【本書概述：重構晚明知識群體的內在世界】 本書是曆史學界對明末清初社會劇變背景下，士人階層精神風貌與復雜心態進行深入剖析的重量級學術專著。它並非聚焦於製度史、經濟史或傳統的政治史敘事，而是緻力於挖掘淹沒在宏大曆史敘事之下的，知識分子群體的心理結構、價值衝突以及他們對時代危機所産生的個體化迴應。 作者王世昌教授，以其深厚的文獻功底和精妙的文本闡釋能力，將研究視角定格在萬曆朝中後期至崇禎末年的“風雨如晦”時期。他認為，要理解明朝的最終崩潰，不能僅停留在黨爭和天災人禍的錶層，更需探究支撐這個統治精英群體的內在精神支柱是如何崩塌、重塑或徹底瓦解的。 全書以“精神圖譜”的繪製為核心，通過對大量未經充分利用的私人著述——包括日記、尺牘、遊記、詩文集以及懺悔錄——的細緻爬梳，構建瞭一個復雜、多層次的晚明士人“心靈地圖”。 【分冊詳解：思想的脈絡與情感的張力】 本書共分上下兩冊，結構嚴謹，層層遞進： 上冊：危機意識的覺醒與世俗化傾嚮（約750字） 上冊主要探討瞭晚明士人在麵對社會結構性矛盾、思想解放浪潮以及日益逼近的亡國危機時，其主流價值觀和精神圖騰所經曆的初期動搖與世俗化轉嚮。 第一部分：傳統儒學的內轉與外拓 作者首先批判瞭對“理學”一成不變的刻闆印象，指齣在晚明，理學已不再是僵硬的教條，而是被士人轉化為個體生命體驗的工具。重點分析瞭“心學”在江南士人群體中的日常化應用，探討瞭其如何從“緻良知”的宏大命題，退化為一種精緻的自我安慰術或道德優越感的來源。 第二部分：功名觀的異化與“潔身”睏境 本書深入探討瞭在官場日益腐敗和黨爭白熱化的背景下，士人對“功名”的態度變化。一方麵，是功名利祿的追求達到瞭空前的世俗化頂點，錶現為對財富和享樂的公開化；另一方麵，是對自身清白（“潔身”）的極度執念。作者通過具體案例分析瞭“清議”文化如何成為一種自我標榜的錶演，而非實質性的政治乾預力量。例如，對東林黨人與非東林黨人日記中關於“稱謂”和“宴會”記錄的對比分析，揭示瞭政治立場的錶象與私人道德考量的巨大反差。 第三部分：遊曆與“風景”中的精神避難所 晚明士人熱衷於山水遊曆，但這並非簡單的休閑活動。上冊的第三部分著重論述瞭遊曆如何成為一種逃避現實政治壓力的精神策略。作者詳細辨析瞭“山水”在不同士人筆下所承載的符號意義，從早期的“師法古人”，逐漸演變為對自然秩序的沉溺，以此來消解對人世無常的恐懼。對《天都外史》及江南私傢園林遊記的解讀，展示瞭這種“退隱”傾嚮的社會心理基礎。 第四部分：女性書寫與閨閣知識的滲透 一個創新性的視角是，作者關注瞭女性書寫對士人精神世界的影響。上冊最後部分論述瞭名媛閨秀詩文在士人交際圈中的流行，及其對士人心態中“細膩化”和“感傷化”傾嚮的助推作用。這錶明，在僵化的男性政治場域之外，一個更加情感化、更易受外界波動影響的“新士人”形象正在浮現。 --- 下冊：信仰重塑、身份焦慮與集體無力感（約750字） 下冊將研究重心轉嚮瞭士人在麵對信仰危機、身份認同模糊以及最終的亡國災難時所錶現齣的極端情緒和適應性轉變。 第一部分：宗教與術數的慰藉：形而上學的焦慮 麵對儒傢主流學說的失效，下冊首先考察瞭道教、佛教（尤其是禪宗和淨土宗）以及民間術數在士人階層中的興盛。作者認為，這是一種對“確定性”的集體渴求。對晚明諸多星象學、堪輿學文獻的分析顯示，士人不再相信人類自身的曆史能動性，而是將命運的解釋權外包給瞭神秘的力量。本書通過對“異象”記載的比較研究，揭示瞭士人內心對“天命”是否已經轉移的深層不安。 第二部分：身份的流動性與地域認同的消解 明朝後期，精英階層的流動性增強，地域間的文化和政治衝突也日益加劇。下冊深入探討瞭“鄉土情結”的衰退與“士人”身份的模糊化。作者以徽州商人文化對江南士人的滲透為例，分析瞭經濟理性如何侵蝕傳統的階層界限，使得士人的身份認同陷入危機——他們既不完全是純粹的儒者，又無法真正躋身於新興的商業權力結構。 第三部分：失國與遺民：最後的道德辯護 本書的後半部分集中於清軍入關前後的劇變時期。作者摒棄瞭簡單的“氣節”敘事，轉而關注士人在“降”與“不降”之間的精神拉鋸戰。通過對降清士人早期日記中對“時勢”的被迫接受，與不降士人詩文中對“故國”的過度美化，來展現身份認同的撕裂。此處的關鍵在於，即使是拒絕做官的遺民，其精神狀態也往往被一種“被審判者”的焦慮所籠罩，他們必須不斷地通過書寫來論證自己道德上的正當性。 第四部分：集體失語與微觀的抵抗 最後，作者總結瞭晚明士人群體最終的集體狀態：一種巨大的“失語”與“無力感”。他們所有的精神探索、所有的道德掙紮，最終都未能轉化為有效的政治力量或對曆史走嚮的根本性乾預。本書的結論是，晚明士人的精神史，就是一部精英階層在結構性矛盾麵前，如何進行個人化的、非政治化的心理重建和自我麻醉的曆史。他們的精神探索，為後世理解中國知識分子在王朝更迭時期的適應性機製，提供瞭深刻的鏡鑒。 --- 【學術價值與閱讀導嚮】 本書是研究明清社會史、思想史和文化史領域不可繞過的裏程碑式著作。它成功地將嚴謹的考據精神，融入瞭細膩的心理學分析，避免瞭傳統斷代史的弊病，為讀者提供瞭一幅充滿張力、復雜矛盾的晚明士人精神生態圖。對於希望瞭解明亡深層文化動因的史學愛好者與專業研究者而言，本書提供瞭極具啓發性的視角。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書時，我就感覺到瞭它沉甸甸的分量，這不僅僅是物理上的重量，更是知識承載的厚度。作為一名對清代社會生活史頗有興趣的業餘愛好者，我原以為這種偏嚮“學”的書籍會晦澀難懂，充斥著枯燥的理論。然而，這本書的敘述方式卻齣乎我的意料，它巧妙地將考據的嚴謹性與曆史故事的生動性結閤瞭起來。比如，在探討地方誌的編纂過程中，作者是如何選取史料、如何修飾或隱瞞某些敏感信息，這種“幕後故事”的揭示，極大地激發瞭我的好奇心。它讓我意識到，我們今天看到的“曆史”，往往是經過多重過濾和選擇的結果。閱讀的過程中，我仿佛跟隨一位經驗豐富的老檔案管理員，一起穿梭在清代的官署之中，親手觸摸那些泛黃的紙張，感受那份曆史的溫度和重量。這種沉浸式的體驗，遠勝於那些隻提供結論的通史讀物，它讓人學會瞭質疑，學會瞭追根溯源，真正理解曆史研究的艱辛與樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我的最大感受是“體係化”。它並非零散地介紹各種史料，而是構建瞭一個完整的史料學研究體係。從史料的“發現”到“整理”，再到“辨僞”和“解讀”，每一步都有明確的方法論指導。我特彆喜歡其中關於“史料的時代性”的討論，作者強調，任何史料都帶有其産生的時代烙印和社會偏見，因此，在解讀時必須將其置於特定的曆史語境中去理解。例如，在分析清初的“文字獄”案件材料時，如果僅僅根據留下的判詞來判斷案犯的真實意圖，很可能會産生嚴重的偏差。作者通過對比不同版本的記錄和相關人員的私信，展示瞭如何還原齣更接近事實的復雜人性。這套書讓我意識到，曆史研究的難度並不在於找不到史料，而在於如何科學、客觀地處理那些充滿主觀色彩的文本，它提供的分析工具，無疑是尖銳而可靠的。

評分☆☆☆☆☆

這本關於明清曆史的文集，尤其是側重於清史史料學的部分，簡直是曆史研究者案頭的必備神器。我最近沉浸其中，被其深度和廣度深深摺服。它不僅僅是簡單地羅列史料的名稱和齣處，更重要的是，它構建瞭一個嚴謹的分析框架，教我們如何像偵探一樣去審視那些塵封的檔案、奏摺、傢書乃至碑刻。比如，書中對於“奏摺”這種特殊文書的解讀，就詳細闡述瞭其格式、語境以及背後的權力動態。作者沒有放過任何一個細節，從硃批的筆跡變化到用詞的微妙差異，都試圖還原當時的真實情景。這對於我們理解清代中央與地方的互動關係，提供瞭極其寶貴的“內參”。我尤其欣賞它對史料真僞性的辨析，那種審慎的態度，讓人在麵對海量信息時，心中有定海神針。對於想深入研究清代社會結構、政治製度乃至日常生活的同仁來說，這本書提供的工具箱，遠比一堆整理好的史料本身更有價值，它教會你如何“淘金”，而不是隻等著彆人遞上金子。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術性非常強，它更像是為那些打算在明清史領域深耕的學者準備的進階教材，而非麵嚮大眾的科普讀物。它對史料類型的分類極其細緻，從官方檔案到私人著述，再到輿論載體，都有詳盡的論述，特彆是對於一些冷門史料（比如清代各省的“告示”和“稟文”）的處理方式，更是展現瞭作者深厚的功力。書中對於如何利用這些史料來重構特定曆史事件的側重點，分析得極為透徹。我特彆留意瞭其中關於乾隆朝中後期江南地區賦稅史料的利用方法，書中指齣，僅憑中央戶部的賬目是遠遠不夠的，必須結閤地方錢榖衙門的原始記錄，纔能發現數字背後的真實睏境。這種對微觀證據的執著，體現瞭現代史學研究的範式，也對我自己的研究思路産生瞭巨大的啓發，它逼迫我必須跳齣既有的史料圈子，去尋找那些不那麼容易獲得的“第一手”材料。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的排版和裝幀設計非常樸實，透著一股老派學者的嚴謹勁兒，這倒是很符閤其內容本身的調性。我關注的重點更多放在瞭它對清代社會治理細節的揭示上。書中通過對大量官方文書的剖析，清晰地勾勒齣瞭清帝國龐大官僚機器運轉的實際流程，那些在宏大敘事中常常被忽略的“技術性”環節，如文書的流轉速度、官員之間的責任界限劃分等，都在這裏得到瞭細緻的展現。這種“由下而上”的視角，讓我對清朝的統治效率有瞭全新的認識。它不再是一個臉譜化的強大帝國，而是一個充滿各種操作性難題的復雜組織。對於那些醉心於政治史的讀者來說，這本書提供的史料解讀方法論，尤其是在處理那些看似平淡無奇的“公文”時，如何挖掘齣其中蘊含的政治信號，是極具啓發性的實踐指南，我為能擁有這樣一本紮實的工具書感到慶幸。

評分☆☆☆☆☆

永遠支持京東，支持正版

評分☆☆☆☆☆

內容和裝幀都不錯，好書

評分☆☆☆☆☆

清史史料學

評分☆☆☆☆☆

經典必讀書。裝幀精美，不過兩冊本不便攜帶。

評分☆☆☆☆☆

好書值得推薦。贊一個，服務較好，給予好評。

評分☆☆☆☆☆

此書匯集瞭有清一代漢文史料目錄與題解，對清史研究入門者很有用。

評分☆☆☆☆☆

清史史料學

評分☆☆☆☆☆

永遠支持京東，支持正版

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯