漢譯世界學術名著叢書：範疇篇 解釋篇 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：範疇篇 解釋篇》包含《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏士多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說；《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。我們要以正確的分析態度與研讀這部著作，汲取對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕。

內頁插圖

精彩書摘

　　指實體的如“人”或“馬”，指數量的如“二丘比特①長”或“三丘比特長”；指性質的例如“白的”、“通曉語法的”等屬性；“二28倍”、“一半”、“較大”等等則屬於關係的範疇；“在市場裏”、“在呂剋昂”等等，屬於地點的範疇；“昨天”、“去年”等等屬於時間的範疇；“躺臥著”、“坐著”等等則是指示姿態的語詞；“著鞋的”、“武裝的”等等，屬於狀況[具有]；“施手術”、“針灸”等等，是動作；“受手術”、“受針灸”等等，屬於遭受的範疇。
　　任何一個這樣的語詞，其本身並不包含著一種肯定[或否定]；隻有藉這類語詞的結閤，纔産生肯定或否定。因為如所公認，每一個肯定或否定必須或者是正確的，或者是錯誤的，但無論如何不是復閤的用語，例如“人”、“白的”、“奔跑”、“獲勝”等等，既不能是正確的，也不能是錯誤的。
　　5.實體，就其最真正的、第一性的、最確切的意義而言，乃是那既不可以用來述說一個主體又不存在於一個主體裏麵的東西，例如某一個個彆的人或某匹馬。但是在第二性的意義之下作為屬而包含著第一性實體的那些東西也被稱為實體；還有那些作為種而包含著屬的東西也被稱為實體。例如，個彆的人是被包含在“人”這個屬裏麵的，而“動物”又是這個屬所隸屬的種；因此這些東西——就是說“人”這個屬和“動物”這個種——就被稱為第二性實體。
　　由上所說可以很清楚地看齣：賓詞的名稱及定義兩者必須都可以用來述說其主體。例如，“人”被用來述說某一個個彆的人。在這種情形之下，“人”這個屬名被應用於個彆的人，因為我們用“人”這個詞來描述一個個彆的人；而“人”的定義也將可以被用來述說某一個個彆的人，因為某一個個彆的人既是人又是動物。這樣，屬名及其定義，都可以用來述說個彆的人。
　　另一方麵，那些存在於一個主體裏麵的東西，大多數都不能用其名稱和定義來述說它們存在於其中的那個主體。不過，雖然定義絕對不可以用來述說主體，名稱在某些場閤之下被用來述說它卻並無不可。例如，“白”是存在於一個物體裏麵的，也被用來述說它所存在於其中的物體，因為一個物體被稱為是白的：但是“白”這個顔色的定義，卻絕不可以用來述說此物體。①
　　除第一性實體之外，任何東西或者是可以用來述說一個第一性實體，或者是存在於一個第一性實體裏麵。關於這一點，隻要看看一些個彆例子就會很清楚。“動物”被用來述說“人”這個屬，因之就被用來述說個彆的人，因為如果沒有任何可以用它來述說的個彆的人存在，那它根本就不能被用來述說“人”這個屬瞭。再者，顔色存在於物體裏麵，因此是存在於個彆的物體裏麵的，因為如果沒有任何它得以存在於其中的個彆的物體存在，那它根本就不能存在於物體裏麵。可見除第一性實體之外，任何其他的東西或者是被用來述說第一性實體，或者是存在於第一性實體裏麵，因而如果沒有第一性實體存在，就不可能有其他的東西存在。
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好書、得認真研讀。

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漢譯世界學術名著叢書範疇篇解釋篇，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。（古希臘）亞裏士多德，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。漢譯世界學術名著叢書範疇篇解釋篇包含範疇篇和解釋篇是亞裏士多德邏輯學著作工具書一書中較短的兩篇。範疇篇敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說解釋篇闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。我們要以正確的分析態度與研讀這部著作，汲取對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

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