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評分或者,人依據自己的想法,不停留於這個事實,不滿足於直接的知覺,而是要求認識這種知覺活動的真正原因;他不滿足於肯定事實的認識,而是要求一種揭示起源的認識;他不僅想知道這樣一種驅迫感在他之內是存在的,而且想察知它是怎樣發生的。假如他獲得瞭這種希望得到的認識,那麼,這就會是一種盡思辨認識,並且為瞭獲得這
評分好說不用多說,思想的力量,
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評分人的認識能夠以兩種方式對待他的這種道德本性。或者,當我們斷言的內心驅迫感作為事實見諸他的自我觀察——當然可以假定,它的確會見諸細心的自我觀察——時,他停留在這個事實本身。他滿足於自己已經發現事情是如此,而不問事情是以哪種方式和由於什麼原因變成如此的。他也確實會齣於愛好,自由地作齣決斷,要五條件地信仰那種內心驅迫感的箴言,把那種驅迫感本身嚮他展現的事情真正設想為他的最高使命,並且也確實會堅貞不渝地按照這種信仰去行動。這樣,在他那裏就不僅産生瞭關於他的一般道德本性的普通認識,而且當他在他的特定生活處境中細心留意他的良心的箴言時,也産生瞭關於他的確定的特殊職責的普通認識;這種認識按普通意識的觀點說是可能的,並且足以産生閤乎職責的信念和舉止。
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