世界历史文库：日本史 [Japan:From Prehistory to Modern Times] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·惠特尼·霍尔 著，邓懿，周一良 译

图书标签:

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• 中世纪史
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出版社： 中国出版集团 ， 商务印书馆

ISBN：9787100099318

版次：1

商品编码：11305618

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 世界历史文库

外文名称：Japan:From Prehistory to Modern Times

开本：16开

出版时间：2013-07-01#

内容简介

　　《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且好是成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或具有较高史学修养的翻译家。总之，学术性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。

作者简介

    约翰·惠特尼·霍尔（J.W.Hall),美国史学家，1950年在哈佛大学获博士学位后，先任教于密歇根大学，1961年以后在耶鲁大学任讲座教授，兼着一些有关东亚和日本的学术团体的领导职务。著有《日本参考和研究指南》、《500—1700年的日本政府和地方权力：以备前国为根据的研究》等。与詹森共同主编《早期近代日本制度史研究》，与马斯（Jeffrey P. Mass）共同主编《中古日本制度史论集》，与比尔兹利共同主编《通向日本的十二扇门》等。霍尔还是《剑桥日本史》四位主编之一。



    周一良，历史学家。通晓数种外语，甚笃汉学，学贯中西。历任清华历史系教授兼系主任、北京大学历史系历史系教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲史（后改亚非史）教研室主任、系副主任、主任。中国史学会理事、中国日本史学会名誉会长。出版著作有：《中日文治维新的几个问题》、《中日文化关系史论》、《中外文化交流史》（主编）、《中日文化关系史论》等。

    

内页插图

目录

前言
一、导论：日本的历史地位
二、日本的历史环境
三、日本人民的起源及其文化
四、早期日本国家的形成
五、大和国家及中国影响的传播
六、贵族时代
奈良和大宝制度
平安时代和藤原的兴起
七、封建时代
武士和镰仓幕府
北条氏统治下的镰仓
足利霸权
文化的发达和经济的增长
战国大名的兴起
八、和欧洲的第一次遭遇
九、织田信长、丰臣秀吉和对大名的绥靖
十、德川时代
幕藩体制的建立
法律和宗教制度
武士政府和它的问题
经济增长和农业、商业的问题
武士的文化和思想
町人文化
天保年间（1830-1844年）和国内危机的加剧
十一、正在加深的国外危机
十二、日本的开放和德川制度的终结
十三、明治维新及其意义
十四、近代国家的诞生
十五、近代的改革和西方影响
十六、明治宪法和日本帝国的出现
十七、20世纪20年代——政党和群众运动
十八、从满洲到太平洋战争
十九、占领与恢复
日本史年表
日语名词表
参考书目
索引

精彩书摘

　　一、导论：日本的历史地位
　　在19世纪中叶，当欧美的旅行者注意到日本这些与世隔绝的岛屿1的时候，他们很难想象在一个世纪之内这个神秘的“帝王之邦”将把自己变为现代世界的主要国家之一。在西方人心目中，19世纪50年代在远东最偏远地方的是个鲜为人知、十分落后、坚持把自己封锁起来、不和外界交往达200年以上的国家。但是今天日本是世界第三工业国，而且曾经试图搞军事扩张，结果把自己的城市变成核战争的最早目标。
　　今天日本是个道道地地的现代国家。但是，我们对它的历史不如对它超过的西方列强的历史熟悉，也没有对亚洲被认为是古代文化或2世界宗教的发源地的其他国家的历史那样熟悉。日本历史没有欧洲历史的主流或异国情调的中国、印度历史那样引人注意，只有日本被承认为一个现代国家，而历史学家又把它放在世界历史范围内来考察的时候，日本历史才显示出它的重要性。
　　诚然，在世界历史上，日本不是一个主要的、有创造力的力量，至少在最近以前是如此。这些小岛没有自己的值得纪念的文化，足以影响周围的民族。日本的成就是比较有限的。它有个特殊情况，就是生存于中国和西方这两大对立的传统之间。在适应二者的同时，日本通过自己的聪慧，在接受两种传统方面都表现得相当杰出，并达到一定高度。6世纪到19世纪中期，日本一直沉浸在中国文化之中。1854年以后，现代化的狂潮把日本卷进了日益扩大的西方影响之中。在这两段时间内，日本虽然没有起什么领导作用，但它的作用也很重要。至少从8世纪开始，日本在政治和文化成就方面，在围绕中国的东亚各国中，它是名列前茅的。日本人吸收了很多中国文化的成分——汉字、政府组织、建筑和艺术的风格、哲学和宗教的体系等。但是，几乎在每个领域里，他们都把学到的东西打上自己的印记，从而保留了他们自己的文化风格。一千年以后，日本在东亚各国中又带头学习西方文化。但是，任何去日本的人都不得不同意说这次文化汇合的结果带有日本自己文化传统的鲜明标记。
　　日本的作用在历史上不能算占统治地位，但在一些情况下，它的行动决定了那块地区的历史进程。13世纪时，日本成功地抵抗了蒙古，这是蒙古历史上一个重要的转折点。16世纪末，丰臣秀吉入侵朝鲜，导致了中国明朝的削弱和此后朝鲜的衰亡。17世纪早期，葡萄牙和西班牙在东亚的扩张野心，一定程度上也是被日本人的敌对行为所钳制的。1868年以后，作为现代的大国，日本把军队扩张到朝鲜和中3国，既伤害了这两国人民的民族自尊心，又改变了西方国家在东亚的利益均衡。在第二次世界大战中，日本既是美国的坚强对手，又是中国和东南亚的主要破坏力量。日本的军事行动，促进了中国共产党对大陆的征服，也有助于各殖民帝国在东南亚的垮台。
　　到20世纪后半叶，日本又重新列名于工业国之中。由于它是第二次世界大战中的战败国，缺乏军事力量，背后又有泱泱的中华人民共和国，它也只好满足于不明确的国际地位。在这个原子世界中，它的政治影响降低了；但它的现代化的本质使它成为先进国家中的特殊一员。
　　日本历史自有其内在的特点。不论日本在世界列强名次表上占什么地位，日本历史也会既提供知识，也启发你的想象力。因为历史就是一面镜子，通过它，你学会了解自己和自己的社会，而日本给历史学家以深有价值的教训。它较长而封闭的历史，提供了研究一个国家发生和发展的丰富而易于掌握的实例。首先，日本群岛的孤立，使它的历史非常单纯而完整。没有别的文化与之抗争，又没有异族侵略的干扰，日本人民在历史上过的日子是比较平静的。不过，他们的文化也经历了一连串的变化：从6世纪以前的原始氏族社会变成7世纪到12世纪的贵族官僚国家，然后又变成一个封建势力你争我夺的国家，而最后又变成今天这样一个民族国家。日本的变化过程没有周期性，而是直线发展累积起来的。也许是由于它的孤立，而全国社会和文化状况又比较相同，历史学家就能较好地追溯这个进程，比较容易认识4外来影响的作用，以及国内制度的衰亡与再生的交织关系。
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前言/序言

　　在全球化时代，关注世界各国各地区文明发展的源流、现实和未来，不仅仅是新世纪人文学科的一个重点课题，也是许多当代中国知识分子强烈兴趣所在。甚至，关注别国热点，不亚于关注自身状况，也已经成为心态开放、视野开阔的许许多多当代中国人的一种精神生活方式。然而，至今我国尚未出版过一套相对完备的世界国别史及地区史丛书，这不能不说是一个很大的缺憾。改革开放以来，我国出版业虽然陆续推出过一些国别史、地区史，但既无规划，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大国，覆盖面过于狭小，更遑论完备与权威了。为此，中国出版集团公司通过深入调研，邀约史学界专家进行多方论证，精心策划组织出版这套《世界历史文库》。
　　《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或具有较高史学修养的翻译家。总之，学术性、权威性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。
　　显而易见，入选《世界历史文库》的著作，只是给读者们提供了关于一个国家一个地区历史一种具有较高学术价值并可资借鉴的优秀文本。在史学领域里，治史者所拥有的材料、眼光、立场以及才学识见的不同，必然导致历史研究结论与叙述状态的迥异，相信读者们会在阅读研究时注意加以辨别。上下数千年，人类一直在探寻自己的历史，寻找“信史”，追求“良史”，以期获得历史的真相和启悟。正如清代著名思想家龚自珍所说：“出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史。”治史、读史的目的是为了发现并把握历史发展的规律，这是人类认识自身与寻求发展的需要。因而，寻找“信史”——要求史家叙述历史时具有很高的可信度，是其正当的要求。而追求“良史”——希望史家叙述历史时，在可信的基础上能正确揭示历史的内在真相与内在规律，达到“知兴替”而经世致用的目的，则是其最高的要求。宋代曾巩在《南齐书目录序》中曾提出“良史”的标准：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。”《世界历史文库》编选出版工作就是要坚持提供“信史”的原则，努力追求“良史”的境界，竭诚为我国史学研究者提供具有较高学术价值并可资借鉴的优秀文本，并满足各界读者了解世界各国各地区历史的需要，增进国际文化交流，为我国文化的繁荣发展做出贡献。这是编辑委员会和各位学术顾问的共同心愿和追求。
　　编辑出版工作不周之处在所难免，恳请批评指正！

世界历史文库：世界其他地区史精选（示例） 本卷聚焦于世界历史长河中，除日本史之外的诸多关键文明与地区的发展脉络，力求展现全球历史的多元性与复杂性。 --- 第一部分：美索不达米亚与古代近东的兴衰 本部分深入探讨了人类文明的摇篮——两河流域（美索不达米亚）的辉煌与变迁，以及紧邻其周边的古代近东地区的复杂互动。 一、苏美尔城邦的诞生与楔形文字的曙光 我们将追溯公元前第四千纪，乌鲁克、乌尔等城邦的兴起，分析灌溉农业如何支撑了复杂社会结构的形成。重点阐述苏美尔人在宗教信仰、政治组织（如恩西和卢伽尔的权力结构）以及最重要的——楔形文字的发明与演变。文字如何从最初的记账符号转变为记录法律、文学（如《吉尔伽美什史诗》）和历史的工具，是本章的考察核心。 二、阿卡德帝国与早期帝国的构建 萨尔贡大帝如何统一分裂的苏美尔城邦，建立人类历史上第一个被明确记录的帝国——阿卡德帝国？本章将剖析其军事扩张策略、官僚体系的初步建立，以及帝国解体后的政治遗产。随后的乌尔第三王朝（“苏美尔复兴”）的中央集权尝试及其最终的衰亡，也将在比较的视角下进行审视。 三、古巴比伦的辉煌与汉谟拉比法典 重点剖析古巴比伦王国在汉谟拉比统治下的政治、经济和法律成就。详细解读《汉谟拉比法典》的结构、主要原则（如“以眼还眼”的适用范围）及其对古代社会秩序维护的意义，并将其置于当时近东地区的法律传统中进行比较。 四、亚述帝国的军事机器与统治策略 本部分详述了从新亚述帝国时期开始，亚述如何凭借其先进的军事技术（如攻城技术、常备军制）和残酷的统治手段，建立起前所未有的庞大帝国。考察其首都尼尼微的宏伟建设，以及亚述对被征服地区实施的人口迁移政策在古代世界历史中的影响。 五、波斯帝国的整合与“王中之王” 居鲁士大帝的统一，大流士一世的行政改革是本章的重点。深入分析波斯“行省”制度的有效性、驿道系统的建设（“御道”）以及琐罗亚斯德教对帝国精神层面的影响。波斯帝国如何以相对宽容的政策管理多元的民族，并最终与希腊文明产生碰撞，构成了后续世界历史的关键转折点。 --- 第二部分：古希腊的城邦文明与地中海扩张 本卷将聚焦于爱琴海周边的文明，探索“西方文明的摇篮”是如何在城邦形态下孕育出独特的政治哲学与文化成就。 一、克里特与迈锡尼文明的初步探索 考察爱琴海文明的早期阶段，米诺斯文明（克里特岛）的宫殿经济、艺术风格及其与地中海贸易的联系。随后分析迈锡尼文明的军事化特征、线性文字B的使用，以及特洛伊战争传说背后的历史基础。 二、城邦的兴起与“希腊化”的地理基础 分析希腊早期社会（黑暗时代后）如何从部落社会过渡到拥有共同语言、宗教和习俗的“波利斯”（城邦）。考察城邦内部的政治演变，从王权到寡头制、僭主制，最终在雅典发展出的民主制度的雏形与实践。 三、雅典的黄金时代与民主的实践 详细梳理梭伦改革、克里斯提尼改革到伯里克利时代的雅典民主制度的构建过程。分析公民权、抽签制和“陶片放逐法”的运作机制，并讨论其局限性（如对奴隶、妇女和外邦人的排除）。同时，探讨希波战争在塑造希腊民族认同中的关键作用。 四、古典哲学的诞生与人文精神的奠基 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系如何从对自然世界的探究转向对人自身、伦理、政治和逻辑的系统性思考。这些哲学遗产如何超越了城邦的界限，成为西方知识体系的基石。 五、马其顿的崛起与亚历山大帝国的遗产 腓力二世如何通过军事革新和外交手腕统一希腊。重点分析亚历山大大帝的东征及其带来的“希腊化时代”的文化融合现象。考察托勒密埃及、塞琉古帝国等希腊化王国的政治结构及其在东西方交流中的桥梁作用。 --- 第三部分：罗马的共和与帝国之路 本部分致力于解析罗马如何从一个意大利城邦，通过军事扩张和法律制度的构建，最终成为地中海世界的霸主，并深刻影响了西方世界的法律、语言和政治遗产。 一、罗马的早期历史与共和体制的建立 考察罗马建城传说及其早期王政阶段。重点解析罗马共和国的政治结构：元老院、保民官、执政官的权力制衡机制。通过平民与贵族的斗争（阶级斗争），审视罗马法律体系（如《十二铜表法》）的发展与完善。 二、布匿战争与地中海霸权的奠定 详细分析罗马与迦太基之间的三次布匿战争。考察罗马在战争中展现出的军事韧性、海军建设的进步，以及战争对意大利本土社会结构（奴隶制农场扩张）产生的深远影响。 三、从共和到帝国的危机与转型 分析格拉古兄弟的土地改革尝试、马略的军事改革及其对军队忠诚度的影响，以及苏拉、庞培和恺撒等“大人物”如何利用军队介入政治。重点研究恺撒的崛起、终结共和的标志性事件，以及屋大维建立元首制（Principate）的标志性意义。 四、罗马和平（Pax Romana）的盛世 描绘从奥古斯都到图拉真时期，帝国疆域的鼎盛状态。分析罗马的城市化进程、道路系统、供水工程（引水渠）等基础设施建设的成就。考察罗马法在帝国范围内的统一与推广，及其对地方精英的“公民权授予”政策。 五、帝国的晚期挑战与分裂 分析“三世纪危机”中，帝国在军事、经济和政治上遭受的持续动荡。重点考察戴克里先的“四帝共治制”改革和君士坦丁大帝对基督教的态度转变（《米兰敕令》）。最终解析西罗马帝国在蛮族压力下，于公元476年灭亡的复杂历史原因。 --- 第四部分：拜占庭与伊斯兰世界的崛起 本卷将目光转向欧洲东部与中东地区，探讨在西罗马帝国衰亡后，两个伟大文明体系的形成与互动。 一、查士丁尼大帝与东罗马的“光复”之梦 聚焦于拜占庭帝国（东罗马）在君士坦丁堡的独特地位，以及查士丁尼一世在位期间的政治、军事（收复北非和意大利部分地区）和法典编纂（《查士丁尼法典》）的成就。分析其文化与希腊-罗马传统的继承关系。 二、伊斯兰教的诞生与阿拉伯帝国的快速扩张 考察先知穆罕默德在麦加和麦地那的早期传教活动。分析伊斯兰教义的核心内容及其对阿拉伯半岛的统一作用。重点分析“四大哈里发”时期和倭马亚王朝对外征服的速度与路线，以及征服地（波斯、叙利亚、北非）对阿拉伯文化的影响。 三、阿拔斯王朝的黄金时代与文化繁荣 巴格达作为新中心的建立。深入探讨阿拔斯王朝在科学、数学（代数学的发展）、医学和哲学翻译（“智慧宫”）方面取得的突出成就，以及这些成就如何通过后来的渠道影响欧洲。同时，分析什叶派与逊尼派的分歧如何塑造了伊斯兰世界的政治格局。 四、拜占庭与伊斯兰世界的长期角力 分析两国在安纳托利亚、地中海东部的长期军事与宗教对抗，以及在商业和技术交流方面的复杂关系。探讨拜占庭对西欧中世纪历史的间接影响，以及伊斯兰世界在保存和发展古典知识方面的关键作用。

评分☆☆☆☆☆

进入二十世纪后，历史的车轮似乎加速到了令人眩晕的程度，从军国主义的崛起，到二战的全面爆发，再到战后的奇迹式复苏。我特别关注书中如何处理“战争责任”与“民族集体记忆”之间的复杂关系。历史书的勇气，往往体现在它能否正视那些黑暗的章节，而不是选择性失明。我期待这套文库版，能够以一种克制而客观的笔调，分析日本在帝国扩张过程中内部的舆论导向和政治决策是如何一步步走向深渊的。战后，麦克阿瑟的占领政策对日本社会进行了哪些结构性的改造，以及这种改造在多大程度上塑造了我们今天看到的那个和平主义、技术导向的日本？这种对“创伤后重建”的叙事，将是检验这套历史文库深度的试金石。我希望能读到对战后民主化进程中，社会各阶层真实心态的细致描摹。

评分☆☆☆☆☆

这套日本史的文库版读起来真是一种享受，虽然我还没有深入研究这本书的全部内容，但光是它精装的封面和字体排版就让人眼前一亮。它散发着一种沉甸甸的历史厚重感，让人忍不住想立刻翻开去探索那段遥远而迷人的过去。书脊上的设计很简洁，那种低调的墨绿色调，让我想起京都古寺中的苔藓，安静而富有层次。我特别期待看到书中对早期日本社会结构，比如绳文时代和弥生时代那种独特的文化融合过程的阐述。我猜想，作者一定会在开篇就花大力气去描绘那个从大陆文化传入与本土文化碰撞、揉合的初期阶段。那种从神话传说过渡到信史的叙事逻辑，往往是理解整个日本历史脉络的关键。如果能对当时的稻作技术传播和权力中心的雏形有细致的描绘，那这本书的价值就更高了。光是看着这套书摆在书架上，就感觉我的知识储备仿佛也在悄然增长，等待着被那些扎实的文字内容所充实。

评分☆☆☆☆☆

对于近代化过程，尤其是明治维新，我总是在思考一个核心问题：日本是如何做到在极短时间内实现“脱亚入欧”的？这种激进的制度变革，必然伴随着巨大的社会阵痛和文化断裂。我希望这套书能详细探讨维新三杰背后的权力运作，以及他们是如何说服保守的旧贵族和地方大名放弃既得利益的。更重要的是，我想看到他们是如何在学习西方技术和制度的同时，小心翼翼地维护“国体”（天皇的绝对神圣性）这个精神支柱的。这种“旧瓶装新酒”的策略，是理解日本现代性的关键。如果书中对工业化初期，那些新兴的财阀（如三井、三菱）是如何利用政府资源迅速崛起的，能有清晰的产业发展脉络图示，那就太棒了。我希望读到的是一部关于“效率与身份认同”的精彩交织史。

评分☆☆☆☆☆

读完一些关于日本中世到近世转型的书籍后，我发现“儒家思想”和“佛教影响”的渗透性远超我的想象。我非常好奇，这套文库本是如何处理德川幕府时期那种高度中央集权下的思想控制与社会稳定机制的。德川家康建立的“士农工商”等级制度，那套严格的身份划分，究竟是如何通过教育和宗族管理被维系了长达两百多年的？我期待书中能提供关于朱子学在武士阶层中普及的细节，以及这种自上而下的意识形态灌输，如何有效地抑制了社会流动性，从而保障了“大太平盛世”。如果能对比一下当时欧洲的启蒙运动思潮，或许能更清晰地看到日本在思想禁锢下的独特发展路径。这不仅仅是政治史，更是社会心理史的范畴，我期待这本书能挖掘出隐藏在严格律令下的社会脉搏。

评分☆☆☆☆☆

我最近对幕府时代的政治权力更迭非常感兴趣，尤其是镰仓幕府如何平衡公家（天皇和朝廷）与武家（武士阶层）之间的微妙关系。我期望这套《世界历史文库：日本史》能在这一块提供非常深入且富有洞察力的分析。我设想，好的历史著作不会仅仅罗列事件，而是会剖析权力斗争背后的深层社会经济动因。比如，我想知道书中是如何解释武士阶层兴起后，土地分配制度是如何被重塑的，以及这种重塑如何最终导致了后来的战国乱世。那种地方势力崛起、中央权威衰弱的动态过程，如果能有详细的地图辅助说明，那就太完美了。我希望作者能够超越简单的“好人与坏人”的叙事，去展现那个时代所有参与者在特定历史条件下的无奈与抉择。毕竟，历史的魅力就在于其复杂性和多面性，我期待这本书能够帮我解开这些复杂的历史扣子，而不是提供肤浅的总结。

评分☆☆☆☆☆

在全球化时代，关注世界各国各地区文明发展的源流、现实和未来，不仅仅是新世纪人文学科的一个重点课题，也是许多当代中国知识分子强烈兴趣所在。甚至，关注别国热点，不亚于关注自身状况，也已经成为心态开放、视野开阔的许许多多当代中国人的一种精神生活方式。然而，至今我国尚未出版过一套相对完备的世界国别史及地区史丛书，这不能不说是一个很大的缺憾。改革开放以来，我国出版业虽然陆续推出过一些国别史、地区史，但既无规划，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大国，覆盖面过于狭小，更遑论完备与权威了。为此，中国出版集团公司通过深入调研，邀约史学界专家进行多方论证，精心策划组织出版这套《世界历史文库》。

评分☆☆☆☆☆

虽然学界和知识阶层对这种说辞有过很多辨析和质疑，不过这种发展主义的论调，简单易行，上行下效，在公众眼里似乎颇有打动力，在一定的阶段的确成为庞大的官僚机构最直接的行为准则。

评分☆☆☆☆☆

以奈良（平城京）为都的时代。自710年（和铜三年）定都平城京，至784年（延历三年）迁都长冈京，共计74年。是律令制社会的繁荣鼎盛时期，表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等方面。光仁天皇及桓武天皇时期，朝廷力图整顿混乱的政治形势，缩减财政开支，改革兵制，向东北地区扩展疆域，谋求整形和重新加强律令制。

评分☆☆☆☆☆

本书确是材料可靠，论断平实，分析细致而辩证。分量上详今略古，17世纪以后约占全书篇幅55％，文字亦不呆板。约翰·惠特尼·霍尔编著的《日本史》论点，如谓丰臣秀吉是16世纪的产物，也是他对外国贸易和接触外国的浓厚兴趣的产物。关于锁国的看法，认为尽管和世界其他地方隔绝了，德川时期还是个文化和制度都发达的时期。作者认为，德川社会是建筑在三种思想体系的平衡上，三种思想巧妙而切合实际地结合在一起。佛教仍然是统治群众的重要手段。划分得极细的德川社会（藩、村、町、户）加强了神道所主张的地方化信仰。关于町人文化，作者认为，当我们说它是商人追求娱乐与松弛的同时，要承认它本身还是有严肃要求和实际成就的。这里仅举书中部分论述，就足以说明作者所提供的确实往往是既具启发性又富说服力的论点，对于我国读者无疑也颇有参考价值。本书所附参考书目，给中国读者提供了一份简要的西文日本史著作目录。

评分☆☆☆☆☆

没有包装，二手的，大家不在乎的话可以买

评分☆☆☆☆☆

不过，对于设在通商口 岸附近的高等小学堂，尤其“学生中亦有资敏家寒，将来意在 改习农工商实业，不拟入中学堂以上各学堂者，其人系为急 于谋生起见，在高等小学时自可于学堂课程时刻之外兼教洋 文”。换言之，学堂主要是培养“国家人才”，但对“急于谋生” 的贫寒子弟则网开一面。这自然是考虑得相当周到，不过其 分别高下之心亦昭然若揭。 然而，从清季开始的功利主义已使得社会风气发生变 化。汪德渊曾指出，中国自古以俭为德，以侈为恶，“沿及后 世，宗风未改”，读书人好“谈仁义而不言利”。就是到讲究富 强的晚清，“士大夫之谋利封殖，犹为清议所不许。凡仕而兼 商者，亦尚畏清议而不敢公然为之，隐匿托名以避众谤”。二 十世纪二十年代初，社会风气已大变，“昔人以市井为小人， 今日以市井为圣人。圣之则拜之，拜之则效法之。于是举国上 下，皆以市道行之”（杨荫杭语）。所谓“市道”，也就是商贾之 道。按照这种标准，当年张之洞予以特别关照的贫寒子弟此 时已多半接近“圣人”，几十年间的社会转变不可谓不剧烈。 蒋百里在1921年谈及民初世风时说：“天下方竞言文化 事业，而社会之风尚，犹有足以为学术之大障者，则受外界经 济之影响，实利主义兴，多金为上，位尊次之，而对于学者之 态度，则含有迂远不适用之意味。”这里当然明显可见传统士 人欲“澄清天下”并轻视商人的精英意识，但也说明一旦“功 利”成为主要目标，社会对“精英”的认知也改变了。 针对社会功利化、物质化的倾向，部分读书人试图加以纠 正的努力也贯穿于整个二十世纪。当年多数新文化人曾担心 太强调“文质文明”将妨碍学习西方，但也看出过分注重物质会 导致全社会的功利化，从而造成对“学术”本身的忽视，最后是 “民德”的堕落。北大学生傅斯年在1919年说：“群众对于学术 无爱好心，其结果不特学术销沉而已，堕落民德为尤巨。不曾 研诣学问之人恒昧于因果之关系，审理不瞭而后有苟且之 行。”今日“中国群德堕落， 苟且之行遍于国中”，皆因 “群众对于学术无爱好 心”。 特别值得注意的是， 生理学家卢于道在1936 年强调：“我民族欲求生 存，岂仅尽在沙场之上？凡 整个国家之文化，皆为国力之所系。”他认为中国学者“数十年 前之谈维新，及近数年来之提倡科学”，皆是努力于文化革新， 也就是文化的“现代化”。盖“近代文化之特征，即在科学”。近百 年来，科学已“与人类日常生活不可须臾离，几为文化事业之全 部。凡艺术文学宗教，亦莫不受科学进步之重大影响”。所以， “欲中国强盛，必革新文化，欲革新文化，必须发达科学”，也就 是“树立科学文化”。正因为“文化也是国力”，故“敌国无道，横 加摧残”实亦因“国既孱弱，文化落后”使然。 卢氏知道肉搏无以对坦克，面对强敌，徒靠“精神”而“舍 身取义”也解决不了问题；但没有科学文化基础的“技术”是 无法维持的，历史已有前证：“鸦片战争后，晚清亦曾大购军 舰，中日一战，乃悉为敌有。当时亦曾大兴兵工厂造船厂，不 数十年乃出品不济，机器陈旧，是即因无科学文化基础以维 持其生命也”。故只有下决心“培养科学精神、广播科学知识 与进行科学研究”，通过树立“科学文化”而实现“民族之复 兴”。在许多非自然科学界的读书人提倡“物质化”的同时，一 些自然科学家却强调文化也是国力，提倡所谓“科学的文 化”，这一良苦用心实在值得后人认真体会。 图书馆学家刘国钧曾说过：“国家之治乱，民主之盛衰， 恒系乎其文化之高下。文化高深悠久之国，虽历险厄、遭艰 难、受外侮，苟其文化不亡，终必光复旧物；若文化一蹶而不 振，则其国亦必随以灭亡。”文化究竟是否曾起到这样的作用 或是否能承担这样的重任还有待论证，然而正如欧阳翥在 1936年所说的，不同民族文化“相接触而起竞争，其结果恒 有一种新文化产生，伟大卓越，超旧者而上之” ，故应“发展各 种学术事业，本民族自信之决心，保持固有之文化，且吸取西 方物质科学之精华，采长补短，融会而整理之，使蔚为真正之 新文化，以为民族复兴之具”。从历史的发展过程来看，西方 文化之精华当然绝不仅仅在物质科学一面，而二十一世纪中 国的文化建设大概也应该走物质与文质并进之路吧。

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