《宝镜三味》讲记：曹洞宗禅修秘籍 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《《宝镜三味》讲记：曹洞宗禅修秘籍》系统、全面的介绍了佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。
　　《《宝镜三味》讲记：曹洞宗禅修秘籍》中是正确真宾，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的〔知诸法实相慧〕名为中观。

内页插图

目录

明向大和尚开讲致辞
第一讲 什么的宝镜三味
我与宝镜三味的因缘
你知道自己的宝镜在哪里吗
把心用在念头上
三味的滋味

第二讲 从临济祖师的法语入手
祖师们都是一个鼻孔出气的
从自己本份上道一句出来才算数
密宗和禅宗的差别
就看你能不能打成一片
明心见性非在第七识上下功夫不行
保持自己心路的畅通
像天上的云来来去去
解悟不是证悟
我们的心就想一束光
千手观音与算命先生

第三讲 全提向上祖师禅
宝镜三味的妙句
禅宗的金屎法
宁静祥和中的一点禅心
学习佛法，要有择法眼、要有正眼
汉传佛教的法统与道统

第四讲 独彰佛心之不二法门
禅师用什么来接引学人
般若到底的怎么回事
切莫愿望老佛爷
镜子里的那个人是你吗
丝丝入口的缘起法

第五讲 禅宗的见地与功行
临济僧与老睦州
相见时难别亦难
一句转语胜过无数舍利子
婴儿给我们启示
关键是看自己能不能做主
菩提的家常便饭
禅客相逢只弹指，此心能有几人知
……

前言/序言

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书不厚，很快就看完了，有点意犹未尽的感觉

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“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

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禅修必读的经典之作，写得很好

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五位说是曹洞宗的禅法理论，奠基于良价和本寂，也是他们二人的发明。在南宋惠洪《禅林僧宝传》、智昭《人天眼目》、清代性统所编《五家宗旨纂要》、以及明带和日本人编的洞山、曹山语录中，皆有记载他们关于五位说的资料。良价彻悟自性后，觉得惠能所提倡的顿悟法门，不是一般的人所能做到的，于是他就揭橥五位的方便法门，因势利导，广接上、中、下各种不同根器的学人，后来弟子本寂又加以发展，遂成独具特色的，绵密完整的曹洞五位说。

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