第二講 從臨濟祖師的法語入手
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評分明心見性非在第七識上下功夫不行
評分所謂曹洞五位,有正偏、功勛、君臣、王子等四種,其中正偏五位、功勛五位都是良價的創說,君臣五位、王子五位,則是曹山本寂所立。此五位說的根本思想宗旨,是曹洞宗用以闡釋真如與現象世界的關係問題的方便說教。在他們看來萬事萬物之間存在著一種“迴互”與“不迴互”的關係。所謂“迴互”就是指萬事萬物是互相融會、貫通的,雖然萬物的界限脈落分明,但在此中有彼,彼中有此,互相涉入,不再區彆彼此。“不迴互”就是說萬物各有自己的位次,各住本位而不雜亂,因此所謂“迴互”“不迴互”即是要從事物普遍聯係、發展和變化的觀點看問題,這是一種禪對理事關係的哲學思辯,是對辯證法的天纔的猜測,屬於樸素、自發辯證法的範疇,也正由此曹洞宗便成為禪宗諸派中哲學思辯味最濃的一派。
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