具体描述
内容简介
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。
为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
前言/序言
用户评价
内页的印刷质量更是无可挑剔，墨色的浓淡变化、线条的清晰锐利，都得到了最大程度的还原。有些年代久远的碑帖，在拓印过程中难免会有残损或模糊之处，但这套书在处理这些细节时，展现出了极高的专业水准。拓片上的每一根线条，即便是细微的皴笔和飞白，都能够清晰地呈现在我们面前，这对于学习书法的人来说，简直是太重要了。能够如此逼真地再现原作的风貌，这套书的制版和印刷技术功不可没。每次翻看，都能从中获得新的感悟，那种穿越时空的交流，是其他媒介难以比拟的。
评分从内容编排的角度来看，这套书的选材眼光非常独到。它不仅仅是简单地收录了一些知名的碑帖，更是在其中蕴含了对书法史脉络的深刻理解。作者或编者似乎有着一种独到的眼光，能够从浩如烟海的碑刻中，筛选出最具代表性和学习价值的作品，并将它们系统地呈现出来。这种精心策划的结构，使得读者在学习过程中，能够清晰地感受到不同时期、不同风格之间的演变和联系。每一次的翻阅，都是一次对书法演进脉络的梳理，让人对魏晋南北朝时期的书法艺术有了更全面、更深入的认识。
评分这套书的排版布局非常人性化，每一页的留白恰到好处，既不会显得过于拥挤，也不会让重要的拓片显得单薄。字体的选择上，也充分考虑到了碑帖本身的风格，做到了视觉上的和谐统一。特别是对那些细节复杂的拓片，书中所采用的放大处理或者局部特写，都极大地便利了我们对笔法的揣摩。这种对细节的关注，使得学习者可以更专注地去分析每一个结构和笔画的处理方式，而不是被杂乱的版面分散注意力。它仿佛是一位耐心的老师，引导着你的目光，去发现那些隐藏在刀痕之下的奥秘。
评分坦白说，作为一个书法爱好者，我一直在寻找能够真正反映碑帖“精气神”的作品集，而这套书无疑达到了我的期望。它不仅仅是资料的汇集，更像是一部艺术的宣言。它所传达出的那种对传统文化的尊重和传承的热情，是能够深深感染读者的。每一次合上书本，心中都会涌起一股强烈的创作欲望，想要拿起笔，去模仿、去学习、去融入这份古老的韵味之中。这套书的价值，已经远远超出了其作为工具书的范畴，它更像是激发灵感的源泉，是我书房中不可或缺的珍藏。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳大气的纸张质感，触摸起来有一种历经岁月沉淀的厚重感。尤其是封面设计，选用的字体和排版都透露着一种古朴典雅的气息，让人一上手就感觉这不是一本普通的拓片集，而是精心策划的艺术品。装帧的考究程度，足以看出出版方在细节上倾注的心血，这对于我们这些喜爱碑帖的读者来说，无疑是一种享受。光是翻阅的过程，就能感受到一种仪式感，仿佛穿越回了那个刀刻笔画的时代，去亲身体验古人的匠心独运。这种外在的精良，也为后续的阅读体验打下了坚实的基础，让人更愿意静下心来，沉浸其中，细细品味每一笔的起承转合。
评分墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书,魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力. 魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。 魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。
评分近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。
评分笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。
评分编辑
评分很好，很不错。
评分北京时间比格林尼治时间（世界时）早8小时，即：北京时间=世界时+8小时，北京时间是东经120度经线的平太阳时，不是北京的当地平太阳时。北京的地理位置为东经116度21′，因而它的地方平太阳时比北京时间晚约14分半钟。[1]授时台位于陕西蒲城，陕西蒲城在中国大陆版图中心。主要有短波和长波专用无线电标准时间标准频率发播台（代号分别为BPM和BPL）。授时的基础是天文台有一组靠原子跳动定时、并事先与世界各国原子钟“对过表”的原子钟。时间的确定，首先由技术人员对西安市郊陕西天文台本部的这组原子钟的数据进行比较和计算，并报知国际时间计量局，待其汇总各国时间并反馈之后，才确定出我国的时间标准；此后，这个“标准”通过线路传输到蒲城县授时中心的程控钟房，钟房的扫描器每小时对照一次，以保证精确。最后，由发射机将每半小时一周期的信号发射出去。中央人民广播电台等单位接收到信号后，以此来校对自己的工作钟，再以自己的形式播出准确时间。
评分墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，一般为记述死者生平或悼念性的文字。
评分非常好，编写完整，可以研究
评分3新笔记小说
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