具体描述
内容简介
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。
为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
前言/序言
用户评价
从内容编排的角度来看，这套书的选材眼光非常独到。它不仅仅是简单地收录了一些知名的碑帖，更是在其中蕴含了对书法史脉络的深刻理解。作者或编者似乎有着一种独到的眼光，能够从浩如烟海的碑刻中，筛选出最具代表性和学习价值的作品，并将它们系统地呈现出来。这种精心策划的结构，使得读者在学习过程中，能够清晰地感受到不同时期、不同风格之间的演变和联系。每一次的翻阅，都是一次对书法演进脉络的梳理，让人对魏晋南北朝时期的书法艺术有了更全面、更深入的认识。
评分内页的印刷质量更是无可挑剔，墨色的浓淡变化、线条的清晰锐利，都得到了最大程度的还原。有些年代久远的碑帖，在拓印过程中难免会有残损或模糊之处，但这套书在处理这些细节时，展现出了极高的专业水准。拓片上的每一根线条，即便是细微的皴笔和飞白，都能够清晰地呈现在我们面前，这对于学习书法的人来说，简直是太重要了。能够如此逼真地再现原作的风貌，这套书的制版和印刷技术功不可没。每次翻看，都能从中获得新的感悟，那种穿越时空的交流，是其他媒介难以比拟的。
评分坦白说，作为一个书法爱好者，我一直在寻找能够真正反映碑帖“精气神”的作品集，而这套书无疑达到了我的期望。它不仅仅是资料的汇集，更像是一部艺术的宣言。它所传达出的那种对传统文化的尊重和传承的热情，是能够深深感染读者的。每一次合上书本，心中都会涌起一股强烈的创作欲望，想要拿起笔，去模仿、去学习、去融入这份古老的韵味之中。这套书的价值，已经远远超出了其作为工具书的范畴，它更像是激发灵感的源泉，是我书房中不可或缺的珍藏。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳大气的纸张质感，触摸起来有一种历经岁月沉淀的厚重感。尤其是封面设计，选用的字体和排版都透露着一种古朴典雅的气息，让人一上手就感觉这不是一本普通的拓片集，而是精心策划的艺术品。装帧的考究程度，足以看出出版方在细节上倾注的心血，这对于我们这些喜爱碑帖的读者来说，无疑是一种享受。光是翻阅的过程，就能感受到一种仪式感，仿佛穿越回了那个刀刻笔画的时代，去亲身体验古人的匠心独运。这种外在的精良，也为后续的阅读体验打下了坚实的基础，让人更愿意静下心来，沉浸其中，细细品味每一笔的起承转合。
评分这套书的排版布局非常人性化，每一页的留白恰到好处，既不会显得过于拥挤，也不会让重要的拓片显得单薄。字体的选择上，也充分考虑到了碑帖本身的风格，做到了视觉上的和谐统一。特别是对那些细节复杂的拓片，书中所采用的放大处理或者局部特写，都极大地便利了我们对笔法的揣摩。这种对细节的关注，使得学习者可以更专注地去分析每一个结构和笔画的处理方式，而不是被杂乱的版面分散注意力。它仿佛是一位耐心的老师，引导着你的目光，去发现那些隐藏在刀痕之下的奥秘。
评分书很不错，印刷排版纸张皆佳，值得购买！
评分墓志始于秦汉，发现最早的有秦劳役墓瓦志和东汉刑徒砖志。秦汉之时，墓志少见亦全无系统。 三国时期，魏王曹操提倡俭朴、薄葬，禁止树碑为个人立传，一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上，此石置棺内随葬，后经出土，称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称“铭”，也称“墓志铭”。墓志的书法往往能体现当时的书法水平，具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞 放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。 《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。” 墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，一般为记述死者生平或悼念性的文字。 埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》） 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书,魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力. 魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。 魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。 近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。 北朝打破西晋的一切成规，不仅大立碑碣，而且无字体规范，故碑碣书法丰富多彩。 北朝碑碣除 《广武将军碑》、《沮渠安周造像碑》、《西岳华山庙碑》等为隶书外，其余都是 楷书碑。著名的有《张猛龙碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳莴高灵庙碑》、《晖福寺碑》、《吊比干碑》、《高庆碑》、 《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《根法师碑》、《高贞碑》、《元苌温泉颂》、《程哲碑》、《高盛碑》、《敬使君 碑》、《李仲璇修孔子庙碑》、《赵君王修寺颂记》、《曹恪碑》等，其中最享盛名的 是《张猛龙碑》，备受后人推崇。康有为说:“《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善”，“结构精绝，变 化无端”，“为正体变态之宗”。
评分1简介
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评分《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。”
评分非常好
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