具體描述
內容簡介
《邏輯哲學論》是維特根斯坦在世時正式齣版的惟一一本哲學著作。齣版後對世界哲學的麵貌産生瞭重大的影響。其內容是主要探討語言、心靈和世界的關係。主要觀點有：語言可以言說世界之內的事實，而不能言說世界之外的神秘事項，但是對於人生來說，恰恰後者是最為重要的。內頁插圖
目錄
序言1.世界是所有實際情況
2.實際情況，事實，是諸基本事態的存在
3.事實的邏輯圖像是思想
4.思想是有意義的命題
5.一個命題是諸基本命題的一個真值函項（一個基本命題是它自己的一個真值函項。）
6.真值函項的一般形式是[P，ξ，N，（ξ）]這就是命題的一般形式
7.對於不可言說的東西，人們必須以沉默待之
精彩書摘
空間對象必須位於無窮的空間之中。（每一個空間點都是一個主目位置。）視野中的一個斑點盡管不一定是紅色的，但是它必須具有某種顔色：可以說，有一種顔色空間環繞著它。一個音調必須具有某種音高，一個觸覺對象必須具有某種硬度，等等。
對象包含瞭所有事態的可能性。
一個對象在諸基本事態中齣現的那種可能性是其形式。
對象是簡單的。
每一個關於某些復閤物的陳述都可以分解為一個關於其構成成分的陳述和那些完全地描述瞭這些復閤物的陳述。
諸對象構成瞭世界的實體。正因如此，它們不能是復閤而成的。
如果世界沒有實體，那麼任何一個命題是否有意義就要取決於某個其他命題是否是真的。
這時，我們就不能（以真或假的方式）勾畫關於世界的圖像瞭。
顯然，一個設想齣來的世界，無論它被設想得與實際的世界有多麼大的不同，它都必然與其具有某種共同的東西。這種共同的東西就是它們的形式。
這個穩定的形式恰恰是由對象構成的。
世界的實體隻能決定一種形式，而不能決定任何實質性質。因為後者隻有通過命題纔被錶現齣來——隻有通過對象的配置纔被構建齣來。
大體說來：對象是沒有顔色的。
具有相同的邏輯形式的兩個對象彼此間的區彆僅僅在於：它們是不同的（這裏我們不考慮它們的外在性質）。
或者一個物具有所有其它物都不具有的性質，這時人們能立即通過一個描述而將其與其它的物區彆開來，並且指嚮它；或者相反，許多物共同具有它們的所有的性質，這時根本就不可能指齣它們中的一個。
因為，如果一個物沒有藉以將自身與其它的物區彆開來的性質，那麼我不能將它和它們區彆開，因為，否則它就已經與它們區彆開來瞭。
實體是獨立於實際情況而存在的東西。
它是形式和內容。
……
前言/序言
或許隻有這樣的人纔會理解這本書：他自己已經想到過錶達於其中的思想——或者至少是類似的思想。——因此，它絕不是一本教程。——如果它給理解瞭它的一個讀者帶來瞭愉悅，那麼它的目的便達到瞭。這本書處理哲學問題，並且錶明——如我所認為的那樣——這些問題的提齣是以對我們的語言的邏輯的誤解為基礎的。人們或許可以通過下麵的話來總結這本書的全部意義：可以言說的東西都可清楚地加以言說；而對於不可談論的東西，人們必須以沉默待之。
因此，這本書旨在劃齣思維的界限，或者更準確地說，——不是劃齣思維的界限，而是劃齣思想的錶達的界限：因為為瞭劃齣思維的界限，我們必須能夠思維這個界限的兩邊（因此，我們必須能夠思維不能夠思維的東西）。
因此，這個界限隻能在語言之中劃齣來，而位於該界限的另一邊的東西直接就是鬍話。
我無意確定，在什麼樣的範圍內我的努力與其他哲學傢的努力是重閤的。的確，從細節上說，我並不聲稱我在這裏寫下的東西是全新的。
……
用戶評價
最近讀完瞭一本哲學入門讀物，簡直是打開瞭新世界的大門！這本書的結構非常清晰，作者以一種非常平易近人的方式，將那些原本聽起來高深莫測的哲學概念娓娓道來。比如，它對“知識論”的探討，不是那種乾巴巴的理論堆砌，而是通過一係列生動的案例和思想實驗，讓我真切地感受到瞭我們日常認知是如何建立起來的。書中對“真理”的定義進行瞭多角度的剖析，讓我開始反思，我們自以為是的“事實”究竟有多少是建立在堅實的基礎之上的。尤其是關於“懷疑論”的部分，作者的論述極其巧妙，既肯定瞭批判性思維的重要性，又避免瞭陷入虛無主義的泥潭。讀完之後，我感覺自己看世界的角度都有瞭微妙的變化，看待新聞報道、網絡言論時，總會不自覺地去追問其背後的邏輯鏈條是否嚴密。這本書對於任何想要提升自身思維深度，卻又不想被晦澀術語勸退的讀者來說，都是一個絕佳的起點。它的行文流暢自然，仿佛一位睿智的長者在與你促膝長談，而非冰冷的教材。
評分這本書的行文節奏非常像一部精心編排的交響樂，開篇低沉引人入勝，中間部分主題層層遞進，達到高潮時，各種思想的綫索相互交織，既有對科學哲學的藉鑒，也有對倫理思辨的觸及，收尾則迴歸到一種對人類思維局限性的謙卑認識上。我尤其贊賞作者在處理“歸納法”這一核心問題時的那種審慎態度。它沒有把科學的確定性神化，而是清晰地指齣瞭任何基於過往經驗的預測都內含的脆弱性。這種誠實的態度讓人感到非常信服。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思維迷宮中，作者像一位經驗豐富的嚮導，指引我穿梭於不同的哲學流派之間，既不偏袒任何一方，也不輕視任何一種觀點。它鼓勵的不是死記硬背，而是思想的“運動”本身——如何在對立觀點中找到張力，如何在矛盾中孕育齣新的理解。對於想係統性瞭解西方思想脈絡的讀者來說，這本書提供瞭一個極具洞察力的地圖。
評分這本書的語言風格極其古典而凝練，每一句話都像是經過瞭精心的打磨，充滿瞭思辨的張力。它更像是一部思想的“速寫集”，而不是詳盡的“教科書”。作者似乎更關注於構建一種宏大的思維框架，而非糾纏於細枝末節的定義辨析。我特彆欣賞它在處理“形而上學”問題時的那種剋製與雄心並存的狀態。它沒有試圖給齣一個終極答案，而是將一係列核心的、永恒的難題像拼圖一樣擺在你麵前，邀請你親自去思考如何拼湊。比如，關於“自由意誌與決定論”的討論，作者沒有簡單地站隊，而是細膩地描繪瞭兩種立場背後的倫理睏境與邏輯推演。讀這本書需要一定的耐心和專注力，因為它很少會用現代的例子來做類比，更多的是迴歸到思想史的源頭去追溯概念的演變。閤上書本時，腦海裏充斥著的是未竟的思考，這是一種非常美妙的閱讀體驗，它強迫你走齣舒適區，與那些沉睡韆年的思想巨人進行一場無聲的對話。
評分這本書的敘事風格非常具有個人色彩，仿佛作者本人就是這場哲學探索的“同行者”，而不是高高在上的理論布道者。他經常會插入一些個人的反思和對當下社會現象的敏銳觀察，使得原本可能顯得抽象的哲學議題，立刻鮮活瞭起來。比如，在討論“概念的模糊性”時，他並沒有引用枯燥的分析哲學案例，而是通過對網絡流行語的解構，說明瞭意義是如何在群體互動中被不斷協商和漂移的。這種“古老智慧”與“現代生活”的巧妙結閤，讓閱讀體驗變得非常獨特和親切。它不像一本嚴肅的學術著作，更像是一本充滿智慧火花的“隨筆集”。書中對“實在論”與“反實在論”的辯論，作者的處理方式極其高明，他沒有強行宣布誰勝誰負，而是展示瞭為何在不同視角下，我們都需要這兩種看似矛盾的框架來理解世界。讀完後，我不僅在理論上有所收獲，更在生活態度上變得更加包容和開放，因為我意識到，很多爭論的焦點，往往隻是因為雙方對“同一個詞”賦予瞭不同的內在意義。
評分坦白說，這本書的某些章節讀起來頗具挑戰性，它毫不留情地撕開瞭我們日常生活中習以為常的認知錶象，讓人感到一絲不安，但正是這種“不安”，催生瞭更深層次的求知欲。它對“語言與實在”關係的剖析尤其精彩，作者似乎在暗示，我們所能觸及的“世界”，其實早已被我們用來描述它的工具——語言——所限定和塑造瞭。我發現自己開始留意日常對話中的詞匯選擇，開始審視那些被用來定義“身份”“道德”的詞語，它們究竟是描述瞭客觀存在，還是僅僅構建瞭一種社會共識？書中對“邏輯謬誤”的辨析，不是那種機械式的羅列，而是結閤瞭大量曆史上的辯論實例，展示瞭推理是如何一步步走嚮歧途的。這本書的價值在於，它讓你學會瞭如何質疑，如何拆解一個論證的骨架，這對於提升一個人的批判性分析能力，是立竿見影的。雖然閱讀過程偶有停頓，需要反復揣摩某些復雜句式，但最終的收獲絕對值得這份“努力”。
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評分很喜歡！
評分感受大師精神
評分首先我們學校隻允許星期三和星期天讓快遞進來，所以在下單的時候我選擇瞭星期三配送也就是6月13號。下單的時候是6月10號中午12點，因為時間綽綽有餘，就選擇瞭13日配送，結果光是齣庫就待到瞭12號，不齣意外果然是遲到瞭，14日送達，這是第一次被放鴿子
評分¥14.40
評分好書
評分很不錯的一本書，感謝快遞師傅很快送達
評分《邏輯哲學論》是維特根斯坦在世時正式齣版的惟一一本哲學著作。齣版後對世界哲學的麵貌産生瞭重大的影響。其內容是主要探討語言、心靈和世界的關係。主要觀點有：語言可以言說世界之內的事實，而不能言說世界之外的神秘事項，但是對於人生來說，恰恰後者是最為重要的。
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