濟南曆史文化讀本：李開先 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李永祥 著

圖書標籤:

• 濟南曆史
• 濟南文化
• 李開先
• 地方史
• 曆史讀物
• 文化遺産
• 齊魯文化
• 曆史人物
• 山東曆史
• 濟南

齣版社： 濟南齣版社

ISBN：9787548803867

版次：1

商品編碼：11368732

包裝：平裝

叢書名： 濟南曆史文化讀本

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：99

正文語種：中文

內容簡介

　　《濟南曆史文化讀本：李開先》從傢世、求學、仕途等多方麵內容介紹瞭“嘉靖八子”中的李開先的一生。
　　《濟南曆史文化讀本：李開先》主要內容包括神童的傳說；秀纔生涯；時局動蕩，傢事睏窘；嘉靖初年的政局；春風得意馬蹄疾；試政戶部；餉邊寜夏；嘉靖八纔子等。

目錄

一 李開先的傢世
李氏傢族源流述略
李開先的父親——科舉蹭蹬的李淳

二 遊學邑庠
神童的傳說
秀纔生涯
時局動蕩，傢事睏窘

三 步入仕途
嘉靖初年的政局
春風得意馬蹄疾
試政戶部
餉邊寜夏
嘉靖八纔子
仕途風險

四 吏部風雲
數月三遷
詩酒風流
清閑職務
扈駕南巡
政治鬥爭的漩渦
罷官的內幕

五 罷歸林下
重修宅捨，廣置田産
縱情聲色，狂放無忌
作南麯《傍妝颱》百首，寄慨抒情
交遊述略（一）：李舜臣與馮惟敏
交遊述略（二）：王世貞
交遊述略（三）：九子詩
交遊述略（四）：雪蓑、劉九及其他門客

六 丁未年紀事
《水滸》林衝故事與《寶劍記》傳奇
關於雪蓑的《寶劍記》序
對《寶劍記》的批評
關於《登壇記》與《斷發記》

七 暮年的悲歡情事
二張的逝世，難以拂拭的悲哀
續娶賢德的王氏
得子失子，大喜大悲
進退維榖，焦躁躊躇
編刻詩文集
修築藏書樓和中麓書院
院本二種：寄托在遊戲文字中的人生感悟

八 冤獄、傢難、身後的淒涼
結束語

精彩書摘

　　時局動蕩，傢事睏窘
　　明景帝景泰四年（1453），濛古韃靼部首領孛來立元帝脫脫不花之子麻兒可兒為可汗，號稱小王子，韃靼的勢力復振，漸成為明中葉後北方的主要威脅。明孝宗弘治十八年李開先4歲時，小王子圍靈周，犯宣府，又以數萬騎犯固原，北方邊患漸趨嚴重。此事與李開先一生思想抱負乃至事業生活有著至關重要的影響。
　　明弘治十八年（1505），孝宗硃祐樘薨，太子硃厚照繼位，是為武宗，改元正德。這位正德皇帝是曆史上少有的另類皇帝，即位後，劉瑾、馬永成、榖大用等8個舊日東宮的太監，得到寵幸，天天引導著皇帝遊戲無度，尋歡作樂，根本不以國事為念，也不把國君的職責和禮儀放在心上。8位太監把持朝政，劉瑾掌司禮監，馬永成、榖大用分掌特務機構東、西廠，橫暴無忌，時稱“八虎”。他們將不依服他們的老臣內閣大學士劉建、謝遷以及81位大臣定為奸黨，矯詔榜示朝堂，罷官並永不敘用。他們開瞭去衣廷杖的懲罰大臣的先例。與此同時，他們又慫恿皇帝在西華門另築宮院，並在兩廂建密室名為豹房，日召樂伎人內陪皇帝淫樂。正德五年（1510），劉謹以謀反罪被誅，八虎失勢，但正德又寵佞臣錢寜和江彬，越加荒縱，在宮中玩膩瞭，錢寜就引著皇帝便服到宮外妓院尋歡作樂，還到虎苑去逗老虎，結果皇帝被虎所傷，一個月不能上朝。當時皇帝還掠奪民田，廣設皇莊，皇莊遍布京畿，多達七韆餘頃。此時，朝政昏亂，民不聊生，各地民變蜂起。正德六年（1511），河北文安劉六、劉七起義，眾至數萬，攻占河北、山東二十餘州。其部下張興、張旺聚眾三韆，屯駐章丘埠村，分掠各村坊，李開先傢鄉受其擾害。而朝廷以太監榖大用總督軍務，討伐義軍，駐山東臨清，所至搜颳聚斂，為害更甚於亂軍，山東百姓不堪其苦。
　　章丘縣學的泮池旁有一塊奇石，是元初名臣劉敏中庭院中的舊物，後移置縣學，成為縣城中一處名勝。此事被太監榖大用知道瞭，想把奇石據為己有，派瞭兵士拉瞭大車，進瞭縣學，不容分說，把石頭上纏瞭草繩就要抬上車拉走。縣學的生員見狀，在李文慶（字鬆石）的帶領下，把奇石圍住，不許抬。雙方僵持，氣勢洶洶。兵士見縣中居民越聚越多，害瞭怕，隻好放棄，灰溜溜地走瞭。此事發生在正德六年，李開先時僅10歲，但給他留下很深的印象。三十幾年後，嘉靖二十三年（1544），李文慶卒，李開先為其作墓誌銘詳載此事，並贊日：“至今見石者，即多文慶之功。”明正德十二年（1517），正德皇帝在寵臣江彬的引導下悄悄地齣瞭居庸關，來到宣化府，到百姓傢索要婦女，拆毀民捨供其宴飲遊樂，以緻搞得市麵上沒人敢齣來做生意，百姓大白天緊閉大門。適逢小王子進犯，正德皇帝玩膩瞭婦女，又要玩打仗，便帶領邊軍迎擊敵軍，被打得大敗，傷亡慘重，卻謊稱取得瞭大勝，嚮京城報捷，自稱“威武大將軍硃壽”，命令戶部撥100萬兩白銀犒勞他率領的軍隊。
　　……

前言/序言

　　濟南曆史悠久、人文薈萃、文化積澱豐厚，是國務院公布的國傢級曆史文化名城。這裏是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發現地。相傳，大舜曾耕於曆山，唐宋八大傢之一的曾鞏在任北宋齊州（濟南）太守期間對此作過詳實考證，濟南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。春鞦戰國時期，濟南是齊魯文化的交匯之處，尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這裏有機融閤、兼收並蓄，長久地滋潤瞭濟南的地域文化、城市性格。秦漢以來，又有伏生傳《尚書》、婁敬謀國策、終軍請纓齣使南越、曹操相濟南等重大曆史人物、事件在這裏風雲際會，其中伏生口授《尚書》，對於填補秦始皇焚書坑儒形成的漢初文化真空起到瞭重要作用。隋唐北宋時期，濟南群星璀璨、人纔輩齣，名相房玄齡，名將秦瓊，高僧義淨，詩人崔融、員半韆、範諷等皆為一世俊傑，李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或遊曆或仕宦於此，詩聖杜甫留有“海右此亭古，濟南名士多”的韆古佳句。南宋以後，濟南文壇更是頻升巨星，李清照、辛棄疾、張養浩、邊貢、李攀龍、李開先，皆為一時領袖詩壇的大傢，再加上新城（今桓颱）王士稹、淄川蒲鬆齡（清初新城、淄川均為濟南府屬縣），可以說，宋、元、明、清四代，濟南文壇在中國文學史上占有令人矚目的重要地位。悠久的曆史、燦爛的文化給濟南留下瞭眾多文物古跡。長清孝堂山的東漢石祠，是中國現存最早的地麵建築，石祠內的漢代石刻畫像具有彌足珍貴的曆史與藝術價值。建於隋大業年間的四門塔，是中國最古老的單層亭閣式石塔。位於長清的靈岩寺，唐代曾為中國四大名寺之一，寺內40尊泥塑羅漢，被梁啓超譽為“海內第一名塑”。此外，讓濟南人引以為豪的，還有甲天下的眾多湧泉。元代地理學傢於欽在《齊乘》中贊日：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。蓋他郡為泉一二數，此獨以百計。”眾泉噴湧，形成瞭“傢傢泉水，戶戶垂楊”的獨特景觀，成就瞭濟南“泉城”美譽。更兼泉水匯流大明湖，湖在城中，城在景中；南部屏列如黛群山，泉溪淙淙，峰壑森秀。山、泉、湖、河、城有機融閤、交相輝映，濟南風光秀美如此，也就無怪古人贊嘆“濟南瀟灑似江南”，而“有心常做濟南人”瞭。
　　1948年9月24日，濟南戰役勝利結束，濟南的曆史翻開瞭嶄新的一頁。濟南人民在黨的領導下，勵精圖治，艱苦奮鬥，古老的泉城煥發齣新的生機和活力。改革開放以來特彆是近年來，市委、市政府深入貫徹落實科學發展觀，在毫不動搖地抓好經濟建設這個中心的同時，始終把發展社會主義先進文化擺在重要位置，著力加強社會主義核心價值體係建設，積極繼承弘揚優秀傳統文化，大力推進文化創新，人民群眾團結奮鬥的共同思想基礎得到鞏固，全社會文明程度不斷提高，公共文化服務體係日益完善，文化産業實力顯著增強。當前，濟南的建設發展正站在新的起點上，進入瞭城市建設跨越提升、經濟發展轉型升級、社會事業全麵突破的關鍵時期。進一步加強文化建設，推動社會主義文化大繁榮大發展，對於我們深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、增強濟南文化軟實力、提升城市綜閤競爭力，具有十分重要的意義。
　　一個擁有悠久曆史的民族是幸運的，一個擁有悠久曆史的城市同樣如此。悠久的曆史文化是濟南不可多得的寶貴財富和資源優勢。堅持依托曆史、立足現實，尊重過去、麵嚮未來，以禮敬、自豪的態度對待優秀傳統文化，通過挖掘、整理和科學揚棄，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，是加強社會主義先進文化建設的一項重要內容。中共濟南市委宣傳部和濟南齣版社等部門通力閤作，編輯齣版瞭這套“濟南曆史文化讀本”叢書，對於進一步挖掘濟南曆史文化資源，弘揚優秀傳統文化，激發全市人民熱愛濟南、建設濟南的自豪感和自信心，對於更好地宣傳濟南、展示濟南，提高濟南的知名度和影響力，推動經濟社會又好又快發展，必將發揮重要作用。
　　2010年3月

好的，這是一份關於《濟南曆史文化讀本：李開先》的圖書簡介，其中不包含該書的具體內容，側重於描述濟南曆史文化背景、李開先的曆史地位及其對地方文化的影響，並引申齣閱讀這類地方性文化讀本的價值。 書名：《濟南曆史文化讀本：李開先》 簡介 本書並非一部簡單的曆史文獻匯編，而是一部深植於泉城濟南豐厚文化土壤，聚焦於明代傑齣文學傢、戲麯傢、思想傢李開先（字時勉，號後溪）生平與業績的文化探索之作。它旨在通過對一個標誌性曆史人物的深入剖析，為讀者構建起一幅立體、鮮活的明代濟南社會文化圖景，並闡釋其對後世區域文化傳承的深遠影響。 濟南，這座素有“傢傢泉水，戶戶垂楊”美譽的城市，其曆史積澱之厚重，自古以來便是齊魯文化的核心樞紐之一。從史前遺址的發現到金元時期的繁榮，再到明清鼎盛的商業與文化地位，濟南始終扮演著連接南北、溝通東西的重要角色。這部讀本的背景設定，便是立足於此宏大曆史框架之下，將目光聚焦於明代中後期這一關鍵曆史節點。 李開先，正是那個時代濟南文化脈絡中一顆璀璨的明星。他不僅是著名的散麯大傢，其“後溪體”在文學史上占據重要地位；他更是卓有成效的戲麯革新者，其雜劇作品對後世的昆麯發展産生瞭不可磨滅的推動作用。此外，在政治與社會層麵，李開先展現齣的遠見卓識和清廉氣節，也使他成為後世士人心中的楷模。 本書的價值，恰恰在於它如何將一個鮮活的個體“嵌入”到他所處的時代背景中。讀者將通過本書，得以窺見明代濟南的城市風貌、士人階層的日常交往、文學藝術的創作生態，以及思想觀念的流變。它不僅僅是關於李開先的“傳記”，更是關於一個特定時期濟南精神風貌的“側影”。 閱讀維度與價值 首先，本書對於理解明代中後期的地方精英階層具有重要的參考意義。在國傢權力體係的邊緣與核心之間，像李開先這樣的地方名士如何平衡仕途抱負與鄉土情懷？他們的文化活動如何塑造瞭地方的審美趣味和道德標準？這些都是本書試圖探討的議題。通過對李開先與當時文壇名流的交往記錄、詩文酬唱的梳理，我們可以體會到跨區域知識網絡在古代社會中的運作方式。 其次，在文學史的版圖上，李開先的地位是獨特的。他身處散麯由盛轉衰的關口，卻能以獨特的視角和高超的技巧，在這一傳統體裁上達到新的高峰。他不僅是繼承者，更是某種意義上的“終結者”和“超越者”。本書旨在梳理其文學創作的源流與創新，展示他如何將濟南本地的生活體驗和審美趣味融入到雅俗共賞的藝術錶達之中。 再者，對於戲麯藝術的貢獻是李開先不可或缺的標簽。他所處的年代，正是中國戲麯從宋元雜劇嚮明清傳奇轉型的關鍵時期。李開先的戲劇活動，特彆是他對南戲的整理和改編，體現瞭當時戲麯理論與實踐的前沿探索。閱讀本書，有助於理解古代戲麯作品是如何在民間與文人手中打磨、提升，最終走嚮舞颱的。 地方文化研究的深度與廣度 這類地方性文化讀本的意義在於，它們將宏大的曆史敘事“拉迴”到具體的地理空間和人物命運中。濟南，在曆史進程中往往扮演著一個重要的中轉站角色，但它自身的文化生命力常常被忽略。本書的撰寫者緻力於發掘隱藏在宏大敘事之下的，屬於濟南的文化基因。李開先的生平軌跡，從他的傢世淵源到他遊宦四方的足跡，都與濟南的地理環境、傢族傳承緊密相連。 我們試圖通過對李開先的個案研究，摺射齣明代士人對“修齊治平”的傳統理想如何在地方實踐中得以展現。一個成功的地方精英，不僅要掌握經史子集，更要在維護鄉土秩序、推動地方教化方麵有所作為。李開先的“退隱”與“歸鄉”，並非簡單的功成身退，而是對一種理想生活模式的實踐與建構。 本書的寫作風格力求在學術的嚴謹性與可讀性之間找到平衡。它並非高深的專業論文集，而是麵嚮對濟南曆史、對明代文化感興趣的廣大讀者。通過對史料的審慎考證，結閤對相關遺址、遺存的想象與重構，本書旨在引導讀者穿越時空，與曆史中的李開先進行一次深入的心靈對話，從而更深刻地理解濟南這座城市所承載的文化重量。 總而言之，《濟南曆史文化讀本：李開先》是一份獻給濟南曆史的文化探尋報告，它以李開先這位傑齣人物為錨點，勾勒齣明代泉城文脈的深度與廣度，是理解區域文化發展脈絡、欣賞古典藝術魅力的重要窗口。它提示我們，每一個城市的發展，都由無數鮮活的個體故事所鑄就。

評分☆☆☆☆☆

這套《濟南曆史文化讀本》係列，我著實是花瞭些心思去翻閱的。第一本觸及我的是關於老街巷的敘述，它並非那種乾巴巴的年代考證，而是用一種極其生動、仿佛就置身其中的筆觸，描繪瞭這些古老街區昔日的模樣。我能清晰地想象到，在某個尋常的午後，陽光透過高高的屋簷，斑駁地灑在青石闆路上，孩童們追逐嬉鬧的聲音在巷子裏迴蕩，小販的叫賣聲此起彼伏，偶爾還有一陣淡淡的茶香或炸物的氣息飄來。作者不僅僅是記錄瞭建築的變遷，更重要的是捕捉到瞭隱藏在這些街巷裏的生活氣息，那些傢長裏短，那些人情世故，都被細膩地描繪齣來，仿佛每一個磚瓦都承載著一段故事，每一個轉角都藏著一段迴憶。它讓我重新認識瞭濟南，不再是現代化的都市麵貌，而是擁有深厚底蘊的古老城市，那些被時光衝刷的印記，在作者的筆下重新煥發瞭生機。尤其是一些關於老店鋪、老手藝的描寫，更是讓我深感敬佩，在快節奏的現代生活中，這些傳統技藝的傳承不易，而讀本中的記錄，無疑是對這份寶貴文化遺産的有力守護。

評分☆☆☆☆☆

最後，我想談談這套書帶給我的整體感受。它像是一本精心編織的文化地圖，帶領我一步步深入瞭解濟南這座城市。從自然景觀到人文風情，從曆史人物到日常生活，每一個章節都像是一個獨立的入口，讓我能夠從不同的角度去審視和品味濟南。我特彆欣賞作者的敘事風格，既有嚴謹的考證作為支撐，又不失文學的感染力。文字流暢自然，引人入勝，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味。而且，這本書給我最深的印象是，它不僅僅在講述“過去”，更是在連接“現在”與“未來”。通過對曆史文化的梳理和呈現，它激發瞭我對這座城市當下生活的思考，以及對未來發展方嚮的憧憬。它讓我認識到，一座城市的魅力，不僅僅在於它的現代建築或經濟成就，更在於它深厚的文化底蘊和獨特的人文精神。《濟南曆史文化讀本》係列，無疑是一部值得反復品讀的優秀作品，它讓我對濟南這座城市，有瞭更深沉的理解和更由衷的喜愛。

評分☆☆☆☆☆

我一直對地域性的民俗文化情有獨鍾，而這套《濟南曆史文化讀本》在這方麵做得相當齣色。特彆是關於濟南民間節慶和傳統習俗的章節，真的讓我大開眼界。它沒有泛泛而談，而是選取瞭幾個代錶性的節日，比如春節、元宵節、端午節等，詳細介紹瞭在濟南地區，這些節日是如何被慶祝的，有哪些獨特的習俗和講究。我讀到瞭關於“送窮”、“走百病”等已經逐漸淡齣人們視野的傳統活動，作者用生動的語言，將這些曾經熱鬧非凡的場景描繪得栩栩如生，仿佛我能聽到鑼鼓喧天的聲音，看到人們臉上洋溢著的喜悅。書中還提及瞭一些關於食物的習俗，比如特定節日要吃什麼，為什麼要吃，這些細節都透露著深厚的文化內涵和人們對美好生活的期盼。讀完之後，我不僅對濟南的民俗有瞭更深的瞭解，也對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的感悟，這些流傳韆年的習俗，是連接過去與現在的重要紐帶。

評分☆☆☆☆☆

讀完關於濟南名泉的部分，我纔真正領略到這座“泉城”稱號的由來並非虛名。這本書沒有簡單地羅列泉水的數量和名稱，而是深入挖掘瞭每一眼名泉背後的曆史典故、文人雅士的題詠以及它們與城市發展之間的微妙聯係。我被那些關於趵突泉“三股水”噴湧的壯麗景象所描繪所吸引，仿佛能聽到那汩汩流淌的水聲，感受到那股源源不斷的力量。而對於黑虎泉，書中更是描繪瞭其“虎嘯泉”的威猛，以及與周邊居民生活的緊密關係，那裏不僅僅是水源，更是市井生活的一部分，是人們晨昏交替的見證。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭一些鮮為人知的泉水傳說，這些傳說為本就神秘的泉水增添瞭更多奇幻的色彩，也展現瞭古代濟南人民豐富的想象力和對自然的敬畏。這種將地理景觀與人文曆史巧妙結閤的敘述方式，使得閱讀過程不再是枯燥的學習，而更像是一場穿越時空的文化探險。每一次翻閱，都能在字裏行間感受到泉水滋養下的濟南，那份獨特的靈動與魅力。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《濟南曆史文化讀本》係列在曆史人物的選取和描繪上，也給瞭我不少驚喜。它避開瞭那些過於宏大敘事的人物，轉而關注那些在濟南曆史上留下印記，但可能不為大眾所熟知的個體。這些人物的故事，雖然不一定波瀾壯闊，但卻充滿瞭人性的光輝和時代的色彩。我被書中對那些為濟南城市發展做齣貢獻的普通人的描寫所打動，他們可能是一位默默無聞的工匠，一位教書育人的先生，或是一位慷慨捐助的商賈。作者通過細緻的考證和充滿人情味的筆觸，將他們的生平事跡展現齣來，讓我看到瞭一個城市的真正發展，是靠一代代人的努力和奉獻。更重要的是，這些人物的故事，往往與濟南的曆史事件、社會變遷緊密相連，通過他們的小故事，我仿佛能窺見大時代的脈絡。這種以小見大的敘事方式，使得曆史不再是冰冷的年代記錄，而是鮮活的生命畫捲。