書苑菁華校注

書苑菁華校注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[宋] 陳思<編撰> 著,崔爾平 校
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齣版社: 上海辭書齣版社
ISBN:9787532640072
版次:1
商品編碼:11370787
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2013-12-01
用紙:膠版紙
頁數:168
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《書苑菁華》為宋代陳思編撰,是一部影響很大的書法理論總集。保存瞭一大批珍貴資料,共收錄宋以前書法理論160篇,分書法、書勢、書狀、書體、書旨、書品、書評、書議、書估、書斷、書錄、書譜、書名、書賦、書論、書記、書錶、書啓、書箋、書判、書書、書序、書歌、書詩、書銘、書贊、書敘、書傳、書談、書意、書誌、雜著等32類。傳世主要有汪氏振綺堂刊本、《翠琅玕館叢書》本、《述古叢鈔》本等。《書苑菁華》曾經禦題,又經欽定《佩文齋書畫譜》論書一門多采用之,是廣大書法研習者、愛好者瞭解中國書法藝術史,汲取古人的寶貴經驗,增廣識見,提高修養及書品的必讀書。
  《書苑菁華》除影印齣版外,嚮未見點校排印齣版,為學習研究帶來諸多不便。《書苑菁華校注》據汪氏振綺堂刊本詳加點校,並參照明善堂本、四庫本加以校勘,有疑問處且以相關史料佐證核對。是迄今僅見之校注排印,當為書法界所歡迎。

目錄

齣版説明
明善堂舊鈔本書苑菁華考崔爾平
捲首
鶴山翁序
書法上
秦漢魏四朝用筆法
晉衛夫人筆陣圖
王右軍題衛夫人筆陣圖後
王羲之筆陣圖
王義之筆勢論十二章 並序
唐虞世南筆髓論
書苑菁華捲第二
書法下
敘筆法
翰林密論二十四條用筆法
永字八法
永字八法詳説
唐張懷瑙論用筆十法
翰林禁經九生法
唐歐陽詢八法
……

前言/序言


塵封的捲軸:一部關於古代絲綢之路貿易與文化交流的深度研究 書名: 絲路遺風:古代中亞商道上的絲綢、香料與信仰 作者: 陸昭陽 齣版社: 弘文經史齣版社 齣版年份: 2023年 --- 內容簡介 《絲路遺風:古代中亞商道上的絲綢、香料與信仰》並非一部文學作品,而是一部嚴肅的、基於大量一手文獻與考古發現的學術專著。本書旨在深入剖析公元前二世紀至公元十世紀,橫貫亞歐大陸的古代絲綢之路,尤其是其核心地帶——中亞地區,在貿易、物産交換、民族融閤以及宗教傳播中所扮演的關鍵角色。本書對“絲綢之路”這一宏大敘事進行瞭細緻的解構,聚焦於貿易的微觀機製、沿綫聚落的社會結構變遷,以及跨文化交流對區域文明形態的塑造。 全書共分為五大部分,約五十萬字篇幅,結構嚴謹,論證詳實。 第一部分:商道的擘畫與早期格局(公元前2世紀 – 公元1世紀) 本部分著重考察絲綢之路的地理基礎與早期商業網絡的形成。作者首先摒棄瞭將絲路視為單一、固定路綫的傳統觀念,而是將其描繪成一個動態、多分支的交通網絡係統。 地理與氣候的製約: 詳細分析瞭塔裏木盆地、河中地區(Transoxiana)的綠洲環境與沙漠地理對商隊組織、物資運輸方式的具體影響。書中引用瞭大量古代波斯和漢代的地理誌,重建瞭主要的商道節點,如樓蘭、高昌、撒馬爾罕及布哈拉的早期形態。 初步的物品交換: 研究聚焦於絲綢(主要由東方輸齣)與中亞特有的牲畜、玉石、以及早期金屬製品的交換關係。通過對敦煌莫高窟壁畫中描繪的馱隊服飾與裝備的對比分析,考證瞭早期貿易活動的規模與安全性。特彆值得注意的是,本章對漢代對西域的軍事控製如何間接促進瞭商業活動的穩定,提供瞭詳盡的文獻支撐。 第二部分:中亞綠洲的商業社會與樞紐城邦的興衰(公元2世紀 – 公元6世紀) 這是本書的核心部分,聚焦於貴霜帝國衰落後,中亞城邦如何在東西方貿易鏈中占據主導地位的關鍵時期。 粟特人的商業霸權: 陸昭陽博士耗費數年精力,係統梳理瞭粟特語文獻、突厥文碑銘以及波斯薩珊王朝的記錄,揭示瞭粟特商人在構建長途貿易網絡中的組織能力、傢族聯係與金融運作模式。書中詳細闡述瞭粟特語在商貿活動中如何成為事實上的通用語,以及他們如何在吐魯番、中道綠洲以及更西的波斯地區建立起嚴密的商業代理人體係。 綠洲的社會分層: 通過對吐魯番文書、布哈拉地方史的解讀,描繪瞭綠洲城市內部的社會結構。商業精英、手工業者、灌溉係統維護者(即水利工程師)以及被奴役的勞動力之間的復雜關係被清晰地勾勒齣來。作者指齣,綠洲的繁榮並非單一依賴貿易順差,更依賴於高效的內部資源組織能力。 絲綢的“軟權力”: 深入探討瞭中國絲綢在中亞的流通不僅僅是經濟行為,更是身份的象徵和外交的工具。通過分析拜占庭和波斯貴族對特定“色澤”與“紋樣”絲綢的渴求,論證瞭絲綢如何影響瞭區域性的政治聯盟與審美風尚。 第三部分:信仰的東漸與中介的身份(公元4世紀 – 公元9世紀) 本書的第三部分轉嚮瞭思想與信仰的傳播,闡述瞭絲綢之路作為“信仰之路”的功能。 佛教的深化傳播: 摒棄瞭傳統上將佛教視為單一由印度嚮東方傳播的綫性敘事,本書重點分析瞭中亞地區(如犍陀羅、剋孜爾)作為佛教藝術與哲學的“熔爐”作用。特彆是大乘佛教的空性思想,是如何在中亞高僧(如鳩摩羅什)的闡釋下,與希臘化、波斯化的文化元素相結閤,形成獨特的中亞佛教風格。 祆教與摩尼教的流布: 詳細考察瞭祆教(拜火教)如何在中亞的粟特和葛邏祿部落中保持其宗教地位,並分析瞭摩尼教在受到官方壓製後,如何依托商貿網絡轉入地下,並對後來的宗教發展産生潛移默化的影響。書中引用瞭大量敦煌齣土的摩尼教文獻殘片,進行瞭細緻的文本比對。 早期伊斯蘭教的滲入: 隨著阿拉伯帝國的擴張,本書細緻描述瞭伊斯蘭教如何通過徵服、和談以及商業吸引力,逐步取代或吸收瞭原有信仰。重點分析瞭怛羅斯戰役後,中亞地區在文化和政治上發生的長達數百年的“伊斯蘭化”過程,並指齣這一過程並非一蹴而就,而是與地方性文化(如粟特語的延續)進行瞭長期的磨閤。 第四部分:香料、藥物與技術轉移(跨時段綜閤分析) 本部分從物質史的角度,探討瞭絲綢之外的重要貿易品,特彆是香料、藥物與手工業技術的雙嚮流動。 香料的價值鏈重構: 通過對古代印度、阿拉伯半島及東非香料貿易的追溯,分析瞭鬍椒、肉桂、乳香等在絲路中段的轉運與定價機製。書中特彆關注瞭中亞的草藥知識(如阿裏斯托剋勒斯的著作殘片)如何與中醫藥學發生碰撞與融閤。 造紙術與冶金術的西傳: 結閤考古證據,詳細論證瞭造紙術和冶鐵技術的西傳路徑和時間節點。書中通過對撒馬爾罕周邊早期紙張殘片縴維結構的分析,提供瞭關於技術轉移具體環節的物證支持,質疑瞭以往文獻中對技術傳播速度的簡單化描述。 第五部分:生態變遷與商道的最終轉型(公元10世紀以後) 最後一部分探討瞭中亞商道在10世紀後因政治格局變化、技術進步(如航海技術的發展)及環境因素,所經曆的結構性衰退與轉型。 遊牧力量對綠洲的衝擊與整閤: 分析瞭突厥化遊牧部落(如喀喇汗王朝)對綠洲文明的衝擊,以及他們如何最終繼承並鞏固瞭既有的商業通道,轉變為更具包容性的貿易管理者。 水資源的壓力: 結閤最新的古氣候學數據,本書提齣瞭環境變化(尤其是河流改道和水資源枯竭)對一些次要綠洲聚落(如尼雅、精絕)最終被廢棄的關鍵影響。 結語: 總結瞭絲綢之路作為世界早期全球化雛形的意義,強調瞭其曆史遺産在於物質交換帶來的不可逆轉的文化基因的融閤。 --- 本書特點: 1. 證據驅動: 論證高度依賴碑銘、錢幣學、以及最新考古發掘報告(如吐魯番、帕爾米拉的最新資料)。 2. 多學科交叉: 融閤瞭曆史學、地理學、考古學和宗教研究的方法。 3. 地域聚焦: 擺脫瞭籠統的“東方與西方”二元對立,將中亞視為一個具有內在復雜性的核心區域進行研究。 本書適閤曆史學、國際關係史、考古學專業的研究生及對古代文明交流史有深度興趣的專業讀者研讀。

用戶評價

評分

我必須得稱贊一下這本書在校注和引證方麵的嚴謹性。對於任何嚴肅的閱讀者來說,知識的可靠性是第一位的,而這本書在這方麵做得無可挑剔。所有的旁注和引文都標注得清晰明確,來源可溯,這極大地增強瞭文本的可信度。而且,校注的部分絕非簡單的文字修正,而是包含瞭大量富有洞察力的解釋和背景補充,這些注釋往往能解開一些閱讀中的疑惑,甚至提供瞭比正文更豐富的知識維度。我尤其欣賞那種“潤物細無聲”的校注方式,它不乾擾主體閱讀的流暢性,卻在需要時提供瞭恰到好處的支撐。這種對學術規範的極緻追求和對讀者體驗的細緻考量,讓這本書在眾多同類作品中脫穎而齣,成為案頭必備的工具書和常讀佳作。

評分

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴。從封麵那古樸雅緻的字體選擇,到內頁紙張的溫潤質感,無不透露齣一種對傳統的尊重與現代審美的巧妙融閤。我特彆喜歡那種微微泛黃的紙張,拿在手裏有一種沉甸甸的曆史感,仿佛捧著的是一份珍貴的古籍孤本。裝幀的工藝也十分考究,書脊的綫裝處理得體,既保證瞭牢固性,又方便閱讀時攤開。每一次翻閱,都像是在進行一場精心策劃的儀式,指尖拂過文字的觸感,讓人心緒平靜。而且,側邊的切口處理得非常光滑,沒有那種粗糙的割手感,這在細節上的用心,真的很打動人。整體色調的把握也恰到好處,既不失莊重典雅,又避免瞭老舊的沉悶,放在書架上,本身就是一件極具品味的裝飾品。這不僅僅是一本書,它更像是一件經過時間淬煉的藝術品,值得細細品味和珍藏。

評分

這本書的結構布局簡直是匠心獨運,層次分明得令人拍案叫絕。它並沒有采用那種僵硬的章節劃分,而是將內容有機地編織在一起,形成一個內在邏輯自洽的知識網絡。從宏觀的框架搭建到微觀的細節鋪陳,每一步都走得穩健而有力。特彆是目錄的設計,初看似乎隨意,但深入閱讀後纔能體會到其中蘊含的精妙設計——它引導著讀者的思維自然地從一個知識點過渡到下一個,銜接得天衣無縫。閱讀過程中,我發現自己很少需要頻繁地迴溯查閱前麵的內容來理解後麵的邏輯,因為作者已經將這些鋪墊都安排得妥妥帖帖。這種對知識體係的梳理能力,體現瞭作者深厚的學養和嚴謹的治學態度,讓人不得不佩服其構建知識體係的功力。

評分

這本書所傳遞的思想深度,遠超乎我對同類書籍的預期。它不僅僅停留在對既有知識的整理和復述上,更重要的是,它展現瞭作者對於核心議題的深刻洞察和獨到見解。在許多關鍵的論斷處,我能感受到一種振聾發聵的力量,它挑戰瞭許多我過去深信不疑的陳舊觀點,促使我進行更深層次的反思。這種挑戰和啓發,正是優秀學術或思想類書籍的價值所在。作者似乎總能穿透錶象,直抵問題的本質,提齣的見解既有曆史的厚重感,又飽含對未來的前瞻性。每一次閱讀,都像是一次思想上的“洗禮”,讓人在不知不覺中拓寬瞭自己的認知邊界。那種被高屋建瓴的智慧所引領的感覺,是閱讀此書最寶貴的收獲。

評分

我不得不說,這本書的行文風格實在是太流暢自然瞭,讀起來毫無滯澀感,仿佛作者就在我耳邊娓娓道來。它沒有那種生硬的學術腔調,文字如同涓涓細流,將深奧的知識點潤物細無聲地滲透進讀者的腦海裏。尤其是在闡述那些復雜的理論時,作者總能找到最貼切、最生動的比喻,讓人茅塞頓開。我常常驚訝於作者遣詞造句的精準與靈動,每一個詞語的選擇都恰到好處,既保持瞭內容的嚴肅性,又極大地提升瞭閱讀的愉悅感。讀完一個章節,心中是滿滿的充實感,而非那些晦澀難懂後的空虛。這種敘事上的高明之處,在於它成功地架起瞭一座溝通古今、連接專業與大眾的橋梁,讓閱讀成為一種享受,而非負擔。這種文字功力,在當今的齣版物中已屬罕見。

評分

不錯,書皮很硬

評分

最近正在研究,各種版本需要搜集,這個還不錯,紅色的封麵很是熱烈。《蘭亭序》晉朝人叫《臨河序》,後人又稱為《修禊序》、《禊帖》、《蘭亭詩序》,計二十八行,三百二十四字,據說,東晉永和九年(公元三五三年)三月三日,天朗氣清,惠風和暢,王羲之與謝安、孫綽等四十一人在山陰蘭亭流觴飲酒,賦詩唱和。王羲之麵對良辰美景、高朋摯友,用蠶繭紙、鼠須筆,乘興寫下瞭這篇&ldquo;遒媚勁健,絕代更無&rdquo;的序文,王羲之迴傢後又重寫瞭數十遍,皆不如原稿,所以他自己也特彆愛重,交付子孫傳藏,傳至王羲之七世孫智永,無嗣,交弟子辯纔保存,唐太宗李世民酷愛王羲之書法,韆方百計得到瞭《蘭亭序》,常常&ldquo;置之座側,朝夕觀覽&rdquo;。貞觀十年(公元六三六年),讓馮承素、虞世南、褚遂良等書傢摹拓十本以賜近臣,死後把真跡帶進昭陵作為陪葬品。所以我們至今已經無法看到《蘭亭序》的真跡,隻能看到下真跡一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是馮承素摹本,因帖前後印有唐中宗李顯年號&ldquo;神龍&rdquo;各半之印,故又稱為&ldquo;神龍本&rdquo;。郭天賜謂&ldquo;神龍本&rdquo;&ldquo;筆法秀逸,墨彩艷發,奇麗超絕,動心駭目&rdquo;。

評分

不錯,書皮很硬

評分

很好,二十多年的功夫!

評分

很好的書,慢慢看吧

評分

關注已久的好書,趁活動趕緊入手

評分

精裝的,還不錯,有史料價值

評分

質量還不錯,價格也算閤適,值得購買!

評分

精裝的,還不錯,有史料價值

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