禪風佛韻係列：心靈鎖鑰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮學成 著

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506068758

版次：1

商品編碼：11371672

包裝：平裝

叢書名： 禪風佛韻係列

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

正文語種：中文

編輯推薦

　　鎖鑰，古人喻之為成事的關鍵所在，心靈鎖鑰也可謂之是修心的鎖鑰，心靜瞭，纔能聽見自己的心聲；心清瞭，纔能照見萬物的實性。

內容簡介

　　《心靈鎖鑰》1995年一次齣版，側重心性之理，主要是運用佛學來解釋人的多層次的精神和心理現象，乃至生命現象。

作者簡介

　　馮學成，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作十餘部。

目錄

引言——生命和精神的絮語

一、心靈與世界的縮寫本
——從260字的《般若心經》說起
（一）眼耳鼻舌身意
——屬於“我”的那一切及其他
（二）煩惱的人類和人類的煩惱
——以苦惑為人生本質的佛教心理觀
（三）般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法
——從色不異空到空中無色，從四聖諦到無苦集滅道
（四）漫長的精神曆程39一
——三十七道品和資糧道，加行道、見道、修道、究竟道略說

二、心靈世界的內在機製與精神王國的地圖
（一）神秘的小宇宙
——三能變緣起的第八識觀：無限之“我”的阿賴耶識
（二）天堂地獄一肩挑
——三能變緣起的第七識觀：作為自我意識的末那識
（三）馳騁於“時空隧道”的戰車
——三能變緣起的第六識觀：理性的是非得失
（四）通往天國和佛土之路
——禪定意識和般若中觀的閤璧：略談止觀
（五）是精神天國的地圖還是天羅地網？
——以簡馭繁、綱舉目張的五位百法

三、足天上飄浮的雲朵還是連通大海的海眼一念頭趣談
（一）心真如門和心生滅門
——《大乘起信論））的意識魔方
（二）一念三韆和圓融三諦
——天颱宗的意識萬花筒
（三）理事無礙，事事無礙
——華嚴宗群星輝映的意識網

四、頓悟成佛話念頭
——禪宗方法略說
（一）大機大用和全體起用
——從生命和精神的整體入手
（二）殺人刀、活人劍
——針對念頭的機鋒與棒喝
（三）念頭的剝剔
一參話頭種種

五、中國聖賢心性觀與佛教
（一）剋己復禮，止於至善
——儒傢學說對人心性的優化和改造
（二）絕聖棄知，無欲無為
——道傢學說對人心性的淡化和改造

前言/序言

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實際上，作為一位傑齣的政治傢，孔子處在魯國三桓當政時期，“無道”的魯國卻使孔子無從進一步施展自己的執政纔能。齣的政治傢，孔子處在魯國三桓當政時期，“無道”的魯國卻使孔子無從進一步施展自己的執政纔能。

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孔子最輝煌的政績是夾榖之會和隳三都。孔子洞察毫末，提齣“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”，顯示瞭他已具備政治傢的纔乾。兩國會盟時，孔子更有齣色錶現，麵對強橫的齊國，孔子既智且勇，不卑不亢，堅持以禮製行事，維護瞭魯國的尊嚴和國傢利益，迫使齊景公返還長期侵占的魯國土地。隳三都之舉更在於推行政化，以強公室，弱私傢，尊君卑臣。孔子的這一舉動，體現瞭他一貫的“君君臣臣”的政治思想。

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孔子最輝煌的政績是夾榖之會和隳三都。孔子洞察毫末，提齣“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”，顯示瞭他已具備政治傢的纔乾。兩國會盟時，孔子更有齣色錶現，麵對強橫的齊國，孔子既智且勇，不卑不亢，堅持以禮製行事，維護瞭魯國的尊嚴和國傢利益，迫使齊景公返還長期侵占的魯國土地。隳三都之舉更在於推行政化，以強公室，弱私傢，尊君卑臣。孔子的這一舉動，體現瞭他一貫的“君君臣臣”的政治思想。

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孔子最輝煌的政績是夾榖之會和隳三都。孔子洞察毫末，提齣“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”，顯示瞭他已具備政治傢的纔乾。兩國會盟時，孔子更有齣色錶現，麵對強橫的齊國，孔子既智且勇，不卑不亢，堅持以禮製行事，維護瞭魯國的尊嚴和國傢利益，迫使齊景公返還長期侵占的魯國土地。隳三都之舉更在於推行政化，以強公室，弱私傢，尊君卑臣。孔子的這一舉動，體現瞭他一貫的“君君臣臣”的政治思想。

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實際上，作為一位傑 本篇以“相魯”為篇題。“相”有輔助、幫助之意，也有主持禮儀的意思。本篇依次記錄瞭孔子在中都宰、司空、大司寇等不同職位上的經曆。本篇記述瞭孔子執政於魯國期間的政績，顯示瞭孔子卓越的政治纔能。

評分☆☆☆☆☆

孔子最輝煌的政績是夾榖之會和隳三都。孔子洞察毫末，提齣“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”，顯示瞭他已具備政治傢的纔乾。兩國會盟時，孔子更有齣色錶現，麵對強橫的齊國，孔子既智且勇，不卑不亢，堅持以禮製行事，維護瞭魯國的尊嚴和國傢利益，迫使齊景公返還長期侵占的魯國土地。隳三都之舉更在於推行政化，以強公室，弱私傢，尊君卑臣。孔子的這一舉動，體現瞭他一貫的“君君臣臣”的政治思想。

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學習，隨著我們的降生而産生。世界上的任何動物，從一齣生，就開始瞭學習之路。各種小動物從一齣生就學會瞭吸吮乳汁，然後學會走，學會吃東西，學會找尋食物、自我保戶……我們從嬰兒期學會瞭哭喊、抓東西、爬行，走路，說話，跑，跳……學習瞭這些我們的行動，生活中的方方麵麵，都可以運用自如瞭。 　　到瞭入學年齡開始，我們在幼兒園、小學、中學、高中、大學……學習拼音，讓我們學會怎麼用字母拼寫、發音。學習漢字，讓我們瞭解中國文字的博大精深。數字，讓我們為以後數學做瞭堅固基礎。語文，它既是語言文字規範的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積纍和開拓精神財富的一門學問。學習語文可以讓我們的文學涵養更加豐富，語言錶達上也更勝一籌。正如杜甫所言：讀書破萬捲，下筆如有神。學習數學，是研究數量、結構、變化以及空間模型等概念的一門學科。它讓我們頭腦更靈活，在運算方麵也更加敏捷。學習地理，我們瞭解我們生活的地球，每個闆塊的地況，每個山川湖海的位置。政治，讓我們懂得瞭律法，瞭解瞭我們自身的社會責任。學習物理、化學，我們瞭解物質結構、物質相互作用和運動規律；物質的組成、結構、性質、以及變化規律；同時發現瞭很多的不可思議，看到瞭瞭科技的發展，學習瞭科學技術的基礎知識。生物，讓我們不由自主的想要更多的瞭解和關心我們人類的好朋友。曆史，記載和解釋作為一係列人類活動進程的曆史事件的一門學科。它讓我們探索到瞭古人的生活、習俗、律法、人文……，整個從古到今的演變過程，使我們變得博古通今。學習電腦，使我們的生活更加方便，眼界也更加開闊瞭。音樂、美術，令我們緊張乏味的學習生活中增添瞭一種樂趣、放鬆與一絲藝術的氣息，同時也陶冶瞭我們的情操。英語，是國際交流語言，學習瞭它，我們在與外國人溝通也是沒有問題的。我國大多數地區學校教的外語是英語，也有少數地區是其它語言，不管是哪國的語言。都是為瞭讓我們能更好的與外國人溝通。非學無以廣纔,非誌無以成學。這些基本知識，奠定瞭我們更上一層樓的基礎。讓我們更加有資本選擇自己未來的方嚮。再經過努力學習，來實現自己的目標。 　　走進社會我們還要學社交知識。社會上人與人的交際往來，是人們傳遞信息、交流思想，以達到某種目的的社會活動的方法。