鎖鑰,古人喻之為成事的關鍵所在,心靈鎖鑰也可謂之是修心的鎖鑰,心靜瞭,纔能聽見自己的心聲;心清瞭,纔能照見萬物的實性。
《心靈鎖鑰》1995年一次齣版,側重心性之理,主要是運用佛學來解釋人的多層次的精神和心理現象,乃至生命現象。
馮學成,1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作十餘部。
引言——生命和精神的絮語
一、心靈與世界的縮寫本
——從260字的《般若心經》說起
(一)眼耳鼻舌身意
——屬於“我”的那一切及其他
(二)煩惱的人類和人類的煩惱
——以苦惑為人生本質的佛教心理觀
(三)般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法
——從色不異空到空中無色,從四聖諦到無苦集滅道
(四)漫長的精神曆程39一
——三十七道品和資糧道,加行道、見道、修道、究竟道略說
二、心靈世界的內在機製與精神王國的地圖
(一)神秘的小宇宙
——三能變緣起的第八識觀:無限之“我”的阿賴耶識
(二)天堂地獄一肩挑
——三能變緣起的第七識觀:作為自我意識的末那識
(三)馳騁於“時空隧道”的戰車
——三能變緣起的第六識觀:理性的是非得失
(四)通往天國和佛土之路
——禪定意識和般若中觀的閤璧:略談止觀
(五)是精神天國的地圖還是天羅地網?
——以簡馭繁、綱舉目張的五位百法
三、足天上飄浮的雲朵還是連通大海的海眼一念頭趣談
(一)心真如門和心生滅門
——《大乘起信論))的意識魔方
(二)一念三韆和圓融三諦
——天颱宗的意識萬花筒
(三)理事無礙,事事無礙
——華嚴宗群星輝映的意識網
四、頓悟成佛話念頭
——禪宗方法略說
(一)大機大用和全體起用
——從生命和精神的整體入手
(二)殺人刀、活人劍
——針對念頭的機鋒與棒喝
(三)念頭的剝剔
一參話頭種種
五、中國聖賢心性觀與佛教
(一)剋己復禮,止於至善
——儒傢學說對人心性的優化和改造
(二)絕聖棄知,無欲無為
——道傢學說對人心性的淡化和改造
我前陣子讀瞭一本關於19世紀歐洲文學批判理論的專著,這本書的學術深度非常驚人,讀起來確實需要全身心投入。它主要圍繞著“現代性焦慮”這一核心主題,係統地梳理瞭從浪漫主義晚期到象徵主義興起這段時期內,幾位關鍵作傢的文本是如何反映和抵抗社會工業化帶來的異化感的。書中對福樓拜的寫作技巧進行瞭極其細緻的文本分析,尤其是他對於客觀性敘事的追求,作者用十幾個章節來解構其背後的哲學基礎。這本書的論述風格非常古典、嚴謹,句式結構復雜,充滿瞭大量的引文和注釋,但一旦你跟上瞭作者的思路,那種智力上的挑戰帶來的滿足感是無與倫比的。對於文學研究的專業人士或者對深度理論探討感興趣的讀者,這本書無疑是一座豐碑,它要求你帶著批判的眼光去重新審視那些經典作品。
評分最近接觸瞭一本關於宇宙學和量子物理的科普讀物,簡直是打開瞭我對世界認知的全新大門。這本書的作者顯然對復雜的理論有著極強的簡化能力,他能用非常直觀的比喻,把那些抽象到讓人頭疼的概念,比如“多維空間”、“量子糾纏”,解釋得清晰易懂。我印象特彆深的是其中關於“時間箭頭”的討論,作者從熱力學第二定律的角度切入,解釋瞭為什麼時間總是朝著一個方嚮流逝,而不是隨便亂跑。這本書的結構安排得非常巧妙,從宏觀的宇宙大爆炸講起,一步步深入到微觀的基本粒子層麵,最後又迴到我們日常能感知到的世界,形成瞭一個完美的閉環。讀完之後,我再看那些科幻電影裏的場景,都會不自覺地帶入書中學到的知識,那種“原來如此”的頓悟感,真是太棒瞭。這本書的語言雖然嚴謹,但絕不枯燥,充滿瞭對未知探索的激情。
評分我最近迷上瞭一本關於城市規劃與社會變遷的著作,這本書的視角非常獨特,它沒有過多糾纏於宏大的政策分析,而是聚焦於城市中那些“隱形的角落”和“被遺忘的空間”。作者通過追蹤幾個不同年代老舊社區的命運變遷,探討瞭城市化進程中人們的身份認同是如何被重塑的。書中那些實地調研的案例,比如一個舊工廠改建為藝術區的過程,細節豐富到讓人仿佛身臨其境,能感受到那種新舊交替時的陣痛與活力。作者對於“地方感”的論述尤其深刻,他認為一個城市真正的靈魂不在於那些摩天大樓,而在於居民對特定街道和建築的情感聯結。這本書的論證非常有力,通過大量的數據對比和個人訪談,構建瞭一個立體而復雜的研究框架。對於關心我們居住環境、渴望城市更有溫度的讀者來說,這本書提供瞭很多值得深思的視角。
評分說起來,我最近看瞭一本非常治愈係的園藝實踐指南,簡直是夏天裏的一股清涼風。這本書完全是手把手的教學,不像有些園藝書隻會給你看漂亮的照片,它更注重“怎麼做”和“為什麼這麼做”。作者特彆強調本土植物的適應性,分享瞭很多如何利用本地氣候和土壤條件來打造低維護、高觀賞價值的小花園的技巧。我特彆欣賞其中關於“土壤微生物生態”的那一部分,作者用非常接地氣的語言解釋瞭土壤健康對植物生長的決定性作用,讓我這個園藝新手茅塞頓開,明白瞭為什麼我之前種的那些花總是半死不活。書裏還配有大量的精美手繪插圖,標注瞭不同季節的修剪要點,清晰明瞭,完全不會讓人産生畏難情緒。讀這本書,就像是身邊有位經驗老到的園丁師傅在耐心指導你,讓人從緊張的都市生活中抽離齣來,重新找迴與泥土的親近感。
評分哎呀,最近剛讀完一本關於宋代文人生活的書,真是讓人迴味無窮。作者對那個時代的士大夫階層的日常起居、精神追求描繪得入木三分。書裏重點探討瞭文人們如何在這種動蕩的時代背景下,通過詩詞、繪畫、茶道來構建自己的精神傢園。比如,書中有一章專門分析瞭蘇軾在黃州時期的創作心境,那種在睏頓中依然保持曠達與幽默的態度,讀起來讓人覺得特彆振奮。作者的考據也很紮實,引用瞭很多一手史料,讓人感覺不是在看枯燥的學術論文,而是在和曆史上的那些風雅人物對話。尤其喜歡作者對於“雅”的理解,它不僅僅是一種審美,更是一種麵對世事無常的生活哲學。這本書的文字也很有韻味,讀起來有一種慢下來的舒適感,仿佛能聞到宋瓷的清香和墨香。對於想深入瞭解宋代文人士大夫精神世界的讀者來說,這絕對是一本不可多得的好書,它幫你打開瞭一扇觀察那個時代精緻生活的窗戶。
評分書真的很不錯,值得一看。
評分學習,隨著我們的降生而産生。世界上的任何動物,從一齣生,就開始瞭學習之路。各種小動物從一齣生就學會瞭吸吮乳汁,然後學會走,學會吃東西,學會找尋食物、自我保戶……我們從嬰兒期學會瞭哭喊、抓東西、爬行,走路,說話,跑,跳……學習瞭這些我們的行動,生活中的方方麵麵,都可以運用自如瞭。 到瞭入學年齡開始,我們在幼兒園、小學、中學、高中、大學……學習拼音,讓我們學會怎麼用字母拼寫、發音。學習漢字,讓我們瞭解中國文字的博大精深。數字,讓我們為以後數學做瞭堅固基礎。語文,它既是語言文字規範的實用工具,又是文化藝術,同時也是用來積纍和開拓精神財富的一門學問。學習語文可以讓我們的文學涵養更加豐富,語言錶達上也更勝一籌。正如杜甫所言:讀書破萬捲,下筆如有神。學習數學,是研究數量、結構、變化以及空間模型等概念的一門學科。它讓我們頭腦更靈活,在運算方麵也更加敏捷。學習地理,我們瞭解我們生活的地球,每個闆塊的地況,每個山川湖海的位置。政治,讓我們懂得瞭律法,瞭解瞭我們自身的社會責任。學習物理、化學,我們瞭解物質結構、物質相互作用和運動規律;物質的組成、結構、性質、以及變化規律;同時發現瞭很多的不可思議,看到瞭瞭科技的發展,學習瞭科學技術的基礎知識。生物,讓我們不由自主的想要更多的瞭解和關心我們人類的好朋友。曆史,記載和解釋作為一係列人類活動進程的曆史事件的一門學科。它讓我們探索到瞭古人的生活、習俗、律法、人文……,整個從古到今的演變過程,使我們變得博古通今。學習電腦,使我們的生活更加方便,眼界也更加開闊瞭。音樂、美術,令我們緊張乏味的學習生活中增添瞭一種樂趣、放鬆與一絲藝術的氣息,同時也陶冶瞭我們的情操。英語,是國際交流語言,學習瞭它,我們在與外國人溝通也是沒有問題的。我國大多數地區學校教的外語是英語,也有少數地區是其它語言,不管是哪國的語言。都是為瞭讓我們能更好的與外國人溝通。非學無以廣纔,非誌無以成學。這些基本知識,奠定瞭我們更上一層樓的基礎。讓我們更加有資本選擇自己未來的方嚮。再經過努力學習,來實現自己的目標。 走進社會我們還要學社交知識。社會上人與人的交際往來,是人們傳遞信息、交流思想,以達到某種目的的社會活動的方法。
評分品質好設計優秀,很滿意!
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評分真的是太好瞭
評分很好的一本書,值得大傢靜下心來看看。
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