具体描述
内容简介
余以十四年讲学化平，遇梁任公，贻以《要籍解题》册，中《论语》《孟子》，意有异同，别纂为篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解题》，今秋病不能事，养疴杜门，发箧得向叫肄诵《大学》本，籀绎其指，条次成文，而后《叫书》之篇第备。内页插图
目录
序大学第一
解题及隶四书始末
大学之作者
大学之本子
大学之读法
第一明其宗旨第二核其篇章第三稽其训诂
论语第二
解题
论语之记者
论语之本子
论语之读法
第一考其人物第二析其义理第三明其教学第四
核其政论
孟子第三
解题及隶经始末
孟子之作者
史记之孟子
孟子之本子
孟子之读法
第一明其立言第二籀其性理第三考其辨诸子
中庸第四
解题及隶四书始末
中庸之作者
中庸之本子
中庸之读法
第一明其宗旨第二核其篇章第三观其会通
孝经第五附
解题
孝经之作者
孝经之本子
孝经之读法
第一明其宗旨第二观其会通第三权其时宜
后记
精彩书摘
今按《汉书·艺文志》称：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语，当时弟子各有所记；夫子既卒，门人相与辑而论纂。”而《礼，檀弓》记曾子述夫子“丧欲速贫，死欲速朽”之言；而有子固征“非夫子之言”。可知凡记一义，无不几经讨论，闻见有共，门人公认，而后纂以人书；特著“子曰”者，所以见门人相与辑而论纂，“非夫子之言”不辑也！孟子引孔子之言凡二十九，见于《论语》者八（学不厌而教不倦，里仁为美，君薨听于冢宰，大哉尧之为君，小子鸣鼓而攻之，吾党之士狂简，乡原德之贼，恶似是而非者）；而其不见《论语》者二十一，当必为门人论纂之所不辑，而闻知见知之无征不信者矣！至所与辑而论纂，可考见其体者有二：（一）《论语》记圣人之言，有但记其要语，其余则删节之者，如《孟子·尽心》下：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”据此，则《论语》所记，节去上三句也。以此推之，如“君子不器”“有教无类”，四字而为一章，何太简乎？必有节去之语矣。所以然者，书之于竹简故也。故竹简谓之简，文字少亦谓之简；字义之相因，大率类此。（二）《论语》记弟子之间有两体，如子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子张问曰：“何如斯可以从政矣？”凡问者盖皆如此，必有所问之语也。简而记之，则但曰“问政”“问仁”“问孝”耳。且诸贤之问，固有所问之语，尤有所问之意，如子贡问“何如斯可谓之士”，岂子贡身为士而竟不知士之谓乎？此乃求夫子论古今土品之高下，故问及今之从政者；其他可类推也！（陈澧《东塾读书记》卷二）因为籀其大例，发其指意于此。……
前言/序言
用户评价
遇到满200减100的活动，可惜这套书只有一部分参与，货源也不足，拆成两单分别从上海和北京送来的，整套书比较实惠，内容没的说，前人治学的严谨远超现代。书本用纸有薄有厚，估计和印刷版本有关，装订一般，封面处容易脱胶。
评分晚辈后生 心慕手追 看看解题
评分钱基博的书 基本上收全了 以后慢慢看
评分很好，非常好，非常非常好。
评分余以十四年讲学化平，遇梁任公，贻以《要籍解题》册，中《论语》《孟子》，意有异同，别纂为篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解题》，今秋病不能事，养疴杜门，发箧得向叫肄诵《大学》本，籀绎其指，条次成文，而后《叫书》之篇第备。
评分此书是民国时期著名的钱基博先生的名作，对中国传统文化的精髓和基础性著作——四书作出了精辟的解读和介绍，对于阅读论语、孟子、大学、中庸都有很大的帮助，尤其是对于每部作品的作者、源流、流传过程和基本思想都有独到的观点和考证。
评分掃了一遍 對于四書和孝經有了一些概念
评分抛开本书高大上的宣传用语：“不了解农民，如何理解中国”，我认为，农民和其他定义下的人群没有什么本质的不同，都是要靠自己的腾挪反转活下去的人。同时，我也并不认为如何理解他们是一件多么重要的事。人同此人，心同此心。每个人都有每个人的难与苦。从中，我更深刻地看到的是时代留给人们刻骨铭心的印痕。都是大时代的小人物罢了。无所谓是否农民，谁都逃不脱的是时代。
评分钱先生是个好老师。推荐。
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