海報:
從目錄結構和編排體例來看,編纂者顯然花費瞭極大的心血來確保史料的係統性和可檢索性。不同於那些將文獻簡單羅列的閤集,這本《希臘羅馬史料集》在劃分主題和時間脈絡上,體現齣高度的學術自覺。每一次我需要查找特定主題的文本時,都能迅速定位到相關的條目,這大大提高瞭我的研究效率。尤其是一些內容跨度較大的文獻片段,它們被巧妙地歸類到最能體現其核心議題的部分,這體現瞭編纂者對史料內在邏輯的深刻把握。可以說,這本書的“骨架”搭得非常紮實,它不僅僅是資料的堆砌,更是一份結構精良的史學工具。對於任何一位想在希臘化時代領域進行深入研究的人士而言,它都是一個不可或缺的、值得反復參閱的裏程碑式的工具書。
評分我必須承認,初次接觸這樣一本純粹的“史料集”時,確實感到瞭一絲畏懼。它與我們通常閱讀的普及性曆史讀物有著本質的區彆,缺乏詳盡的導讀和背景介紹,許多篇幅需要讀者自行對照參考書進行解讀。然而,正是這種“不加乾預”的態度,反而成就瞭它的學術價值。這本書更像是考古學傢或文獻學傢手中的探針,它提供瞭最原始的證據鏈條,將判斷和闡釋的權利完全交還給瞭使用者。對於已經具備一定古代史知識儲備的人來說,這無疑是一座金礦。我特彆留意瞭其中關於亞曆山大帝國崩潰後,各地行省行政結構如何演變的部分,那些零散的詔令和契約,就像拼圖的碎片,需要讀者自己動手去重構彼時的治理圖景。這種需要主動構建知識體係的過程,是學習任何一門嚴肅學科都無法迴避的必經之路。
評分這本書的價值還在於其跨文化的視野。希臘化時代的核心議題之一便是希臘文化與東方文明的碰撞與融閤,而這本史料集恰當地平衡瞭來自地中海東岸和中東地區的記錄。例如,其中關於埃及托勒密王朝與當地神廟之間復雜關係的法律文本,以及與美索不達米亞地區貿易往來相關的泥闆文書(如果涉及到的話),都為研究“文化傳播學”提供瞭寶貴的實證基礎。閱讀這些文獻時,我經常會思考,當我們談論“希臘化”的影響時,究竟是單嚮的文化輸齣,還是一個雙嚮滲透的復雜係統。這些一手資料沒有預設立場地告訴我們答案,而是提供瞭一麵鏡子,映照齣權力結構下不同文明的互動模式,這對於理解全球化初期的曆史經驗具有深刻的啓示意義。
評分這本書的裝幀和紙張質量確實沒的說,對於這種專業性極強的史料匯編,印刷的清晰度和裝訂的牢固度是至關重要的。我注意到封麵設計簡潔大氣,完全符閤學術著作的風格,拿在手裏很有分量感。我特彆喜歡這種影印版的處理方式,它最大程度地保留瞭原始文獻的形態,對於研究者來說,能直接觸摸到曆史的脈絡,這種直觀的感受是翻譯本難以完全替代的。比如,對於那些復雜的希臘字母和拉丁文碑刻的排版,影印版能保證字體的準確性和版式的原貌,這在進行細微的文本考證時至關重要。雖然閱讀起來需要一定的專業基礎,但正是這種“原汁原味”的呈現,使得這本書成為案頭必備的工具書。我目前正在梳理塞琉古王朝的行政體係,手頭正好缺一套權威的、集中的原始材料支撐,這本書的齣現簡直是雪中送炭。每一次翻閱,都感覺像是在直接與古人對話,這種沉浸式的體驗,遠非一般讀物所能比擬。
評分作為一名對希臘化時代社會文化變遷深感興趣的業餘愛好者,我發現這本書的選材視角極其獨特且富有啓發性。它沒有過多地聚焦於宏大的戰役或王朝更迭,而是深入挖掘瞭那些構成時代肌理的瑣碎記錄,比如地方性的法律條文、商業信函片段,甚至是私人祭祀的銘文。這種微觀史學的切入點,極大地豐富瞭我對“希臘化”這一概念的理解——它不再是一個抽象的地理或政治術語,而是一係列在不同地域、不同階層人群中具體化、本土化的文化雜糅過程。書中收錄的那些關於城市自治權力的爭奪,或者外來移民在東方城市中建立社群的記錄,都清晰地展示瞭文化適應與衝突的復雜動態。這種“自下而上”的史料匯集,使得原本晦澀難懂的背景知識變得生動起來,讓人看到曆史的煙火氣,而非僅僅是帝王的指令。
評分很好的史料集,希望能把羅馬的也齣瞭!
評分不錯的書呢,留給孩子看的
評分這本書非常好,也能打100分兒。
評分“這我不能否認,蘇格拉底,”剋利托布勒斯說,“但是現在你應該照管我,使我不緻變成真正可憐的人纔好。”因為,第一,”蘇格拉底解釋說,“我知道你必須貢獻許多份很豐盛的祭品,要不然,我想神和人都會和你找麻煩。第二,你必須很大方地招待很多外來的客人。第三,你必須經常宴請市民並對他們有所資助,否則你就要失掉你的追隨者。而且,我知道國傢已經在強製你付齣幾筆很大的捐款:你必須養馬,支付閤唱隊和體育競賽的開支,接受會長的職位;②萬一發生戰爭,我知道他們會讓你維持一條船的開支,並且讓你繳納幾乎可以使你破産的稅款。隻要你一露齣不能滿足他們對你的希望的樣子,那些雅典人一定會懲罰你,就好像他們發覺瞭你在搶劫他們似的。除此以外,我知道你自認為是一個闊人;你不在乎錢,而且還嚮那些輕佻的女人們求愛,好像這種開支對你來說是無所謂的。所以我可憐你,怕你會遭到不幸,陷入貧窮的境地。毫無疑問,你和我一樣地清楚:在我缺錢的時候,幫助我的人是不會少的,他們隻需拿齣極少的錢就能使我非常快樂瞭。可是你的朋友,雖然他們有比你多得多的收入來維持他們的傢庭,卻仍然希望得到你的幫助。”
評分“這我不能否認,蘇格拉底,”剋利托布勒斯說,“但是現在你應該照管我,使我不緻變成真正可憐的人纔好。”因為,第一,”蘇格拉底解釋說,“我知道你必須貢獻許多份很豐盛的祭品,要不然,我想神和人都會和你找麻煩。第二,你必須很大方地招待很多外來的客人。第三,你必須經常宴請市民並對他們有所資助,否則你就要失掉你的追隨者。而且,我知道國傢已經在強製你付齣幾筆很大的捐款:你必須養馬,支付閤唱隊和體育競賽的開支,接受會長的職位;②萬一發生戰爭,我知道他們會讓你維持一條船的開支,並且讓你繳納幾乎可以使你破産的稅款。隻要你一露齣不能滿足他們對你的希望的樣子,那些雅典人一定會懲罰你,就好像他們發覺瞭你在搶劫他們似的。除此以外,我知道你自認為是一個闊人;你不在乎錢,而且還嚮那些輕佻的女人們求愛,好像這種開支對你來說是無所謂的。所以我可憐你,怕你會遭到不幸,陷入貧窮的境地。毫無疑問,你和我一樣地清楚:在我缺錢的時候,幫助我的人是不會少的,他們隻需拿齣極少的錢就能使我非常快樂瞭。可是你的朋友,雖然他們有比你多得多的收入來維持他們的傢庭,卻仍然希望得到你的幫助。”
評分本書是古希臘羅馬的史料集,是曆史學學生以及工作者必備的參考用書。
評分天賦與他們權利與民主。這就為民主政治的閤理性提齣瞭理論基礎。修昔底德斯和蘇格拉底則對民主製度的某些缺陷錶示反對。修昔底德指責民主政治的某些措施使人們受到瞭物質利益的腐蝕,蘇格拉底則認為政治需要智慧,抽簽製緻使外行治國,是“非常愚蠢”的。他的學生,大思想傢柏拉圖對民主製采取瞭基本否定的態度。他在《理想國》中將民主政體定義為“一種使人樂意的、無政府狀態的、花哨的管理形式,在這種製度下不加區彆地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平等者。”亞裏士多德是希臘民主觀的全麵總結者和最深刻的思考者。他判定民主製不是好政體,但在不好的變態政體中它又是最好的或“最可容忍”的政體。這就將古代民主製的研究引嚮瞭多樣性和復雜性的層麵。
評分天賦與他們權利與民主。這就為民主政治的閤理性提齣瞭理論基礎。修昔底德斯和蘇格拉底則對民主製度的某些缺陷錶示反對。修昔底德指責民主政治的某些措施使人們受到瞭物質利益的腐蝕,蘇格拉底則認為政治需要智慧,抽簽製緻使外行治國,是“非常愚蠢”的。他的學生,大思想傢柏拉圖對民主製采取瞭基本否定的態度。他在《理想國》中將民主政體定義為“一種使人樂意的、無政府狀態的、花哨的管理形式,在這種製度下不加區彆地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平等者。”亞裏士多德是希臘民主觀的全麵總結者和最深刻的思考者。他判定民主製不是好政體,但在不好的變態政體中它又是最好的或“最可容忍”的政體。這就將古代民主製的研究引嚮瞭多樣性和復雜性的層麵。
評分不錯的書呢,留給孩子看的
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