然而,人們還能談得上在世嗎?德意誌民族的作傢不是早就已經比自己活得長久瞭嗎?看上去是這樣。準確地說,就我記憶所及,情況看上去一直都是這樣,隻不過這段時間以來事態進入瞭一個關鍵性階段。用預製部件生産鞋子,生産適應個人特殊需要的現成西服,這種時代似乎也想生産齣用預製的內部和外部組件裝配起來的作傢。依循自己尺度的作傢,幾乎在所有地方都過著一種深沉、離群索居的生活,但又不具備死人的本事:死人不需要房子,不需要吃喝。在世時期對遺著真是有利呀。這對這本小書的命名及其産生不無影響。
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評分本書從人類曆史的演變及自身經曆齣發,生動地講述瞭政治學中最要緊的事情——自由;提供瞭一種針對政治和民主問題的哲學反思,認為公民教育的基礎是進行哲學反思,而不是壓縮成一套"政治正確"的禮貌教養
評分書可以概括為一種公民意識的自覺召喚:勇於認識政治、介入政治,努力把握自己的權利。他告訴人們,人類永遠在犯錯誤,甚至在一些最根本的事情上都會齣錯,但是人類也一直在創新事物,永不停歇……人類除瞭滿足"活得更長"這一本能之外,同時也在迴應另一種欲求:活得更多、活得更好。
評分很好
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