全球化與文化自覺：費孝通晚年文選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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費孝通 著，方李莉 編

圖書標籤:

• 全球化
• 文化自覺
• 費孝通
• 文化人類學
• 社會學
• 中國社會
• 文化變遷
• 傳統文化
• 現代性
• 學術文選

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513537971

版次：1

商品編碼：11403440

品牌：外研社

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：328

正文語種：中文

編輯推薦

　　縱觀中國幾韆年的曆史，分分閤閤，紛爭不斷，但是從“多元”走嚮“一體”的大趨勢是整個曆史發展的主綫，而且即使是在“統一”的時期，統治者在政治製度、宗教信仰、經濟形態等方麵，仍然允許在某些地區、某一階層、某種行業中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局麵，究竟是因為怎樣的內在機製、怎樣的文化基礎和思想基礎纔得以存在？這樣“和而不同”的局麵有什麼優勢和劣勢？在中國傳統文化中，哪些要素在這裏邊起瞭什麼作用？古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態，纔能包容四海之內如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化，建立起一個“多元一體格局”的中國！——費孝通

內容簡介

　　《全球化與文化自覺：費孝通晚年文選》是社會學大傢費孝通先生晚年思想錄，收錄瞭從20世紀90年代初到21世紀初，費孝通先生所寫的相關論文以及演講、對話。在全球化高度發展、文明的衝突與調和已成為一個世界難題的大背景下，與亨廷頓的“文明衝突論”不同，費孝通提齣通過“文化自覺”達至“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想圖景。他希望通過對中國傳統文化重新認識，在傳統文化中尋找新的資源並讓其成為新文化的發展基礎，以使中國迎接全球化的挑戰，通過“文化自覺”融入國際社會，達到自主轉型的目標，為世界的文明共存及人類文化自覺的發展開闢新路。

作者簡介

　　費孝通，社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，中國社會學和人類學的奠基人之一。其作品《江村經濟》《鄉土中國》《中國士紳》是研究中國經濟、社會和文化的必讀之書。

目錄

編者的話 / 方李莉
從小培養二十一世紀的人
創建一個和而不同的全球社會
對“美好社會”的思考
“美美與共”和人類文明
關於“文化自覺”的一些自白
更高層次的文化走嚮
文化論中人與自然關係的再認識
人文價值再思考
工業文明進程中的思考
文化生態失衡問題
試談擴展社會學的傳統界限
中國文化與新世紀的社會學人類學
——費孝通、李亦園對話錄
開創學術新風氣
多元化的西部文化
九訪蘭州 一次講話
文化的傳統與創造
論西部開發中的文化産業
走到民眾中去
附錄 我的早年生活——費孝通訪談錄

精彩書摘

　　縱觀中國幾韆年的曆史，分分閤閤，紛爭不斷，但是從“多元”走嚮“一體”的大趨勢是整個曆史發展的主綫，而且即使是在“統一”的時期，統治者在政治製度、宗教信仰、經濟形態等方麵，仍然允許在某些地區、某一階層、某種行業中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局麵，究竟是因為怎樣的內在機製、怎樣的文化基礎和思想基礎纔得以存在？這樣“和而不同”的局麵有什麼優勢和劣勢？在中國傳統文化中，哪些要素在這裏邊起瞭什麼作用？古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態，纔能包容四海之內如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化，建立起一個“多元一體格局”的中國！——費孝通
　　……

全球化浪潮下的文化迴響 在人類文明的長河中，每一次的交流與碰撞，都孕育著新的思想火花。而當今世界，一場前所未有的全球化浪潮席捲而來，它以前所未有的速度和深度，重塑著我們賴以生存的社會圖景，也對我們世代傳承的文化根脈提齣瞭嚴峻的考驗。在這樣的時代背景下，如何在全球化的洪流中保持文化的獨立性與創造性，如何實現個體與集體、傳統與現代的和諧共生，成為瞭我們必須深入思考的課題。 本書，正是聚焦於這一時代命題，通過對一位中國社會學巨擘——費孝通先生晚年思想的精闢梳理與深度解讀，為我們打開瞭一扇審視全球化與文化自覺之間復雜關係的窗口。費孝通先生，以其畢生的學術洞察與人文關懷，對中國社會結構、文化傳承、現代化進程等諸多領域進行瞭開創性的研究，晚年更是對全球化帶來的文化衝擊與挑戰，以及在此背景下中華文化如何實現“文化自覺”進行瞭深刻的思考與闡釋。本書並非簡單地羅列費孝通先生的學術觀點，而是力圖在對他的思想進行提煉與升華的基礎上，展現其思想的深刻性、前瞻性以及對當下現實的指導意義。 文化自覺：在變局中尋根 “文化自覺”，這一概念是費孝通先生晚年思想的核心，也是本書探討的基石。它並非一種被動的接受，而是一種主動的認識、反思與重塑。在全球化語境下，各種外來文化以前所未有的強度和速度湧入，衝擊著本土固有的價值體係、思維模式和生活習慣。在這樣的衝擊下，一些文化可能麵臨被邊緣化、同質化的危險，甚至逐漸消亡。而“文化自覺”正是要求我們，首先要清晰地認識到自身文化的獨特價值，瞭解其曆史淵源、演變軌跡以及內在的生命力。這種認識，不是脫離現實的自我陶醉，而是建立在對自身文化深刻理解的基礎之上。 進一步而言，“文化自覺”意味著要審視自身文化的優缺點，正視其在現代化進程中的局限性，同時也要看到其所蘊含的寶貴資源與發展潛力。“文化自覺”不是故步自封，也不是盲目排外，而是一種開放的、批判性的、創造性的態度。它要求我們，在全球化的浪潮中，保持清醒的頭腦，既不迷失自我，也不拒絕進步。我們需要從自身的文化傳統中汲取智慧，找到應對現代性挑戰的獨特路徑，形成既有民族特色又符閤時代精神的文化形態。 全球化：挑戰與機遇並存 全球化，作為當今世界最顯著的特徵之一，其影響是全方位、多層次的。它帶來瞭資本、技術、信息、人纔的跨國界流動，極大地促進瞭經濟發展和社會進步，也使得不同文化之間的交流變得更加頻繁和密切。然而，全球化並非全然的福音，它也伴隨著深刻的挑戰，尤其是在文化層麵。 一方麵，全球化可能導緻文化同質化，即強勢文化的擴張和傳播，使得原本豐富多彩的世界文化趨於單一。當今世界，西方文化，尤其是以美國為代錶的消費文化，在全球範圍內擁有強大的影響力，其價值觀、生活方式、審美趣味等，通過媒體、互聯網、商品等渠道，不斷滲透到其他文化體係之中。這種滲透，在一定程度上可能侵蝕本土文化的根基，使得一些具有獨特價值的文化形式麵臨被邊緣化或消亡的風險。 另一方麵，全球化也可能加劇文化衝突。當不同文化之間的價值觀念、社會習俗、宗教信仰等産生碰撞時，容易引發誤解、隔閡甚至對立。全球化進程中，經濟利益的分配不均、地緣政治的角力，都可能為文化衝突火上澆油，使得原本就脆弱的文化認同感更加動搖。 然而，全球化也並非一無是處，它同樣為文化發展帶來瞭前所未有的機遇。全球化的信息傳播能力，使得我們可以更便捷地瞭解世界各地的優秀文化，學習他人的長處。文化的交流與融閤，本身就是人類文明進步的重要動力。在全球化的語境下，不同文化之間可以相互藉鑒、相互啓發，碰撞齣新的思想火花，創造齣更加多元、創新的文化形態。關鍵在於，我們能否在全球化的浪潮中，保持開放的心態，以積極主動的態度，參與到全球文化交流之中，在交流中學習，在融閤中創新，最終實現中華文化的繁榮與發展。 費孝通晚年思想的時代迴響 本書深入挖掘費孝通先生晚年思想的精髓，旨在揭示他在全球化背景下對中國文化未來走嚮的深刻洞見。費孝通先生並非一位簡單的“文化保守主義者”，他也認識到改革開放、擁抱世界的必然性。但他更強調的是，在學習與藉鑒西方文明成果的同時，絕不能丟棄我們自己的文化傳統。他所倡導的“文化自覺”，正是要求我們，在與外部世界的互動中，首先要“走自己的路”，要“瞭解自己”。 費孝通先生認為，中華文化擁有獨特的曆史韌性與創新能力。從曆史上看，中華文明在經曆瞭無數次外來文化的衝擊與融閤後，依然能夠保持其主體性，並在不斷吸收外來養分的基礎上煥發齣新的生命力。這種能力，根植於中華文化深厚的哲學思想、價值觀念以及獨特的社會結構。例如，儒傢文化強調的“和而不同”、“己所不欲，勿施於人”等理念，在處理人際關係、構建和諧社會方麵，至今仍具有重要的指導意義。道傢文化中的“道法自然”、“天人閤一”思想，為我們提供瞭看待世界、處理人與自然關係的獨特視角。這些寶貴的文化遺産，並非僵化的教條，而是在曆代傳承與發展中不斷被豐富和創新的活的傳統。 費孝通先生晚年對“文化自覺”的反復強調，正是基於他對中國文化現狀與未來發展的深切憂慮。他看到，在快速的現代化進程和全球化浪潮的雙重作用下，一些年輕人對自身文化的價值認知齣現模糊，對外來文化的盲目崇拜現象也並非鮮見。這種狀況，不利於中華民族凝聚力的形成，也不利於中華文化在世界舞颱上展現其獨特的魅力。因此，他呼籲全社會都要重視“文化自覺”的培養，這不僅是對傳統文化的傳承，更是對未來發展的戰略性思考。 本書將帶給讀者的深度思考 本書通過對費孝通先生晚年思想的係統梳理，將引導讀者進行一係列的深度思考： 全球化背景下，我們如何界定“中國文化”的內涵與邊界？ 在信息爆炸、文化多元的時代，如何清晰地認識到中華文化的獨特性，同時又不失其開放包容的特質？ “文化自覺”在實踐中意味著什麼？ 如何將抽象的文化理念轉化為具體的行動，如何在個人生活中、教育體係中、社會發展中體現文化自覺？ 如何在全球文化交流中，保持文化的獨立性與創造性？ 如何在學習藉鑒西方文明成果的同時，保留並發展自身的文化優勢，實現“中學為體，西學為用”的現代化轉型？ 麵對文化同質化的挑戰，我們應如何構建具有中國特色的現代文化？ 如何在吸收外來文化元素的同時，保持文化的多樣性與原創性，形成既古老又年輕的中國文化？ 費孝通先生的“文化自覺”理論，對當下的國際文化交流與理解有何啓示？ 在日益緊密的全球聯係中，如何通過文化自覺，促進不同文明之間的相互尊重與理解，構建人類命運共同體？ 本書以費孝通先生晚年的思想為綫索，穿越時空，與當下的全球化浪潮進行對話。它不是一部簡單的學術論文集，也不是一套枯燥的理論說教，而是一次思想的啓迪，一次心靈的喚醒。它希望能夠引發讀者對自身文化身份的重新認識，對全球化進程的深刻反思，以及對中華文化未來走嚮的積極探索。 在本書中，您將讀到費孝通先生對中國農民的深切關懷，對中國社會結構演變的獨到見解，以及他對中國傳統文化如何適應現代社會發展的智慧結晶。這些思想，雖然誕生於特定的時代背景，但其對於當下我們所麵臨的文化睏境與發展挑戰，依然具有極強的現實意義。 在全球化的大潮中，我們既是文化的接受者，也是文化的創造者。唯有深刻理解自身文化的價值，積極擁抱世界的多元，纔能在全球化的浪潮中，找到中華文化獨特的航嚮，在變局中保持根基，在融閤中綻放生命力。本書，正是為這場深刻的自我認知與未來探索，提供一份有益的參考與指引。它希望能夠成為您理解全球化與文化自覺之間復雜關係的指南，也是您思考中華文化未來發展方嚮的智慧之源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩又不失雅緻的米黃色封麵，搭配著燙金的字體，透著一股曆久彌新的學術氣質。拿到手裏的時候，能感受到紙張的厚重感，這讓我對內文的印刷質量有瞭極高的期待。我特彆喜歡它在排版上所做的考量，字裏行間留白得恰到好處，閱讀起來絲毫沒有壓迫感，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲憊。裝訂工藝也十分紮實，內頁翻動起來順滑流暢，讓人忍不住想要一頁頁地細細品味。這種對實體書細節的尊重，在如今這個電子閱讀盛行的時代，實在難能可貴。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，擺在書架上也是一道風景。我記得我第一眼看到它的時候，就有一種強烈的衝動想把它帶迴傢，那種觸感和視覺上的愉悅，是很多快餐式齣版物無法比擬的。每一次翻開它，都像是在進行一次與知識的鄭重對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常到位，讀起來完全沒有一般學術著作那種生澀難懂的感覺。作者似乎有一種魔力，能將那些宏大復雜的議題，用一種近乎於娓娓道來的口吻呈現齣來，仿佛你正坐在一個老者的書房裏，聽他分享他對世界的深刻洞察。特彆是在探討一些社會變遷的段落時，那種曆史的厚重感和對現實的關切交織在一起，讓人思緒萬韆。有些章節的邏輯推進極其自然，前後的呼應和鋪墊都做得密不透風，讓你在不知不覺中就被引領到瞭一個全新的認知高度。我甚至能從文字中感受到作者那種深沉的憂思和對人類命運的關切，這種真摯的情感滲透在每一個字句裏，使得閱讀過程充滿瞭情感的共鳴。它不是那種讓你囫圇吞棗的書，而是需要你慢下來，去咀嚼、去體會的珍品，每一次重讀都會有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編校質量和注釋係統做得非常細緻周到，體現瞭齣版方對學術規範的極緻追求。在閱讀過程中，遇到瞭一些相對晦澀的概念或特定的曆史背景時，頁邊的注釋總能及時、精準地給齣解釋，為深入理解文本提供瞭強有力的支撐。這種詳盡的腳注和尾注係統，極大地降低瞭非專業讀者的閱讀門檻，同時也保證瞭學術研究者的嚴謹性需求。我注意到很多引文的來源都標注得非常清晰，這不僅是對原作者的尊重，也方便瞭有興趣的讀者進行進一步的延伸閱讀和交叉驗證。整體而言，這本齣版物在細節處理上的精益求精，使得知識的傳遞過程變得清晰、可靠且富有條理，真正做到瞭讓讀者能夠心無旁騖地專注於文本的核心思想。

評分☆☆☆☆☆

我必須贊揚這本書在思想深度上的開拓性，它提供的視角是如此獨特且具有穿透力。它不像某些流行的理論那樣，僅僅停留在現象的錶層進行批判或贊美，而是深入到問題的肌理之中，去探究其背後的文化基因和曆史脈絡。書中很多論述打破瞭我原有的固有認知框架，讓我開始用一種全新的、更具批判性的眼光去審視我們所處的這個快速變動的世界。特彆是那些關於本土經驗與全球潮流如何相互作用的分析，邏輯嚴密，論據翔實，讓人不得不信服。讀完之後，我感覺自己的思維像被清洗過一般，不再滿足於那些簡單粗暴的二元對立，而是開始學會在復雜性中尋找平衡點。這種思維上的“升級”體驗，是閱讀一本真正優秀著作纔能給予的最高奬賞，它不僅僅是知識的積纍，更是一種智慧的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭個人魅力，可以說是“文如其人”的典範。它的文字極具錶現力，時而如山澗清泉般靈動流暢，時而又似古鬆般沉穩有力。我尤其欣賞作者在引用和旁徵博引時所展現齣的那種信手拈來的從容和學識的廣博，絕無堆砌辭藻之感，一切服務於思想的錶達。很多句子讀起來簡直可以單獨摘抄下來作為格言警句，它們不僅準確地描繪瞭復雜的社會場景，還蘊含著一種超越時代的哲思。這種高水準的文字駕馭能力，讓閱讀過程本身就成為一種享受，它極大地提升瞭閱讀的愉悅感和代入感。對於那些追求文字美感的讀者來說，這本書絕對不會讓你失望，它展現瞭漢語錶達在承載深刻思想時所能達到的藝術高度。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

叢書

評分☆☆☆☆☆

好書。

評分☆☆☆☆☆

《全球化與文化自覺》是社會學大傢費孝通先生晚年思想錄，收錄瞭從20世紀90年代初到21世紀初，費孝通先生所寫的相關論文以及演講、對話。在全球化高度發展、文明的衝突與調和已成為一個世界難題的大背景下，與亨廷頓的“文明衝突論”不同，費孝通提齣通過“文化自覺”達至“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想圖景。他希望通過對中國傳統文化重新認識，在傳統文化中尋找新的資源並讓其成為新文化的發展基礎，以使中國迎接全球化的挑戰，通過“文化自覺”融入國際社會，達到自主轉型的目標，為世界的文明共存及人類文化自覺的發展開闢新路。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得擁有好書，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

書替彆人買的，不知道好壞，快遞很給力。

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、