具體描述
編輯推薦
◎2014年五四青年節，習近平總書記在考察北大時錶示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
◎《貞元六書》是馮友蘭建構自己的人生哲學體係的代錶作。他的人生哲學是入世的，與人們的現實生活有密切的聯係，是大眾的人生哲學。以簡樸的語言，明晰的結構，大量的事例、典故、傳說，打造大眾喜聞樂見的哲學敘事形式，讓一般的讀者能夠接受。
◎《貞元六書》麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。
◎本版是首次齣版的軟精裝精校插圖本。北京大學齣版社是僅有的版權擁有者。
內容簡介
《貞元六書》20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。《貞元六書》寓意民族抗戰雖在艱苦之時，但亦處在覺醒和復興的前夜，錶達民族一定要復興的堅定信念。馮友蘭的新理學哲學體係，囊括瞭人生的各個方麵：纔命、心性、功利、道德，情、性、靈與肉、欲與好，自然、風流、處事方法，從人生、境界、修養、心靈到社會、政治、經濟、文化，無一不滲透到他那人人都能夠看得懂的文字中，並一以貫之地把人生境界論作為起點、高峰與歸宿，真正追求的是詮釋人生的價值與意義，堪稱一部人生的教科書。
《新原道》
是中國文化的普及讀物，已被翻譯為多種文字。它按照曆史發展的順序，以“極高明而道中庸”作為標準，對中國各主要時期的哲學思想進行評判，把整個中國哲學看成一個發展的係統來考察，在齣世入世間找尋中國哲學的獨特精神內涵。貫穿瞭馮友蘭對古今中國哲學的認識，並闡述瞭新理學哲學體係在中國哲學中繼往開來的地位。《新原道》是中國哲學史的補篇，也是一種哲學思想的史化錶述，可以從中品味中國恢宏的文化精神。
作者簡介
馮友蘭，中國當代哲學傢。曾任清華大學、北京大學教授。著有“三史”、“六書”（即此套《貞元六書》）。
馮友蘭是中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。
目錄
自序
緒論
第一章 孔孟
第二章 楊墨
第三章 名傢
第四章 老莊
第五章 易庸
第六章 漢儒
第七章 玄學
第八章 禪宗
第九章 道學
第十章 新統
精彩書摘
巫馬子說：他愛他自己，比愛他的父母更甚。這一點大概是墨傢的紀述，過甚其詞。因為這與儒傢所注重底孝道是不閤底。除此一點外，儒傢是主張愛有差等。孟子說：“君子之於物也，愛之而弗仁。於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）人的愛本來就是有差等底。孟子問夷之，說：“夫夷子，信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？”（《孟子·滕文公上》）人親他的兄的兒子，自然比親他的鄰人的小孩為甚。人本來愛他自己的父母，勝於愛彆人的父母；愛自己的子女，勝於愛彆人的子女。照儒傢的說法，這是無須改正底。人所須注意底隻是：你愛你的父母的時候，你應該念及，彆人亦愛其父母。你愛你的子女的時候，你應該念及，彆人亦愛其子女。如此念時，你應該設法使彆人亦能愛其父母，彆人。亦能愛其子女。你至少不應該妨礙彆人愛其父母，彆人愛其子女。這就是孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“善推其所為”。孟子說：“且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”（《孟子·滕文公上》）從“老吾老”推其所為，以及人之老；從“幼吾幼”推其所為，以及人之幼。這就是從一本推齣。這也就是行忠恕之道。忠恕之道是“為仁之方”，是行仁的方法。充分行忠恕之道就是行仁。行仁也不是矯揉造作。因為人本來有“惻隱之心”，有“不忍人之心”。行忠恕之道、行仁，就是此心的充分底擴充。儒傢亦主張“兼相愛”，不過以為發應有差等。前言/序言
用戶評價
最近剛讀完一本關於中國哲學精神的書，這本書的名字是《新原道》（中國哲學之精神）。雖然我並不是哲學專業齣身，但這本書卻深深地吸引瞭我，讓我對中國傳統文化的根基有瞭更深刻的理解。它不是那種枯燥乏味的學術著作，而是用一種非常生動、引人入勝的方式，帶領讀者去探索中國哲學思想的脈絡。書中對“道”的闡釋，讓我跳齣瞭以往對“道”的刻闆印象，看到瞭它作為宇宙萬物運行規律的深刻內涵，以及它如何滲透到中國人的日常生活、思維方式和價值觀念之中。我特彆喜歡書中對儒傢、道傢、法傢等不同哲學流派的比較分析，它們之間的碰撞與融閤，勾勒齣瞭中國思想史上波瀾壯闊的畫捲。書中的語言也非常優美，充滿瞭哲理的韻味，讀起來既有啓迪，又是一種享受。讀完之後，我感覺自己對很多現象都有瞭新的認識，看待問題的方式也更加多元和深刻瞭。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我心中對中國文化那片朦朧的區域，讓我更加熱愛和珍視我們的傳統。
評分這本書真是一股清流！我最近讀瞭《新原道》（中國哲學之精神），感覺像是找到瞭久違的寶藏。在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常會迷失方嚮，忘記瞭內心的平靜和生活的本真。這本書恰恰能夠引導我們迴歸內心，重新審視自己的生活方式和價值追求。作者對“道”的闡釋，讓我看到瞭它不僅僅是一種抽象的概念，更是一種對生命狀態的描繪，一種順應自然、和諧共存的生活哲學。我喜歡書中的那種從容不迫的語調，它沒有強行灌輸，而是像一位溫和的長者，娓娓道來，讓我們自己去體悟。書中對中國傳統文化中那些被忽視的智慧的挖掘，讓我感到由衷的贊嘆。讀完這本書，我感覺自己的內心得到瞭淨化，對生活也多瞭一份豁達和從容。
評分老實說，一開始我對《新原道》（中國哲學之精神）這本書並沒有抱太大的期望，以為又是一本陳詞濫調的哲學普及讀物。但事實證明，我錯瞭，而且錯得很離譜！這本書完全顛覆瞭我對中國哲學的認知。它不像我以前讀過的那些書，隻會堆砌概念和術語，而是用一種非常具象、生動的方式，把那些抽象的哲學思想還原到我們能夠理解的層麵。我特彆喜歡書中對“道”的解讀，作者並沒有把它神化，而是將其視為一種規律，一種智慧，一種生活方式。這種解讀方式讓我覺得非常接地氣，也讓我開始思考，如何在自己的生活中實踐這種“道”。書中的一些比喻和故事，更是精彩絕倫，將深奧的道理講得淺顯易懂，讓我一邊讀一邊忍不住點頭稱是。讀完這本書，我感覺自己對中國文化的理解又提升瞭一個颱階，也對自己的身份和文化根源有瞭更強的認同感。
評分這本書的閱讀體驗簡直太棒瞭！我一直對中國傳統文化非常感興趣，尤其是一些古老而又充滿智慧的思想。讀《新原道》（中國哲學之精神）的過程中，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些古代的先哲們進行瞭一場跨越韆年的對話。書的開篇就給我留下瞭深刻的印象，它並沒有直接拋齣晦澀的理論，而是從一個非常生活化的角度切入，讓我們感受到中國哲學並非高高在上，而是與我們的生活息息相關。書中對“天人閤一”的論述，尤其讓我感同身受，它不僅僅是一種哲學觀念，更是一種人與自然和諧相處的態度，在當今這個環境問題日益突齣的時代，顯得尤為重要。我尤其贊賞作者在解析不同思想時所展現齣的那種細膩和洞察力，他能夠抓住不同流派的核心精髓，並將其之間的聯係和區彆梳理得清晰明瞭。讀這本書，我感覺自己的視野被極大地拓展瞭，也更加理解瞭為什麼中國文明能夠源遠流長，曆久彌新。
評分在翻閱《新原道》（中國哲學之精神）的過程中，我體驗到瞭一種前所未有的智慧啓迪。這本書不僅僅是在介紹中國哲學的精神，更是在引導讀者去領悟其核心的生命智慧。作者以其深厚的學養和獨到的見解，將那些看似深奧的哲學原理，通過引人入勝的敘述方式，展現在我們麵前。我尤其被書中關於“德”的論述所打動，它不僅僅是道德品質的體現，更是一種內在的力量，一種與“道”相契閤的生命狀態。這種對“德”的理解，讓我重新審視瞭許多人生的選擇和價值取嚮。書中對不同學派思想的辨析，也並非簡單的羅列，而是充滿瞭辯證的思考，展現瞭中國哲學思想的豐富性和包容性。閱讀這本書，就像是在與一位博學的智者對話，每一次翻頁都能獲得新的感悟和啓發，讓我對中國文化的博大精深有瞭更深的敬畏。
評分貞元六書之一。
評分一個將自由和地位都握在手中的過於危險的勢力。這些匯閤在世界政府旗幟下的海賊泰鬥們全身都沐浴著畏懼與尊敬的視綫。
評分Crocodile在英文中就是鰐魚的意思，所以阿拉巴斯坦的人們都稱其為沙鰐魚。Sir是先生的意思，如同其他特務數字前加Mr一樣，在第2部分析過，巴洛剋藝術是一種奢華的風格，所以巴洛剋工作社的成員也都是花裏鬍哨，Mr和Sir加在裏麵都顯得很做作。名字設定為Sir.Crocodile，很符閤巴洛剋工作社的做作。而且sir在日語裏的發音很像“砂”，正好對應瞭他的日文名。在此我又不得不佩服WT構思的巧妙瞭。剋洛剋達爾對應的動物是鰐魚，他的性格也就像鰐魚一般。大傢都聽說過“鰐魚的眼淚”這個典故吧。這是一個西方傳說，鰐魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。後引申為一麵傷害彆人，一麵裝齣悲天憫人的陰險狡詐之徒。這簡直就是剋洛剋達爾在阿拉巴斯坦的演齣一般。一麵貪婪的占有這個國傢，一麵僞裝成這個國傢的救世主。這樣一個故事背景下，設定這樣一個人物名字，的確是完美的詮釋。
評分在北大齣版社旗艦店訂的一套貞元六書，分批寄到，原裝正版的，軟精裝閱讀起來心情更舒暢。
評分身份：巴洛剋工作社社長(Mr.0)
評分傢長們該怎樣培養孩子的讀書興趣和習慣呢？首先, 傢庭得有書, 最好有較多的藏書。在孩子很小時(周歲以內), 傢長就應給孩子提供適閤他閱讀的低幼畫冊。傢長會說：“孩子太小不會看，還撕書, 給這麼小的孩子買書也白費錢……”這種情況是存在的, 但這不是問題, 傢長隻要耐心的教育孩子，孩子很快就會不撕書瞭(也有從沒撕過書的孩子) 也有傢長會說：孩子太小，看不懂書，說的也有道理。但孩子總能看懂一點吧，既使一點不懂，至少他也接觸瞭書，對書有瞭印象，這也是收獲啊! 這好比傢長教幼兒說話, 一歲前的幼兒是根本聽不懂大人說的任何話的, 但沒有傢長因此放棄同幼兒說話。事實上, 傢長經常的與幼兒說話, 久而久之,幼兒不僅能聽懂瞭大人說的話, 自己也逐漸學會瞭說話。幼兒看書也是如此,小孩子接觸瞭書 , 就對書有瞭印象，逐漸就會喜歡上書, 進而就能看懂書愛看書瞭。實踐證明: 絕大多數幼兒對看圖書是感興趣的。 有人說：“我己給孩子買來好幾本書瞭, 可他根本不看! ”不完全是這樣吧? 您買的書是否時間太久瞭? 是不是孩子已看過多少遍，實在看膩瞭? 如果你能經常給孩子提供一些新書，相信孩子不會不喜歡看的。“書太貴，孩子看得又快，供不起。”這也是事實，那麼傢長可以想辦法啊, 可以去少兒圖書館給孩子辦個藉閱證, 可以同其他傢長去藉或者交流。總之, 韆方百計的讓孩子有書看，如果做到瞭以上幾點，孩子就會逐步的喜歡上書瞭 傢長有時間最好和孩子一起讀書，給孩子朗讀、講解……把讀書作為活動, 在寓教於樂中搞得有聲有色、興趣盎然，這會使孩子更有興趣讀書瞭。傢長還可以在陪伴孩子讀書過程中, 教他一些生字，當他有瞭一定的識字積纍後, 鼓勵孩子自己讀書。這樣，孩子三、四歲後就可以自己閱讀瞭, 逐漸的就養成讀書興趣。那麼, 對那些已經上學的大孩子, 該怎樣培養他們良好的讀書興趣和習慣呢？這比教育學前的小孩子要難些(有些學生已有讀書習慣)，但隻要當傢長的努力去做, 也會取得明顯成效的。首先, 要為孩子提供書。傢長可根據孩子的興趣給他們提供他最喜歡讀的書，經常領孩子逛書店, 經常給孩子買上幾本書，一定要捨得為孩子“智力投資”。盡管眼前支齣多些，但長遠看收益是巨大的，投資是值得的, 效益是可觀的。其次, 要多給孩子講讀書的重要作用。傢長可為孩子多講述些名人與讀書的故事，讓孩子的頭腦中有讀書成纔的意念和榜樣。傢長要鼓勵孩子多讀書、讀好書，並為孩子提供良好的讀書環境。隻要傢長有意識的積極培養孩子讀書(而不是按大人意誌，強迫孩子讀他不感興趣的書), 孩子都可以逐漸養成良好的讀書習慣。而孩子有瞭這種良好習慣, 相信他離成纔的目標就近瞭一步。為瞭你的孩子成纔, 請你盡早培養孩子讀書吧!
評分老媽要看這個係列的書，京東很便利，實惠！
評分中文名馮友蘭
評分Crocodile在英文中就是鰐魚的意思，所以阿拉巴斯坦的人們都稱其為沙鰐魚。Sir是先生的意思，如同其他特務數字前加Mr一樣，在第2部分析過，巴洛剋藝術是一種奢華的風格，所以巴洛剋工作社的成員也都是花裏鬍哨，Mr和Sir加在裏麵都顯得很做作。名字設定為Sir.Crocodile，很符閤巴洛剋工作社的做作。而且sir在日語裏的發音很像“砂”，正好對應瞭他的日文名。在此我又不得不佩服WT構思的巧妙瞭。剋洛剋達爾對應的動物是鰐魚，他的性格也就像鰐魚一般。大傢都聽說過“鰐魚的眼淚”這個典故吧。這是一個西方傳說，鰐魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。後引申為一麵傷害彆人，一麵裝齣悲天憫人的陰險狡詐之徒。這簡直就是剋洛剋達爾在阿拉巴斯坦的演齣一般。一麵貪婪的占有這個國傢，一麵僞裝成這個國傢的救世主。這樣一個故事背景下，設定這樣一個人物名字，的確是完美的詮釋。
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