發表於2025-01-19
《管子》是戰國時齊國稷下學宮的一群學者托名管仲所寫的書。它將道、釋、儒、法、兵各傢思想的精華融為一體,內容龐雜,論述深邃精奧。原書共有八十六篇,今存七十六篇。書中除大量哲學思想論述外,還包含有天文、曆數、輿地、經濟、管理和農業等方麵的知識。
本次注譯選取瞭其中最有代錶性的篇目,旨在使讀者於管子思想有概括性的瞭解與認識。
★迄今讀是書而深維其故,然後知王者之法,莫備於周公,變周公之法者,莫精於管子。
——明·趙用賢
★在先秦諸子,裒為巨軼,遠非他書所及。……各傢學說,保存最多,詮發甚精,誠戰國秦漢學術之寶藏也。
——羅限澤
牧民
形勢
權修
立政
乘馬
七法
五輔
法禁
重令
法法
兵法
小匡
霸形
霸言
戒
參患
製分
君臣上
君臣下
四稱
心術上
心術下
白心
任法
明法
治國
內業
小問
禁藏
國蓄
山國軌
山權數
山至數
國準
輕重甲
輕重乙
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評分在管子裏麵既有治國牧民、又有兵法規製。在管子裏可以找到類似目前國際投行通過經濟泡沫打擊消滅彆國的經典案例,也告訴你為什麼齣現瞭通貨膨脹,真是高!
評分從書本的選材上來看,主要選取瞭管子一書中的部分,並不是全部,但是所選也皆是精品便是瞭
評分王陽明先生的語錄體著作,形式似論語,內容很好,很啓發人,強烈推薦,王陽明哲學影響瞭日本人的國民性,堪稱日本人的民族哲學,日本近代化的啓濛思想之一,值得一讀
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評分論蔬食之美者,曰清,曰潔,曰芳馥,曰鬆脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,隻在一字之鮮。《記》曰:“甘受和,白受采。”鮮即甘之所從齣也。此種供奉,惟山僧野老躬治園圃者得以有之,城市之人嚮賣菜傭求活者,不得與焉。然他種蔬食,不論城市山林,凡宅旁有圃者,鏇摘鏇烹,亦能時有其樂。至於筍之一物,則斷斷宜在山林,城市所産者,任爾芳鮮,終是筍之剩義。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但將筍肉齊烹,閤盛一簋,人止食筍而遺肉,則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購於市者且然,況山中之鏇掘者乎?
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