發表於2025-05-02
《管子》是戰國時齊國稷下學宮的一群學者托名管仲所寫的書。它將道、釋、儒、法、兵各傢思想的精華融為一體,內容龐雜,論述深邃精奧。原書共有八十六篇,今存七十六篇。書中除大量哲學思想論述外,還包含有天文、曆數、輿地、經濟、管理和農業等方麵的知識。
本次注譯選取瞭其中最有代錶性的篇目,旨在使讀者於管子思想有概括性的瞭解與認識。
★迄今讀是書而深維其故,然後知王者之法,莫備於周公,變周公之法者,莫精於管子。
——明·趙用賢
★在先秦諸子,裒為巨軼,遠非他書所及。……各傢學說,保存最多,詮發甚精,誠戰國秦漢學術之寶藏也。
——羅限澤
牧民
形勢
權修
立政
乘馬
七法
五輔
法禁
重令
法法
兵法
小匡
霸形
霸言
戒
參患
製分
君臣上
君臣下
四稱
心術上
心術下
白心
任法
明法
治國
內業
小問
禁藏
國蓄
山國軌
山權數
山至數
國準
輕重甲
輕重乙
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評分《管子》是先秦時期各學派的言論匯編,《四庫全書》將其列入子部法傢類。內容博大精深,大約成書於春鞦戰國(前475~前221)至秦漢時期,包括儒傢、陰陽傢、名傢、兵傢和農傢的觀點,漢初有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。《管子》一書的思想,是中國先秦時期政治傢治國、平天下的大經大法。《管子》是中國傳統國學的煌煌大典之一。史學傢羅根澤在《管子探源》中指齣:“《管子》八十六篇,今亡者纔十篇,在先秦諸子,裒為巨軼,遠非他書所及。中國傳統文化學者騰新纔、騰榮則認為《管子》一書“先秦諸子之博大精深,無齣其右者,孔孟老莊申韓荀墨所不及也”
評分我讓西西弗留在山下,讓世人永遠看得見他的負荷!然而西西弗卻以否認諸神和推舉岩石這一至高無上的忠誠來誨人警世。他也判定一切皆善。他覺得這個從此沒有主子的世界既非不毛之地,亦非微不足道。那岩石的每個細粒,那黑暗籠罩搭訕每道礦物的光芒,都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的。
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評分食筍之法多端,不能悉紀,請以兩言概之,曰:“素宜白水,葷用肥豬。”茹齋者食筍,若以他物伴之,香油和之,則陳味奪鮮,而筍之真趣沒矣。白煮俟熟,略加醬油,從來至美之物,皆利於孤行,此類是也。以之伴葷,則牛羊雞鴨等物皆非所宜,獨宜於豕,又獨宜於肥。肥非欲其膩也,肉之肥者能甘,甘味入筍,則不見其甘,而但覺其鮮之至也。烹之既熟,肥肉盡當去之,即汁亦不宜多存,存其半而益以清湯。調和之物,惟醋與酒。此製葷筍之大凡也。
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