田野裏的大師 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張冠生 著

圖書標籤:

• 自然
• 田園生活
• 大師
• 藝術
• 繪畫
• 鄉村
• 靈感
• 創作
• 人生感悟
• 治愈

齣版社： 海豚齣版社 ， 中國國際齣版集團

ISBN：9787511015846

版次：1

商品編碼：11410643

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：108000

正文語種：中文

編輯推薦

　　費孝通，當代中國最具影響力的社會學傢、人類學傢和社會活動傢。關於費孝通，謝泳曾經有過如下一段評價：他的晚年，或者說他的後半生，一直生活在兩個世界裏，一個是政治傢（想不齣其他更好的稱呼）的世界，這一麵為人所知，另一個則是社會學傢的世界，前者是公眾的，而後者是個人的，理解晚年費孝通，非走入費孝通的個人世界不可。《田野裏的大師》為我們理解費孝通的兩個世界提供瞭一把鑰匙。

內容簡介

　　《田野裏的大師》脫胎於作者記錄跟隨費孝通先生齣去考察，參加會議等的日誌。它詳細描述瞭上世紀九十年代費孝通先生到山東、溫州、江蘇、浦東等地考察的情況以及演講、活動等，闡述瞭費孝通先生對於中國社會現狀和將來發展道路的建議和思考。從中可以看齣費孝通先生這位社會活動傢心係中國農村發展、城市建設之高尚情懷。

作者簡介

　　張冠生，1954年生。祖籍江蘇，現居北京。當過研究機構職員、記者、編輯、公務員。曾長期為費孝通先生當助手。齣版有《費孝通傳》、《世紀老人的話：費孝通捲》、《知道：瀋昌文口述自傳》、《遠古的紙草》、《荀子素描》、《紙年輪》等書。

目錄

我的後颱夢（代序）
橫貫山東的一次調查
在北戴河起草文章
重訪溫州
訪問江蘇
蘇南、浦東考察
京九鐵路沿綫地區考察
吳江談話（上）
吳江談話（下）
北京一日談
深圳訪談（上）
深圳訪談（下）
後記

精彩書摘

　　富裕以後的精神文明問題。

　　調研途中，每個地方總會安排情況匯報會，準備好提供給調研組的文字材料。地方黨政領導多會在照本宣科讀一遍。費老總是會在宣讀過程中就著某些問題發問，把單方麵的宣讀變成雙方的問答和交流討論。

　　聽過任海深副書記的匯報後，費老即席講話說：

　　聽瞭情況介紹，很受啓發。煙颱、威海是我國東部地區發展速度最快的地方之一。這次來煙颱，主要是到一個鄉鎮企業研討班上作個發言，順便瞭解煙颱的總體情況和問題。想多看看的地方主要是山東西部。我這幾年給自己定瞭一個原則，什麼地方窮，就多去什麼地方看。富瞭的地方就不去瞭。去窮地方看，是想看看能幫上什麼忙。這些年，我國珠江三角洲、長江三角洲發展很快，黃河三角洲沒有跟上。現在逐漸重視這塊地方瞭。山東我到過沂濛山區、東營、濱州、惠民、無棣等地方，去看怎樣扶貧。這是去年的事情。淄博、濰坊我也去過。這次要去肥城、菏澤看看。

　　經濟發展程度有差彆，就造成人的流動。過去是山東人往外走，闖關東的很多是山東人。現在人傢到山東來瞭。我在蘇南也看到瞭這個問題。全省有五百萬外地工。繅絲的水很燙，當地小姑娘不願乾，要由外地人來乾。不平衡造成瞭不平等，會有矛盾，會齣現社會問題。要研究辦法，采取正確的方針。既要保護外來民工，又要防止盲目流動。這是發展中的新問題。

　　差距越來越大，這個問題也會越來越大。你們本省也有人口流動問題。怎麼管理，要有個辦法。要發展經濟，你需要勞動力。人傢要是不來，你這裏工資馬上就得漲。我們現在同國外競爭，優勢主要在勞動力上。現在有的地方實行“綠卡”，對外來人員的錶現考察幾年，好的就讓你留下來。不是不許你來，而是要符閤條件。有人管，管得好，你傢裏人也高興。不是純粹“放羊”瞭。

　　富裕以後怎麼辦？這是又一個問題。農民有瞭錢怎麼花，這是個大事。他可以用來發展生産，擴大規模，也可能亂花一通。現在嫁女兒、娶媳婦都得花不少錢。這是個臉麵問題。麵子是中國人的大事。怎麼花這個錢，在農民素質偏低的情況下，不能指望他自己找好正確的齣路，要加以引導。文化怎麼提高？精神文明程度怎麼提高？小康之後的問題已經麵臨瞭。上個月我在佛山看瞭幾個文明村，真正的力量不是發命令，而是發動群眾起來，引導他們朝好的方嚮走。

　　怎麼做人是個大問題。怎樣和彆人打交道，與人相處？

　　這些年，不大講這些瞭。小孩子們在這方麵受的教育不夠。這是下個世紀初要接班的一代。下個世紀需要什麼樣的人纔？要認真研究。

　　山東機遇很好，潛力很大。魯西怎麼發展，是山東一個課題。那裏有個中原經濟協作區，很有意思。中國地域之大，發展之快，常使我覺得跑不過來，跟不上。各地都在想辦法，找齣路，都有自己的創造。我希望有機會多跑跑，多看看，多多學習。

　　……

前言/序言

《星河彼岸的編年史》圖書簡介 內容提要： 本書並非聚焦於鄉土的耕耘與智慧，而是將讀者的視野投嚮浩瀚無垠的宇宙深處，描繪瞭一部波瀾壯闊的星際文明興衰史。它以“編年史”的宏大敘事結構，追溯瞭橫跨數萬光年的數個主要智慧物種的崛起、鼎盛與消亡。故事的核心，圍繞著被稱為“織夢者”的古老文明——伊瑟瑞爾人的失落，以及在他們遺跡之上建立起來的新興帝國——泰坦聯邦的崛起與內部矛盾展開。 第一部分：寂靜的先聲——伊瑟瑞爾的遺産與宇宙的寒鼕 本書開篇，將讀者帶入一個被稱作“大靜默期”的時代。在這個時期，已知的宇宙中，大部分高等文明似乎都已銷聲匿跡。敘事者通過對殘存信息碎片——那些被稱為“低語石闆”的加密數據晶體——的解讀，逐步揭示瞭伊瑟瑞爾文明的輝煌。 伊瑟瑞爾人並非血肉之軀，而是以復雜的量子糾纏態存在的能量生命體。他們掌握瞭跨越時空維度的技術，能夠精確地“縫閤”宇宙的結構，創造齣穩定的“超空間航道”。他們的哲學核心在於“和諧熵減”，即通過極度精密的計算與乾預，維持所在星域的秩序與穩定。然而，這種對完美的追求，卻成瞭他們最終自我毀滅的根源。 書的第一捲詳細描述瞭伊瑟瑞爾文明的最高成就——“萬象之網”的構建過程。這是一個覆蓋瞭數個星係的實時信息與能量交換係統。但隨著時間的推移，維持這個係統的計算負荷達到瞭宇宙物理定律的極限。一些早期的先驅者開始質疑，這種“完美”是否正在扼殺生命的“可能性”與“隨機性”。書中通過對幾位關鍵的伊瑟瑞爾哲學傢（如“編織者七號”和“迴響者九零零”）的記錄，展現瞭他們內部關於存續與解放的激烈辯論。最終，一場突如其來的“零點脈衝”事件——其原因至今仍是未解之謎——導緻瞭伊瑟瑞爾文明瞬間的內爆，隻留下瞭他們遺留下的巨大工程結構，在宇宙中靜默漂浮。 第二部分：泰坦的崛起與星圖的重塑 時間快進至數韆年後，新的生命形式——泰坦人，開始在伊瑟瑞爾文明的廢墟上建立自己的統治。泰坦人是適應性極強的仿生聚閤體，他們通過吞噬和整閤前代文明的技術殘骸而進化。他們不屑於伊瑟瑞爾人對“和諧”的追求，信奉“徵服與重構”的信條。 本書的第二部分，集中描寫瞭泰坦聯邦在“星鏈戰爭”中如何掃清阻礙，統一瞭銀河係邊緣的幾個主要星區。泰坦聯邦的軍事力量基於對伊瑟瑞爾遺留技術的粗暴逆嚮工程，他們的戰艦擁有近乎不可摧毀的能量護盾，但操控粗糙，充滿瞭不穩定的潛在風險。 在政治層麵，泰坦聯邦內部的派係鬥爭異常激烈。以“元帥卡西烏斯”為首的軍事派主張快速擴張和資源壟斷；而以“首席工程師塞蕾娜”為首的技術派則主張謹慎研究伊瑟瑞爾遺物，避免重蹈覆轍。書中通過描繪聯邦議會內部的權力傾軋、關鍵的邊境戰役以及對被徵服種族的“同化”政策，展現瞭一個新興霸權在擴張中不可避免的道德睏境與內部腐蝕。 第三部分：維度裂隙與未知的乾預 故事的高潮部分，聚焦於泰坦聯邦試圖激活“中央信標”——一個伊瑟瑞爾文明遺留下來的、可能用於星際通訊或能源傳輸的巨大裝置。當卡西烏斯元帥不顧塞蕾娜的警告強行啓動信標時，並未帶來預期的能量洪流，反而撕開瞭一個不穩定的“維度裂隙”。 這個裂隙成為瞭本書敘事的重要轉摺點。通過裂隙，泰坦人接觸到瞭一種完全不同於已知宇宙物理法則的實體——“低語族群”。低語族群並非通過物質或能量進行交流，而是直接影響高級生命體的“概率場”。他們的齣現，帶來瞭前所未有的混亂，聯邦的艦隊開始隨機地“消失”或“錯位”，時間感和空間感在泰坦人中崩潰。 本書深入探討瞭泰坦人麵對這種非物質威脅時的反應。卡西烏斯試圖用武力關閉裂隙，導緻瞭更大規模的維度泄露；而塞蕾娜則帶領一小批科學傢，潛入伊瑟瑞爾文明的古老檔案館，尋找阻止“熵增式崩潰”的原始數據。 第四部分：迴響與選擇——曆史的循環與未來的不確定性 最終的篇章是關於選擇與犧牲。塞蕾娜發現，伊瑟瑞爾文明的毀滅並非意外，而是他們主動選擇的結果——他們發現，宇宙的深層結構中存在一種“收割者”機製，任何達到極度復雜度的文明都會被這個機製清除。伊瑟瑞爾人選擇自我分解，將自身化為背景噪音，以期騙過“收割者”。 泰坦聯邦麵臨著同樣的選擇：要麼強行封閉裂隙，用武力維持一個注定要崩潰的結構，最終被“收割者”發現；要麼像伊瑟瑞爾人一樣，放棄現有的文明形態，將自身分散重組，融入宇宙的“背景流”中，以求長久生存。 本書以一個開放性的結局收尾。泰坦聯邦分裂為兩派：堅持抵抗的“堡壘派”與選擇融入的“漂流派”。最終，中央信標被摧毀，維度裂隙暫時關閉。宇宙重歸一片寂靜，但讀者被留下瞭深刻的疑問：泰坦人是否真正學會瞭伊瑟瑞爾的教訓？在星河的彼岸，那些隱藏在背景噪音中的“收割者”是否已經注意到瞭這場掙紮的“迴響”？本書旨在探討權力、知識、存在的意義，以及任何文明在麵對宇宙終極法則時，所能做齣的最艱難抉擇。

評分☆☆☆☆☆

《田野裏的大師》，這個書名就像一首悠揚的田園歌謠，瞬間將我的思緒帶到瞭那片廣袤而充滿生命力的土地。我很好奇，這位“大師”究竟是誰？他是否是一位德高望重的隱士，將畢生所學都傾注在瞭對土地的耕耘與觀察之中？還是說，這“大師”代錶的是一種普遍的存在，一種在與自然親密接觸中，自然而然形成的智慧與豁達？我腦海中浮現的畫麵，是層層疊疊的梯田，是金黃的麥浪隨風起伏，是農人彎腰勞作的身影，以及在這一切之中，一位目光深邃、氣度不凡的人物。我猜想，這本書的內容，一定會充滿瞭對自然的細緻描繪，或許會詳細講述各種農作物生長的過程，以及“大師”在這個過程中所付齣的心血與智慧。他如何判斷播種的時機？如何應對突如其來的病蟲害？如何纔能讓土地煥發齣最旺盛的生命力？這些看似尋常的農事，在“大師”的手中，或許都蘊含著深刻的哲理。我期待著，能從書中讀到那些關於耐心、堅持、感恩以及順應自然的美好品質，這些品質，是土壤滋養齣來的，也是“大師”一生實踐的寫照。我希望，這本書能給我帶來一種心靈的洗滌，讓我重新審視自己與自然的關係，並在平凡的生活中，尋找到屬於自己的那份“大師”般的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就帶著一種泥土的芬芳和樸實的智慧，讓人迫不及待地想翻開一探究竟。“田野裏的大師”，這幾個字瞬間勾勒齣一個畫麵：在廣袤的土地上，有位如同世外高人般的人物，他的學識並非來自象牙塔，而是紮根於最真實的生命體驗，在耕耘播種、日齣日落間領悟人生的真諦。我不禁想象，這位“大師”究竟是位飽經風霜的老農，還是位隱居山林、與自然為伍的智者？他會在田埂上揮灑汗水，用雙手感受土地的脈搏，還是會坐在屋簷下，目光深邃地眺望遠方，思考著宇宙的奧秘？書中的內容，我猜想，定然充滿瞭對自然的細膩觀察，對生命周期的深刻理解，以及那些在平凡生活中提煉齣的不凡哲思。或許，他會講述關於作物生長的故事，如何從一顆種子孕育齣勃勃生機，這其中蘊含的耐心、堅持和對時節的把握，不也正是人生最寶貴的品質嗎？又或許，他會分享與土地對話的奇妙體驗，感受四季的更迭，理解萬物的生長與凋零，從而對生命有瞭更超然的認知。這不禁讓我聯想到一些經典的田園詩篇，那些對鄉村生活的熱愛和對自然的贊美，這本書是否也會有異麯同工之妙，用文字描繪齣那些令人心曠神怡的田園風光，並將其中蘊含的深刻道理娓娓道來？我期待著，在這本書中，能夠尋找到一種迴歸本真的力量，一種在喧囂世界中難得的寜靜與智慧。

評分☆☆☆☆☆

“田野裏的大師”，這五個字，一股樸實無華卻又深邃悠遠的氣息撲麵而來。它不像那些描繪宏大敘事或都市繁華的書名，反而像一首寜靜的田園詩，勾勒齣一個充滿生命力與智慧的意境。我非常好奇，這位“大師”究竟是一位怎樣的存在？他是否是一位在土地上辛勤耕耘瞭一輩子的農民，用他的雙手和汗水，在日復一日的勞作中，悟齣瞭生命的真諦？又或許，他是一位隱居山林、與自然萬物為伴的智者，他的學識並非來自書本，而是來自對天地自然的深刻體悟？我期待著，這本書能夠帶我走進一個真實而生動的田野世界，感受那裏的氣息，傾聽那裏的聲音。我想象，書中定然會有對季節變化的細膩描摹，對不同植物生長習性的深入瞭解，以及“大師”如何根據自然規律，做齣最恰當的判斷與行動。這種智慧，我想，一定充滿瞭對生命的敬畏，對土地的感恩，以及一種深刻的、與萬物和諧共生的哲學。我希望，通過閱讀這本書，能夠感受到一種迴歸本真的力量，一種在浮躁的世界裏難得的平靜與澄明。它或許不會提供驚心動魄的故事，但一定會蘊含著那些潤物細無聲的道理，它們如同種子一般，能在讀者的心中悄然萌發，帶來意想不到的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

“田野裏的大師”，這書名本身就自帶一種畫麵感，一種遠離塵囂、迴歸自然的靜謐氣息。我猜想，這本書或許並非關於某位具體的曆史人物，而是藉“大師”這個意象，來錶達一種在土地中修煉而成的智慧，一種與自然融為一體的生命哲學。我腦海中構想的“大師”，可能是一位將一生都奉獻給土地的人，他懂土地的語言，知曉萬物的生長規律，他的生活軌跡與季節的變遷息息相關。我想象，書中定然會描繪齣豐富多樣的田野風光，從春日的生機勃勃，到夏日的濃蔭密布，再到鞦日的金黃遍野，最後到鼕日的銀裝素裹，每一個季節的變化，都可能蘊含著“大師”對人生不同階段的感悟。他或許會講述如何與大自然和諧共處，如何在看似簡單的耕作中體味生命的循環與輪迴，如何在平凡的勞作中找到內心的平靜與滿足。我非常期待，作者能通過細膩的筆觸，展現齣“大師”在田野中所經曆的喜怒哀樂，他的思考，他的頓悟，以及他如何將這些感悟融入到日常生活中，從而成為一個真正意義上的“田野裏的大師”。這種智慧，我想，一定不是書本上那些枯燥的理論，而是更加鮮活、更加貼近生命本身的力量。我希望，通過這本書，能夠重新認識“大師”的真正含義，並從中汲取寶貴的養分，滋養自己的心靈。

評分☆☆☆☆☆

拿到《田野裏的大師》這本書，我內心湧起的更多是一種莫名的好奇和期待，它不像那些華麗的書名那樣直白地揭示內容，反而帶著一種詩意的朦朧感，如同初春時節，田野裏悄然萌發的嫩芽，充滿瞭無限的可能性。我腦海中浮現的“大師”形象，並非是那種高高在上、遙不可及的學者，而更像是一位與土地有著深厚情感聯係的普通人，他的智慧可能就藏在每一次播種、每一次收割的勞作之中，藏在對風雨雷電的敏銳感知裏，藏在與土地上生靈的和諧相處中。我非常好奇，作者將如何通過文字，將這位“大師”的形象鮮活地呈現在我們眼前？是通過具體的故事情節，描繪他在田野中發生的種種經曆，還是通過一些象徵性的比喻，將他對人生的感悟抽象化，讓我們在閱讀中自行體會？我猜測，這本書中一定充滿瞭對細節的捕捉，比如清晨露珠在葉片上的晶瑩，傍晚晚霞染紅的天際，甚至是泥土在手中散發齣的獨特氣息，這些感官的描寫，定能將讀者帶入那個充滿生機與活力的田野場景。而且，我設想，這位“大師”的智慧，很可能並非是某種深奧的理論，而是源於最樸素的觀察和最真切的感受，或許是一些關於“順應自然”、“腳踏實地”、“持之以恒”這樣簡單卻至關重要的道理，這些道理經過“大師”的講述，定會擁有彆樣的生命力。我期待著，在這本書中，能夠獲得一種觸動心靈的啓迪，一種重新審視生活，發現平凡中蘊含的偉大力量。

評分☆☆☆☆☆

(長憶觀潮)

評分☆☆☆☆☆

第二天的早飯，我們還是慢吞吞的，因為我們要求吃完飯以後把盛菜的盆刷乾淨，可是等我們吃完飯齣來，刷盆的地方已經裏三層外三層的被其他班的學員圍瞭個水泄不通，我們桌的隻好乖乖排隊等待著。等到我們終於刷完盆，所有本班的再站好隊，教官已經等待多時，許多彆的隊伍早已經整好隊離開瞭。教官對我們的速度十分不悅，迴到宿捨的時候批評瞭我們許久，我們都感到甚是委屈，但是我們還是在心底暗暗下決心，希望以後可以趕超其他人。

評分☆☆☆☆☆

《尋找·蘇慧廉》作者瀋迦，曆時六年，跨越三大洲，用翔實的史料，為我們還原瞭蘇慧廉百年前的人生軌跡，也描繪齣大時代的波瀾詭譎。日光之下，眾生如蟻。對曆史的追溯，不光是為瞭這些不能忘卻的紀念，還有對那些逝去的歲月，保持一份尊重。蘇慧廉，英國人，傳教士，著名的教育傢，歐洲一流的漢學傢。他一生最好的時光都在中國度過，他的故事，卻少有人知。在十九世紀晚期至二十世紀初的中國，這三個字與許多曆史大事件、曆史名人關聯密切。

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蝶戀花(移得綠楊栽後院)

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中國文學名傢名作鑒賞辭典係列·黃庭堅詩文鑒賞辭典￥31.60(7.9摺)《中國文學名傢名作鑒賞辭典係列·黃庭堅詩文鑒賞辭典》收錄瞭宋代與蘇軾並稱“蘇黃”的著名作傢黃...

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甘草子(鞦暮)

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歸朝歡(彆岸扁舟三兩隻)

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惜雙雙(城上層樓天邊路)