2005年云冈国际学术研讨会论文集（研究卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《2005年云冈国际学术研讨会论文集（研究卷）》主要内容包括：仙人崖石窟新发现、太和年间造像的变化与演进——以太和十三年铭造像为中心、试论响堂系石窟与地论系石窟的异同、从西域到平城——北魏平城的外来文明艺术、云冈石窟的考古调查、考古发掘及其意义、古代佛、菩萨像的衣服及其名称、“褒衣博带”与云冈石窟等。

内页插图

目录

云冈石窟科学保护与考古研究五十年（代序）
从《大慈如来告疏》说起——北魏孝文帝的云冈弥勒佛王造像
论山西龙山石窟开凿于唐代贞元年间
平城地区北魏小石窟群的分期与云冈之关系
北朝豳宁地区部族石窟的分期与思考
仙人崖石窟新发现
太和年间造像的变化与演进——以太和十三年铭造像为中心
试论响堂系石窟与地论系石窟的异同
从西域到平城——北魏平城的外来文明艺术
云冈石窟的考古调查、考古发掘及其意义
古代佛、菩萨像的衣服及其名称
“褒衣博带”与云冈石窟
敦煌石窟中的鲜卑族服饰文化研究之三——北朝鲜卑族服饰对隋唐及后世服饰的影响
试论云冈第7、8窟雕刻中的鲜卑因素
云冈石窟的佛像样式给与单尊佛像的影响
云冈石窟某些题材内容和造型风格的源流探索
云冈飞天雕刻的类型及其特征
云冈石窟中维摩诘和文殊菩萨造像的探讨
云冈石窟七佛造像题材浅析
关于云冈石窟第5、6窟的人工系统
云冈石窟第6窟上层龛如来立像制作一考
云冈石窟多臂护法神探源——从第8窟摩醯首罗天与鸠摩罗天谈起
云冈第11窟太和七年邑义造像和武州山石窟寺的变化
中国石窟佛社造像最早出现于云冈石窟——云冈第11窟《北魏太和七年邑义信士女造像记》探讨
云冈第11窟营凿的几个问题
昙曜五窟新考——试论第18窟本尊为定光佛
云冈20窟原始窟形初探
云冈“昙曜五窟”帝王新说
《杂宝藏经》与龟兹石窟本缘壁画——兼论昙曜的译经
敦煌莫高窟北朝隋代洞窟图像构成试论
粟特人与莫高窟第285窟的营建——粟特人及其艺术对敦煌艺术贡献
甘肃武山水帘洞石窟北周供养题记反映的历史与民族问题
麦积“姚秦五龛”对云冈“昙曜五窟”的启示
浙江新昌南朝佛教造像
莫高窟第61窟中心佛坛造像为绘塑结合“新样文殊变”试考
北响堂山石窟山东东平郡寿张县人曹礼造像题记考
龟兹地区石窟概况
库木吐喇石窟寺的龟兹风洞窟
邺城地区新发现的慧光法师资料
麦积山第76窟考察
云冈和麦积山早期洞窟的简单比较
敦煌唐代壁画中宝相花纹饰及其运用
北魏太和期的中心柱窟
云冈洞窟明窗窟门体系调查
云冈、龙门北魏佛塔的比较研究
北魏中小型造像石塔的形制与内容——以甘肃庄浪出土的卜氏石塔为中心
从云冈石窟中塔的雕刻看中国古代文化的发展
从云冈和麦积山看中国北方早期石窟寺的营建与分布
大同北魏石窟的皇帝造像——读《云冈孝文石窟考》而发
云冈石窟与耆阇崛山
佛教的大众化与敦煌石窟——以经变画为中心
……

精彩书摘

　　三壁三龛式方形窟，其形制和布局方面的特点约来源于几个方面的因素。其一远承云冈三期的三壁三龛式窟，近承巩县第5窟的三壁三龛式窟。巩县第5窟方形、平顶，三壁各凿一大龛，三壁大龛的进深均较浅，而主佛俱坐于龛内坛面上。此特征与云冈三期的三壁三龛式窟类似，不过已较云冈三期的此类窟已有进步（云冈三期的三壁三龛人深更浅）。
　　其二源于龙门，不过它并非直接来源于龙门孝明帝时期所凿的魏字洞、普泰洞、皇甫公窟等所谓“三壁三龛式”窟。严格地讲，龙门魏字洞、普泰洞、皇甫公窟等窟应称“一坛二龛式”，而非三壁三龛式。因为正壁非龛，而是一大坛，坛上造主像一铺，该主像是整个洞窟的主像，而非一壁之主像。同时窟顶为穹隆式顶，正壁坛上主佛的背光顶端直达窟顶中央的莲花。两壁各凿一大龛，该两大龛的雕刻内容是服从于正壁主像的。如魏字洞左右大龛主尊各系一半跏坐弥勒菩萨；皇甫公窟左右大龛分别为释迦、多宝双佛和半跏坐的弥勒菩萨，而正壁坛上的主佛是有绝对权威的释迦牟尼佛，他是在说法。而两壁大龛中出现的人物只是在释迦佛演讲《法华经》过程中出现的，因而居于从属的地位，它和云冈三期的三壁三龛式窟，无论在形制上还是布局上都不一样，属于不同性质的两类洞窟，不能混为一谈。有人认为龙门此类所谓“三壁三龛式”（实一坛二龛式）窟的形制来源于云冈三期的三壁三龛式窟，实为不了解龙门“一坛二龛式”窟本质的一种误解。
　　龙门路洞，完工于北魏末。其洞窟形制及平面布局为：穹隆顶，正壁坛上凿一大龛、两侧壁布列龛的方形窟。正壁大龛在形制上为真正的龛式结构，它有帷幕形的龛楣，同时坛下壁前另凿有基坛，基坛上雕香炉与对狮。此外，正壁大龛内的主佛佛座已是独立的叠涩束腰方形台座（此为北齐流行的主流佛座样式）。笔者认为：路洞正壁大龛龛楣的出现（此前龙门北魏窟无l例在正壁佛坛上雕出龛楣的龛式结构），加上皇甫公等窟的两壁二大龛的布局形式，以及正壁大龛坛前雕刻香炉与对狮的做法，它从真正意义上已完成了由龙门一坛二龛式布局，向邺城地区北朝晚期三壁三龛式的过渡准备工作。换言之，响堂系石窟中的三壁三龛式布局除了继承云冈、巩县等石窟的一些因素外，还主要借鉴了龙门路洞正壁大龛、独立佛座以及基坛雕刻香炉、对狮的一些做法发展而成①。
　　邺城地区三壁三坛式方形窟则主要来源于龙门的三壁三坛式窟的平面布局，实例如慈香洞（神龟三年，520）、六狮洞、地华洞等窟，不过龙门所有的北魏窟均为穹隆顶。邺城地区北齐出现的覆斗形顶的形制来源，依次可以上溯到天龙山的第2、3窟（东魏），义马鸿庆寺第2窟（北魏晚期），庆阳北石窟寺第165窟（北魏永平二年，509）。以庆阳北石窟寺的第165窟为最早，规模也最大。
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前言/序言

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