具体描述
内容简介
《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》站在书法学术研究的前沿，从当代书法文化学出发，对当代书法现象中出现的各种关系进行深入的剖析和细致研究，提出诸多新颖独到的观点，具有独到的学术价值和研究意义。目录
李庶民序第一章 书坛裂变：“战国时代”的来临
一、不确定的时代
二、“主义”泛滥和“流派”纷谢
三、书家身份的分解与转换
四、从全球化、后现代到“东学西渐”
五、我是马甲我怕谁
六、一言难尽的展览
七、“书法标准”和“标准书法”
八、“江湖书法”：群魔乱舞
九、光影中的书坛
第二章 消费书法：市场之殇
一、从“书法消费”到“消费书法”
二、图式化的伤痕
三、书法的时尚化
四、培训凶猛
五、挪用与反抗——书法与金钱还是书家与金钱
六、书法的“肝硬化”和书家的“猝死症”
七、从文化情怀到文化资本
八、大众文化潮流下的书法——“俗化”之弊
第三章 意义追寻：存在与超越
一、书法家面对时间的检验
二、坚持“私人空间”回归自然书写
三、“当代的”和“活在当代的”
四、书法的三十年、三百年、三千年
五、书法的一元性和书家的二元性
六、书法，活法
第四章 书法结构：神鬼世界、人情世界、功利世界
一、“三个世界”的划分
二、从个性到人性，从人性到神性
三、书学即人学
四、无情则无艺
五、单向度的书家
第五章 书家立场：回归文化本体
一、历史视野中的书法
二、生前展和身后展
三、文化时代，经典来临
第六章 书法制度：合力重置与包容再生
一、书法的自觉
二、书法模式和文化自觉的悖论
三、自由和秩序
四、“笔墨游戏”的合理度
五、“书法伦理”
六、书法的多元同构
七、提出“书法制度”的现实因素分析
八、中国书法制度
九、书法的“未来”
各自的朝圣路（代后记）
用户评价
当我看到《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》这个书名时，我的第一反应是，这一定不是一本仅仅关于笔墨纸砚美学的书。作为一个对中国传统文化抱有极大兴趣的读者，我深知任何一种文化现象的繁荣，都离不开其背后庞大的社会肌体和运行规则。《书法制度论纲》这几个字，直接点明了本书的切入角度——从“制度”层面去理解中国书法。我一直觉得，书法之所以能在中国文化中占据如此重要的地位，绝非偶然。它必然与历代王朝的政治体制、文化政策、教育体系、士人阶层的生存状态等方方面面有着千丝万缕的联系。我非常期待这本书能够细致地梳理出这些“制度”是如何影响和塑造中国书法的演变的。比如，我想了解，在古代，国家是如何通过官方的文书、法律条文、碑刻铭文等形式，来规范和推广某种书体的？又比如，科举制度对于书法水平的要求，在多大程度上推动了书法的普及和发展？甚至，我希望它能探讨，古代的书法教学和评价体系，是如何形成并维系的。这种将书法置于宏观社会制度背景下进行考察的视角，让我觉得耳目一新，它承诺的将是一次更深刻、更全面的文化探索。
评分拿到《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》这本书，我最先被它严谨且富有深度的书名所吸引。“制度论纲”这几个字，直接将我从对书法艺术本身表象的关注，引向了对其背后运作逻辑的深度探究。我一直觉得，书法在中国数千年的历史长河中，之所以能保持如此重要的地位，并演变出如此丰富多彩的面貌，绝非仅仅是个人才情的自由挥洒，背后必然存在着一系列看不见的手——也就是“制度”的力量。我想了解，究竟是怎样的制度，塑造了古代中国对书法的独特推崇？是官方对某种书体的青睐与推广？是科举考试对书写能力的考核？还是文人阶层内部形成的价值判断和传承体系？这本书的出现，无疑为我打开了一扇新的窗口，我期待它能够系统地梳理出这些制度性的因素，揭示它们是如何影响了书法创作的主题、风格、传播方式，乃至书法家自身的社会地位。这种跨越美学与社会学的视角，让我对这本书充满了浓厚的兴趣，它承诺的将是一次对中国传统文化更宏观、更深刻的理解。
评分我对中国传统文化的热爱，让我总是不满足于停留在表面的欣赏，而是渴望去探究其背后的深层逻辑和发展脉络。《中国书法制度论纲》这本书的书名，恰恰点燃了我内心深处的那份好奇。我一直觉得，书法作为一种高度凝练的艺术形式，其在中国的辉煌成就，必然与社会层面的“制度”构建息息相关。我迫切地想知道，这本书是如何定义和阐述“书法制度”的？它所探讨的制度，究竟是指哪些方面？是官方对书体规范的推行，如统一字体、制定标准？是科举考试对书法能力的具体要求和评价体系？还是文人阶层之间形成的职业规范、审美共识以及传承方式？我期待这本书能够为我揭示出，在漫长的历史长河中，这些制度性因素是如何潜移默化地影响甚至决定了中国书法的发展方向、艺术风格以及社会功能。这不仅仅是对书法艺术本身的研究，更是一次深入理解中国古代政治、文化、教育和社会结构如何相互作用的绝佳机会，让我能从更宏观、更系统的角度来认识这门古老艺术的魅力所在。
评分我一直认为，任何一种文化现象，要想理解其精髓，就不能仅仅停留在表象的欣赏，更要去探究其深层的生成机制和运行逻辑。《中国书法制度论纲》这个书名，恰恰触及了我内心深处的这一求知欲。书法，作为一项高度凝练的中国传统艺术，其发展历程绝非孤立的个人创造，而是与历代王朝的政治制度、文化政策、教育体系、社会结构乃至经济发展息息相关。例如，官印的规范化、碑刻的普及、书法的科举化，这些都体现了制度的力量对书法艺术形式和传播方式的深刻影响。我期待这本书能够系统地梳理出这样一条清晰的脉络，揭示出在不同历史时期，国家的力量是如何通过制定规范、推行标准、设置奖惩等方式，来塑造和引导书法的发展方向的。我想了解，在古代，一个书法家如何能在体制内获得认可和地位？官方对于书体的偏好和限制，又在多大程度上影响了艺术的创新与传承？这些问题，如果能在这本书中得到详尽的解答，那将是一次非常有价值的学习经历，它将帮助我打破对书法“文人雅玩”的固有印象，认识到书法背后隐藏的更为宏大和复杂的社会动力。
评分拿到《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》时，我首先被“制度”二字所吸引。在我的认知里，书法通常更多地与个人才情、审美情趣、笔墨技巧联系在一起，而“制度”这个词，似乎将书法置于了一个更为宏观、更为具象的社会框架之中。我一直觉得，任何一种文化艺术的繁荣，都离不开其所处的时代背景和社会土壤。书法，作为中国传统文化的重要组成部分，其发展历程必然受到政治、经济、教育、社会结构等诸多制度性因素的影响。我想知道，这本书是如何将“制度”这一概念引入到书法研究的，它探讨的“制度”究竟是指哪些方面？是官方对书体的规定和推崇？是科举考试对书法的要求？还是文人集团内部的规范和传承？抑或是整个社会对书法价值的认知和评价体系？这些问题都让我对这本书充满了好奇。我期待它能提供一个全新的视角，帮助我理解书法为何能在不同朝代呈现出不同的面貌，那些看似独立的书法家们，又是如何在制度的洪流中找到自己的位置，并施加影响的。这不仅仅是对书法艺术本身的研究，更是一次对中国古代社会运作方式的深入洞察。
评分我向来认为，任何一种艺术形式，其发展轨迹绝非是孤立的个体创作的堆砌，而是深深根植于其所处的社会环境和制度框架之中。《中国书法制度论纲》这个书名，恰好精准地触碰了我对书法背后隐藏的更深层逻辑的探求。我一直对书法在中国古代社会中的地位和功能感到好奇，它似乎不仅仅是一种艺术，更与文人阶层的身份认同、政治权力、教育体系乃至社会交往紧密相连。我非常期待这本书能够系统地梳理出，在不同的历史时期，究竟是哪些“制度性”的力量，在引导和塑造着中国书法的形态、传播和评价。例如，官方对于某些书体的推崇，是否会影响到士人的学习方向？科举制度中对书写的要求，又在多大程度上催生了特定的书法风格？甚至，文人社群内部形成的鉴赏标准和传承模式，是否也可以被视为一种“制度”？这种将书法置于社会制度的宏观框架下进行审视的研究方法，让我感到耳目一新，它预示着我将有机会从一个全新的维度，去理解中国书法为何能够成为中华文化中如此独特且重要的组成部分。
评分一直以来，我总觉得书法在中国的历史地位和发展脉络，远非单纯的个人技艺比拼那么简单。它似乎与国家权力、文化认同、社会阶层紧密相连。而《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》这个书名，恰好点燃了我内心深处的探索欲。我一直好奇，究竟是什么样的“制度”力量，能够让书法在漫长的历史中，成为衡量士人品德、能力的重要标准？是官方对特定书体的推崇和规范？是科举制度中对书写的考核要求？还是文人阶层内部形成的评价体系和审美取向？我期待这本书能够深入挖掘这些“制度”的细节，揭示出它们是如何影响书法作品的创作、传播、鉴定和传承的。比如，我想了解，在不同朝代，国家是如何通过官方文书、碑刻、诏令等形式，来确立和推广某种书体的？又比如，科举考试对书法技能的要求，在多大程度上驱动了书法的普及和发展？更进一步，我希望这本书能帮助我理解，书法是如何成为一种社会身份的象征，以及在古代社会结构中，书法所扮演的独特角色。这种从宏观制度层面来解读书法的视角，让我感到既新颖又充满吸引力，预示着一次对中国传统文化更深层次的理解。
评分初拿到这套《中华文化精神书系·薛元明文库》中的《中国书法制度论纲》，便被其厚重感和严谨的命名所吸引。我并非书法研究的科班出身，但对中国传统文化素来怀有深厚感情，书法作为其中一颗璀璨的明珠，其背后蕴含的文化基因、历史脉络以及社会制度层面的影响，一直是我十分好奇的。从书名上看，它似乎并非仅仅探讨笔墨技巧或美学鉴赏，而是将视角拉得更远，试图从“制度”的角度去剖析书法在中国历史长河中的运作机制与演变。这让我感到眼前一亮，因为我总觉得，一件艺术品，特别是像书法这样与人文精神紧密相连的艺术，必然是深深植根于其所处的社会土壤之中的。脱离了时代背景、政治经济、士大夫阶层的生活方式乃至科举制度的影响，单纯谈论书法的美，未免有些空中楼阁。因此，我对这本书寄予了厚望，希望它能填补我在这一块认知上的空白，让我能够更立体、更深刻地理解中国书法，不仅仅是欣赏其形，更能洞察其神，并理解这份“神”是如何在历史的洪流中被塑造、被传承、被赋予意义的。这种跨越美学与社会学的视角，无疑是极具吸引力的，它预示着一次深入的文化探索，一次对中国文明脉络的细致梳理，让我迫不及待地想要翻开它，去感受作者的智慧与洞见。
评分我一直对中国传统文化中的一些“显性”与“隐性”的联系感到着迷。比如，为何古代社会对书法的重视程度远超今日？为何某些朝代的书法风格会格外突出？我总觉得，这些现象背后一定有更深层次的原因，而非简单的个人才情爆发。当看到《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》这本书名时，我立刻联想到了“制度”的力量。书法，作为一种高度形式化的艺术，它的传播、评价、甚至创新，是否受到某种无形或有形的“制度”的约束和引导？这本书恰好触及了我心中最想探究的那个点。我非常期待这本书能够具体地阐述，古代中国是如何通过各种“制度”，例如官方的文本规范、科举考试对书写的评价、书学理论的建立与传播、书画机构的设置等等，来影响和塑造中国书法的历史走向的。我希望能够看到，这些“制度”是如何渗透到书法创作的方方面面，是如何决定了哪些风格得以流传，哪些技法被推崇，以及书法在社会结构中扮演的角色。这不仅仅是对书法本身的梳理，更是对中国古代政治、文化、教育一体化运作模式的一次深刻剖析。
评分长期以来，我总觉得书法在中国传统文化中扮演的角色，远不止是简单的文字书写，它似乎承载着更多的社会功能和文化意义。而《中华文化精神书系·薛元明文库：中国书法制度论纲》这个书名，恰恰触动了我对这一现象背后“制度性”力量的好奇。我一直想探究，究竟是什么样的社会机制和规范，使得书法在中国历史上能够获得如此崇高的地位，并得以历久弥新？这本书似乎提供了一个全新的视角，我期待它能够细致地剖析，古代中国是如何通过一系列“制度”，例如官方的文字管理、科举制度中的书写考核、文人集团的组织与传承、以及社会对书法价值的普遍认知等，来塑造和引导中国书法的发展。我想了解，这些制度是如何渗透到书法创作、学习、评价和传播的每一个环节，又是如何在不同历史时期，对书法风格的形成和流变产生深远影响。这种从宏观制度层面来解读书法艺术的视角，让我感到非常兴奋，它预示着我将有机会揭开书法背后更深层的社会文化密码，从而更全面地理解中国传统文化的精髓。
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