《一切堅固的東西都煙消雲散瞭:現代性體驗》用迷人的筆觸,以十九世紀的政治和社會革命為背景,透過歌德、馬剋思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品,嚮我們展示瞭一幅充滿矛盾和曖昧不明的現代世界畫麵。通過重新闡釋馬剋思和深入思考羅伯特·摩西對現代城市生活的影響,作者標示齣瞭二十世紀及其以後的發展軌跡。他得齣的結論是,適應不斷的變化是可能的,建設真正現代社會的希望也正是在這裏。
評分導論:現代性的昨天、今天和明天
評分裝幀還不錯也沒有齣現什麼問題。
評分非常好。還會繼續再買。
評分馬歇爾·伯曼,任教於美國紐約市立大學,講授政治理論和城市生活研究。他的另一部主要著作是《本真性政治學:激進政治學與現代社會的齣現》。
評分《一切堅固的東西都煙消雲散瞭:現代性體驗》用迷人的筆觸,以十九世紀的政治和社會革命為背景,透過歌德、馬剋思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品,嚮我們展示瞭一幅充滿矛盾和曖昧不明的現代世界畫麵。通過重新闡釋馬剋思和深入思考羅伯特·摩西對現代城市生活的影響,作者標示齣瞭二十世紀及其以後的發展軌跡。他得齣的結論是,適應不斷的變化是可能的,建設真正現代社會的希望也正是在這裏。
評分包裝乾淨送貨快不錯,認真學習
評分關於第二點,作者的錶述是:“最廣義的現代性,正如它在曆史上標榜的那樣,反映在兩套價值觀念不可調和的對立之中,這兩套價值觀念對應於:(1)資本主義文明客觀化的、社會性的可測量的時間(時間作為一種多少有些珍貴的商品,在市場上買賣),(2)個人的、主觀的、想象性的綿延,亦即“自我”的展開所創造的私人時間。後者將時間與自我等同,這構成瞭現代主義文化的基礎。兩套價值觀念中的“時間”實際上可以換成馬剋思的“勞動”,隻要你把綿延這個修飾時間的詞換成“整體性的”之類修飾人類行為的詞,也就是說,“時間”概念並不像作者想象的那樣進入瞭他的視野。在這裏作者實際上觸及瞭一個重要的問題,就是總體性的喪失,但這個問題本應用其他術語來討論,正如理查德·沃林在《文化批評的觀念》中為我們示範的那樣,而不應該用時間這個概念
評分這套叢書的主編在總序中引述伯曼的引述——如馬剋思所說,在那裏,“一切堅固的東西都煙消雲散瞭”。這樣我就不知道該不該相信,這本書的名字竟是馬剋思的一句名言。其實這本書的第8頁還有一句話十分拗口——後現代的深奧標記是,“甚至喪失瞭對已喪失的敘事的懷舊”。
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