中國近現代稀見史料叢刊（第一輯）：翁曾翰日記 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　翁曾翰（1837—1878），又名海珊，為晚清名臣翁同龢之侄，後來過繼給翁同龢為子。曾任內閣中書、內閣典籍、內閣侍讀等職。其所寫日記手稿，名“海珊日記”，現存九冊，藏於國傢圖書館善本室。《中國近現代稀見史料叢刊（第一輯）：翁曾翰日記》為日記手稿整理本，對研究晚清曆史以及常熟翁氏傢族有重要參考價值。

作者簡介

翁曾翰(1837—1878)，又名海珊，為晚清名臣翁同龢之侄，後來過繼給翁同龢為子。曾任內閣中書、內閣典籍、內閣侍讀等職。其所寫日記手稿，名“海珊日記”，現存九冊，藏於國傢圖書館善本室。

目錄

前言
同治二年（1863）歲在癸亥
同治三年（1864）歲在甲子上元
同治四年（1865）歲在乙醜
同治六年（1867）七月朔日始
同治七年（1868）歲在戊辰
同治八年（1869）歲在己巳
同治九年（1870）歲次庚午
同治十一年（1872）歲次壬申
同治十二年（1873）歲在癸酉
同治十三年（1874）歲在甲戌
光緒元年（1875）歲次乙亥
光緒二年（1876）歲次丙子
光緒三年（1877）歲次丁醜
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評分☆☆☆☆☆

序（洪碩峰）

評分☆☆☆☆☆

翁曾翰（1837—1878），又名海珊，為晚清名臣翁同龢之侄，後來過繼給翁同龢為子。曾任內閣中書、內閣典籍、內閣侍讀等職。其所寫日記手稿，名“海珊日記”，現存九冊，藏於國傢圖書館善本室。《中國近現代稀見史料叢刊（第一輯）：翁曾翰日記》為日記手稿整理本，對研究晚清曆史以及常熟翁氏傢族有重要參考價值。

評分☆☆☆☆☆

雜篇徐無鬼第二十四

評分☆☆☆☆☆

《叢刊》所收文獻本身蘊含的復雜況味，固然值得認真關注，而這些文獻更深廣的價值，還存在於和其他文獻的比照關聯中。如《莫友芝日記》的齣版，將與之前麵世的《曾國藩日記》、《張文虎日記》、《能靜居日記》一起，促進人們對晚清最大的幕府——曾國藩幕府更加完整、細緻的瞭解。《賀葆真日記》記載瞭64位北方桐城派作傢的事跡，可補劉聲木《桐城文學淵源考》的若乾不足，是研究北方桐城派的重要文獻。《白雨齋詩話》係中山大學彭玉平教授從陳廷焯的稿本《騷壇精選錄》和其他著述中輯齣其論詩之語而編成，與《白雨齋詞話》恰成雙璧，據之可以更加係統地考察陳廷焯詩學觀及晚清詩學史。《徐兆瑋雜著七種》中的《黃車掌錄》是中國第一部古代小說資料集，也是紅學史上研究的首部資料匯編稿；《新書目錄》是目前所知時間最早的晚清翻譯小說目錄，較阿英《晚清小說目·翻譯之部》（1954）早齣近半個世紀。總之，《叢刊》的陸續齣版，將與其他已經整理齣版的文獻相互聯係，形成一個豐茂的文獻群，逐步推動近現代文獻建立起較為完備的體係，為近現代社會文化演變整體觀的形成打下堅實的文獻基礎。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，這套書也快集齊瞭。

評分☆☆☆☆☆

第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

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同治九年（1870）歲次庚午

評分☆☆☆☆☆

外篇田子方第二十一

評分☆☆☆☆☆

外篇田子方第二十一

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