具體描述
內容簡介
《中華山水掌故詞典（修訂本）》是一部以山水文化為內容的工具書。它依據中華山水文化多形態、跨時空的特色，創用“掌故、名勝、詩詞三位一體”的條目結構，以山水掌故為中心，同時介紹相關名勝和詩詞作品。全書收錄山水掌故2287條，介紹名勝2338處，引錄詩詞2078首；掌故條目以掌故所涉時代為序排列於所屬山水名稱之下，組成336個山水掌故單元，以其山水的地理位置劃分到各省市行政區。前有分省山水掌故目錄，後附掌故、名勝、詩詞三種索引。內頁插圖
目錄
序言自序
前言
凡例
分省（市、區）山水掌故詞目錶
辭典正文
附錄：道教名山洞天福地錶
掌故詞目筆畫索引
名勝古跡筆畫索引
相關詩詞索引
精彩書摘
【邯鄲學步】《莊子·鞦水》：名。”清陳洪書《登望都山》詩：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於“秀骨撐持五雲邊，登臨不覺興悠邯鄲與？未得國能，又失其故行然。韆尋碧障開圖畫，萬斛珠泉擁矣，直匍匐而歸耳。”成玄英疏：翠煙。鬱鬱桑麻關寸地，熙熙風景“壽陵，燕之邑。邯鄲，趙之都。朔中天。由來山嶽鍾靈異，獨闢文弱齡未壯，謂之餘子。趙都之地，明二典傳。其俗能行，故燕國少年，遠來學【穆王駐蹕】相傳周穆王姬滿步。既乖本性，未得趙國之能；捨北徵犬戎，曾駐蹕太行山、滹沱己效人，更失壽陵之故。是以用手河。《穆天子傳》捲一：“戊寅，據地，匍匐而還也。”本為莊子寓天子北徵。乃絕漳水，庚辰觴言，後用為詩文典故，以“邯鄲學天子於盤石之上。天子乃奏廣樂，步”比喻學人不當而失其固有本載立不捨，至於鈃（邢）山之下。領。因地涉邯鄲，後人遂將太行山癸未，雨雪。天子獵於鈃山之西東、邯鄲市北沁河上一木橋名為學阿，於是得絕鈃山之墜.北循滹沱步橋，明萬曆中邯鄲知縣王日善改之陽。”《太平寰宇記》謂釺山即建為三孔石拱橋。橋長35米，寬井陘山，在今井陘縣；《元和郡縣8.3米，石欄石柱，雕刻精美，今圖誌》謂贊皇縣東南之贊皇山，即仍存於邯鄲市北關街沁河公園西《穆天子傳》中“至房子，登贊皇段，橋旁有一年輕小夥在一雙步履山”之處。又贊皇縣東北之壇山，優雅的足跡後爬行的石雕，再現瞭傳周穆王北徵曾駐蹕於此，崖壁上“邯鄲學步”的典故。清硃黼《學舊有“吉日癸已”四字，傳為穆王步橋》詩：“捧心西子妍媸判，學所書（見《清一統誌》）。清成永步邯鄲巧拙分。橋上經過成一笑，健《壇山》詩：“卓午濃陰撥不壽陵餘子正紛紛。”清，南風入夜露初生。馬蹄襯月林
【趙都邯鄲】位於太行山東、漳河之北的邯鄲市，春鞦為衛地，捨死，簡子如喪子。後與諸大夫飲後屬晉。“晉定公二十一年（前於洪波之颱，酒酣，筒子涕泣。諸491），簡子拔邯鄲，中行文子奔柏大夫皆齣走，日：“臣有罪而不自人。簡子又圍柏人，中行文子、範知也。”簡子曰：“大夫皆無罪。昔昭子遂奔齊。趙竟有邯鄲、柏人”；者吾友周捨有言日：‘韆羊之皮，“敬侯元年（前386），武公子朝作不若一狐之腋；眾人之唯唯，不若亂，不剋，齣奔魏。趙始都邯鄲”。直士之諤諤。昔者商紂默默而亡，見《史記·趙世傢》。其後邯鄲一武王諤諤而昌。’今自周捨之死，直為趙國都城，秦滅趙後始為邯鄲吾未嘗聞吾過也。吾亡無日矣，是郡。《元和誌》：“邯，山名也；以寡人泣也。”唯唯，唯命是從的單，盡也。城郭從邑，故單字加樣子；諤諤，直言爭辯的樣子。周邑。”邯山舊在城東南，邯鄲之義捨要做趙筒子的“諤諤之臣”，對為邯山到此盡。今邯鄲市區及其西趙簡子直言危諫，使趙筒子避免瞭南郊，存有趙邯鄲故城遺址。城址許多過錯。周捨死後，趙簡子登洪分“趙王城”和“大北城”兩部波颱，在諸大夫前為己聽不到批分，其中趙王城為趙都宮城，周圍評、直諫之言而感傷下淚。洪波颱殘留3~8米高的夯土城牆，平麵呈為邯鄲著名古颱，《元和誌》謂在品字形，麵積512萬平方米。為國縣西北5裏，《太平寰宇記》謂在傢重點文物保護單位。城址北尚存縣西3裏，舊《邯鄲誌》謂在縣東梳妝樓、照眉池等遺跡。唐李白南30裏洪波城村。今已不存。清《自廣平至邯鄲登城樓覽古》詩羅悖衍《周捨》詩：“唯唯思希諤（節錄）：“人郭登高樓，山川與雲諤難，韆羊皮遜一狐單。正言匡救平。深宮翳綠草，萬事傷人情。相同任座，直諫遭逢勝比乾。日記月如章華巔，猛氣摺秦贏，兩虎不可成操牘近，竈沉巢處覆盂安。洪波鬥，廉公終負荊皆為黃泉土，颱上方酣酒，懷舊淒然淚未乾。”使我涕縱橫。
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用戶評價
這本書的修訂之處，無疑是其價值的再次提升。我對比瞭早期的版本（雖然我沒有原版，但從一些引述中能感受到修訂的用心），新版在資料的更新和考證的嚴謹性上有瞭顯著的進步。尤其是在現代地理變遷和一些新興的文化遺産記錄方麵，看得齣編纂團隊投入瞭巨大的心血。行文風格上，我特彆欣賞它那種冷靜的敘事基調下偶爾流露齣的溫情。作者對待每一個地名，無論是雄偉的昆侖山脈，還是不起眼的鄉村古井，都抱有一種近乎虔誠的敬畏之心。語言的運用是極其考究的，沒有絲毫的浮誇或矯飾，每一個詞語的選擇都像是經過韆錘百煉的打磨，精確地傳達瞭信息，卻又充滿瞭文學的美感。讀它的時候，我常常需要放慢速度，去品味那些描述山川氣勢的形容詞，去咀嚼那些富有曆史感的動詞。它不是那種能讓你一口氣讀完的小說，而是一本需要慢慢品味、反復咀嚼的“精神食糧”，每次翻開，都能在細節處發現新的驚喜。
評分說實話，我是一個對傳統文化有種莫名疏離感的現代人，總覺得那些陳舊的典籍難以親近。但是這本《中華山水掌故詞典（修訂本）》徹底改變瞭我的看法。它的編排邏輯非常巧妙，不像傳統工具書那樣冰冷，而是更像是一部精美的畫冊加上詳盡的注解。閱讀體驗極其流暢，即便我不是專業研究者，也能輕鬆跟隨作者的思路。它最大的亮點在於那種“跨界”的知識整閤能力。你可能在同一個詞條下，既能看到地質構造的科學解釋，緊接著就是一段關於此地仙人隱居的誌怪小說片段，再往後可能就是當地的民俗風情記錄。這種信息密度的平衡掌握得恰到好處，既滿足瞭求知欲，又不會讓人感到知識 overload。每次讀完一個小章節，我都忍不住閤上書，在腦海中想象那個地方的真實麵貌，甚至會激勵我去計劃下一次的旅行目的地。它不僅僅是一本工具書，更像是一張通往中華文化深層肌理的地圖，引導你用一種全新的視角去觀察和理解我們生活的世界。
評分整體而言，這本書散發著一種沉靜而厚重的文化氣息。裝幀設計上采用瞭大量的留白，使得版麵看起來疏朗有緻，極大地減輕瞭信息量帶來的壓迫感，這也契閤瞭閱讀中國山水文化時應有的那種“禪意”與從容。它的修訂版在保持原有的學術嚴謹性的基礎上，加入瞭更多現代研究的成果，使得內容既有曆史深度，又不乏時代新意。我注意到其中對於一些已經被現代工程項目改變瞭麵貌的山川地貌，仍然保留瞭其曆史上的描述和相關掌故，這體現瞭一種對“逝去之美”的珍視和記錄的責任感。閱讀過程中，我體會到一種深沉的民族自豪感，這種自豪並非空泛的口號，而是來源於對腳下這片土地豐富而深刻的文化內涵的切實認知。這是一部值得案頭常備、時時翻閱的寶典，每次打開，都像是在進行一次與曆史、與地理的深度對話。
評分這部書，拿到手的時候，就覺得沉甸甸的，裝幀很考究，拿到手裏有一種溫潤如玉的質感。我原本以為這隻是一本普通的地理誌或曆史軼事集，畢竟“山水掌故”這個名字聽起來有些老舊和刻闆。但翻開之後，纔發現裏麵彆有洞天。它不像那種乾巴巴的教科書，而是像一位經驗豐富的老者，帶著你緩緩走過中華大地上的每一處名山大川。文字的功力非常紮實，描述景物時，那種畫麵感一下子就躍然紙上，仿佛我正站在泰山之巔看日齣，或者在黃河邊聽那濤聲的呼嘯。更讓我驚喜的是，它不隻是羅列事實，而是深入挖掘瞭這些地名背後蘊藏的人文故事、曆史變遷乃至民間傳說。比如，講到某個湖泊時，不僅僅是介紹瞭它的水文特徵，還會引述幾首與此地相關的古詩詞，解析詩人心境，這種將自然與人文完美融閤的手法，讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。我尤其喜歡它對一些地方的起源故事的考證，那些久遠的、模糊的傳說，被作者用嚴謹又不失趣味的筆法梳理得清晰明瞭，讓人對腳下的土地産生更深的情感連接。
評分對於一個熱衷於曆史地理愛好者來說，這樣一本集大成的工具書簡直是福音。它解決瞭一個長期睏擾我的問題：如何在一個單一的框架內，係統地梳理那些零散的、散布在各種古籍、地方誌和民間傳說中的山水掌故。這部詞典做到瞭知識的結構化梳理，查找起來異常方便，索引係統做得非常人性化。但它的價值遠超工具書的範疇。它呈現的是一種“活的曆史”，山水不再是靜止的背景闆，而是承載著民族集體記憶的載體。通過這些掌故，我理解瞭古人是如何看待自然、如何與自然共存的哲學思想。比如，書中對某些風水寶地的解讀，不僅僅是迷信的記錄，更是古代建築學、環境學與宇宙觀的結閤體現。這種多維度、多層次的解讀，極大地拓寬瞭我的知識邊界。它教會我，觀察一片山水，不能隻看它的錶象，更要傾聽它身後那些沉積瞭韆百年的低語和故事。
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評分非常好，物流很快，迴傢慢慢研讀啦。非常好的購物體驗，下次還來。
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評分不怎麼樣，濛事而已。
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評分買瞭看看，可惜北京倉太不注意愛惜書本瞭，一個破袋子完事，我也是醉瞭！
評分印刷感覺一般
評分質量不錯，內容豐富，要靜心認真讀纔行
評分速度很快，性價比超高，很滿意
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