發表於2025-05-28
在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第1世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超過基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。
蘇珊·弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰瞭誇大性彆、種族、民族、階級等界限的思維模式,提齣從多元文化和地緣政治角度對女性主義進行定義,大大拓展瞭女性主義的理論邊界。
蘇珊·斯坦福·弗裏德曼,是威斯康星大學博士,是研究英語與女性文學的教授,她曾就女性主義理論和教學、現代性、遷移/離散、敘事理論等主題發錶超過80篇文章,並著有《佩內洛普的網:性彆、現代性與希爾達·杜立特爾的小說》等專著。
★該書作者是女性主義、文化和敘事理論方麵的威望,這本書對以上三個領域都有著豐富且深刻的貢獻……而與這個專題的其他專著不同,該書不但適閤專傢閱讀,也適閤普通讀者。弗裏德曼絕非學究式的學者,她的觀點陳述總是清晰而有力。
——R.萊德哈什南,馬薩諸塞大學教授
★《圖繪》從多條路徑,強有力地介入到女性批評的研究中。它所描繪的圖景,將可能是20世紀90年代末以及21世紀初“第三波”女性主義的萌芽。它提議用全麵的多元文化和地緣政治觀點來定義女性主義,這極大地拓寬瞭女性主義的理論邊界,並突齣強調瞭敘事作為一個意義産生過程的重要性。在探討諸多主題的時候,弗裏德曼撒下瞭一張大網,這張及時網思想深刻、切中要害,廣大的讀者都會從中受益。
——約瑟夫·A.布恩,南加州大學教授
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人文與社會譯叢·圖繪:女性主義與文化交往地理學 下載 mobi epub pdf 電子書但是她並不精明,而是小精靈像是一個人。
評分然而,脫胎於虛擬動漫的“萌文化”盛行,其根源卻是一種脫離社會的消極。據統計,近10多年來日本年均自殺人數均超過3萬;13%的青少年常常受抑鬱、沮喪、自閉等情緒的睏擾……於是,日本社會整體彌漫著一種“不想長大”的情緒,很多年輕人不敢直麵復雜的社會與人際關係帶來的挑戰。
評分他努起瞭嘴,伸長瞭耳朵聽著。但是他聽到的都是講小精靈瞭不起的地方,他的威力,他對夫人的統治,這是詩的藝術,你當然知道她的意思是什麼,可是小精靈隻是從題目的字麵上理解。小傢夥越來越高興,他高興得眼睛閃閃發光,嘴角上露齣愜意。他蹺起瞭腳後跟,用腳尖站著,一下子比以前長高瞭一寸。他對說到小精靈的地方很高興。
評分相信京東品質,東西不錯
評分誰看誰知道。誰知道呀。誰看。
評分"你害的是沒有東西舔的病!"小精靈說道。"把病舔好!把病舔跑!但是先把鬍子擦乾淨,彆讓奶油掛在上麵!我現在要去偷聽瞭。"
評分“萌”本意指草木初生之芽,2003年開始被日本動漫愛好者用作描述在看到美少女角色時,産生一種熱血沸騰的精神狀態,後發展為對這類可愛、幼稚形象的描述。能夠被稱為“萌”的,通常是具有甜美純真、討人喜歡等特質的人或事物。近年來,“萌”及其衍生的“萌文化”藉助日本動漫和網絡社交媒體的傳播力,迅速席捲全球,成為日本文化軟實力的重要象徵。
評分"先舔,再挨揍!"小精靈說道。"不過現在我得到專科學生的屋子裏去,把他的腰帶掛到鏡子上,把他的襪子扔到水盆裏,好讓他覺得混閤酒太烈,讓他暈頭漲腦。夜裏我要在狗棚裏的柴禾堆上過夜,我很喜歡逗那隻看傢狗。我把腿吊著晃來晃去,狗無論跳多高,都夠不著我的腿,這使它很惱火。它汪汪叫個不停,我晃個不停;簡直太好玩兒瞭。專科學生被吵醒瞭,三次爬瞭起來朝外望。不過他看不見我,盡管他戴著眼鏡;他總是戴著眼鏡睡覺。"
評分這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。
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