无主体熟人社会及社会重建 [Baseless Society of Acquaintance and Social Reconstruction] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴重庆 著

图书标签:

• 社会学
• 熟人社会
• 无主体性
• 社会重建
• 现代社会
• 人际关系
• 社会变迁
• 疏离感
• 城市社会学
• 社会理论

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509757918

版次：1

商品编码：11486502

包装：平装

外文名称：Baseless Society of Acquaintance and Social Reconstruction

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：256

正文语种：中文

内容简介

　　《无主体熟人社会及社会重建》是中山大学哲学系、中山大学华南农村研究中心吴重庆教授自1996年至今已发表的与中国基层社会研究相关的论文的结集。《无主体熟人社会及社会重建》作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，籍此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。
　　“无主体熟人社会”这一概念可以更为准确地揭示今日中国广大“空心化”乡村的社会特征。

作者简介

　　吴重庆，中山大学哲学系教授，博士生导师，中山大学华南农村研究中心副主任，《开放时代》特约主编。1964年出生于福建莆田。1991年获中山大学中国古代哲学专业哲学博士学位，1990年代曾创办《岭南文化时报》。
　　曾先后在哈佛一燕京学社、香港大学新闻与传媒研究中心、新加坡国立大学东亚研究所、台湾大学人文社会高等研究院、成功大学台湾文学系做访问学者。
　　主要研究民间宗教以及华南乡村社会变迁，并关注中国底层社会的被创制、社会主义新传统等议题。已出版的著作包括《儒道互补》（广东人民出版社，1993年）、《穿越斑马线》（海天出版社，1993年）、《本土情怀》（上海远东出版社，1998年）、《华南古村落：搁浅于时光长河的乡土与人》（北京大学出版社，2011年）。业已付梓的著作还有：《孙村的路：后革命时代的人、鬼、神》（法律出版社，2014年）、《白昼之子》（社会科学文献出版社，2014年）。

目录

一　革命及其遗产
中国革命中的阶级分析、底层收益与社会再造——基于对毛泽东在中央苏区的农村调查报告的分析
革命的底层动员——在才溪读《才溪乡调查》
集体经济再思考——《崖口资料汇编》序
社会主义新传统问题
社会主义“大历史”的议题——以《开放时代》的议题设置为例
附同享作为“大历史”的认识方式
底层社会

二　后革命时代的乡土变迁
经济发展与农村社会组织关系的变迁——广州南村调查报告
村治及其本土资源
村委会选举与乡村社会的自组织资源
农民为何有“利”不图
搁浅于时光长河的乡土与人——《华南古村落》自序

三　无主体熟人社会及社会重建
从熟人社会到“无主体熟人社会”
附乡土中国的变迁——也说“无主体熟人社会”
农村空心化背景下的儒学“下乡”
乡土儒学资源的再生
道德重建如何可能
从道德危机的范围和程度看道德重建
中国农村的社会建设——奥一网“中欧论坛·中国直播室”的访谈
社会建设：离“池底”最近的一个缺口

附录　农村研究与社会科学本土化
后记

前言/序言

引言 在人类社会演进的长河中，基于血缘、地缘、业缘的传统社会结构曾扮演着至关重要的角色。然而，随着工业化、城市化进程的加速，以及信息技术的飞速发展，这些传统的联结方式正面临着前所未有的挑战，其稳固性和普遍性都在减弱。个体在日益增长的流动性和匿名性中，常常感到与周围环境疏离，与他人之间的关系变得脆弱而浅层。这种现象催生了对新型社会联结方式的探索，以及对社会重建的迫切需求。 本文将聚焦于“无主体熟人社会”这一概念，并在此基础上探讨社会重建的可能性与路径。所谓“无主体熟人社会”，并非指完全脱离个体的社会，而是指一种超越了传统基于血缘、地缘、业缘等固定属性所形成的“主体”身份的社会联结模式。在这种模式下，个体之间的关系更多地建立在共同的兴趣、价值观、活动参与度以及即时性的互动之上，其“熟人”的属性更偏向于一种动态的、可塑的、基于互动的认知，而非静态的、固定的、基于某种预设身份的认定。换言之，在这种社会中，我们与他人的关系不再仅仅由“我是谁”（如血缘、籍贯、职业）来界定，而更多地由“我们在一起做什么”、“我们如何互动”以及“我们对彼此的认知是什么”来塑造。 “无主体”的提法，旨在强调个体在这些新兴的社会联结中，其身份的固化程度相对较低，流动性和可选择性更高。不再是被动地被既定身份所束缚，而是能够更加自由地选择与谁建立联系，以及以何种方式建立联系。这种“无主体”并非排斥个体的主观能动性，反之，恰恰是鼓励个体在复杂的社会网络中，更加主动地构建和维系关系。 因此，“无主体熟人社会”是一个充满张力的概念，它既包含了个体与个体之间“熟人”的亲近感和互动性，又突破了传统社会对个体身份的 rigid (僵化) 约束。理解这一概念，对于我们深入洞察当代社会结构的变化，以及思考未来社会发展方向具有重要的理论和实践意义。 第一章：当代社会结构的变化与传统联结的衰落 人类社会一直以来都以各种形式的联结为基础。在漫长的历史时期，血缘关系是最为核心的社会纽带。家族、宗族构成了社会的基本单元，亲情、家族荣誉感构成了个体行为的重要驱动力。接着，随着农业文明的发展，地缘关系日益凸显。村落、乡镇成为了重要的社会组织，邻里之间的互助、乡土情结构成了社会交往的重要基础。工业革命以来，业缘关系迅速崛起，工厂、公司、行业协会成为个体社会活动的重要场所，共同的职业、行业诉求成为了维系群体的重要因素。 然而，进入21世纪，全球化、信息化、城镇化浪潮以前所未有的速度席卷而来，对这些传统的社会联结方式产生了深刻的影响。 个体流动性的剧增： 城市化进程使得大量人口从乡村涌向城市，人口迁移打破了固有的地缘和血缘社群。个体在陌生的环境中，需要重新寻找归属感和支持系统。 匿名性的增长： 大城市的生活空间和生活节奏，使得邻里之间的关系变得疏远，很多时候，人们甚至不认识自己的隔壁邻居。网络空间的出现，更是为匿名交流提供了平台，个体在虚拟世界中可以轻易地“隐身”，身份的辨识度和真实性都大打折扣。 职业的变动性增强： 经济结构的转型和技术迭代的加速，使得个体职业生涯的稳定性下降。频繁的跳槽、转行，削弱了传统的业缘社群的稳固性。 家庭结构的多元化： 核心家庭的普遍化、单亲家庭的增加、丁克家庭的出现，使得传统以血缘为中心的家庭结构正在发生变化，对家族式联结的依赖度有所降低。 这些变化共同导致了一个现象：传统意义上的、基于固定身份的“熟人”网络正在萎缩，或者说其作用正在减弱。个体在新的社会环境下，感受到了一种“疏离感”和“不确定性”。曾经是理所当然的社会支持、情感慰藉，在新的语境下，变得不再触手可及。这种普遍的“熟人”稀缺，以及由此带来的社会资本的流失，是理解当下社会困境的关键。 第二章：“无主体熟人”的社会联结模式：特征与动力 在传统熟人社会衰落的背景下，一种新的社会联结模式正在悄然兴起，我们将其称为“无主体熟人社会”的联结模式。它并非要取代所有传统的联结，而是在原有的基础上，生长出新的、适应时代特征的社会关系。 “无主体熟人”的构成特征： 1. 基于互动与参与的“熟人”： 在无主体熟人社会中，个体之间的“熟人”属性，更多地来自于共同的活动、共同的经历、共同的兴趣。例如，某个线上社群的成员，由于经常参与线上讨论、共同完成项目，即使从未在线下见过面，也会产生一种“熟人”的感觉。这种熟人关系不是静态的、预设的，而是动态的、生成性的。 2. 低身份固化与高流动性： 个体在参与这些互动和活动时，其固有的身份（如职业、年龄、背景）所扮演的角色会减弱。人们更容易以“兴趣爱好者的身份”、“某个项目参与者的身份”来认识和交往。这种低身份固化意味着人们更容易跨越传统的身份界限，形成新的联结。同时，关系的流动性也更高，当兴趣转移或活动结束时，关系的维系也可能发生变化。 3. 碎片化与即时性： 现代生活节奏快，信息获取高度碎片化。人们在社交媒体、线上平台上的互动，往往是零散的、即时的。一个点赞、一条评论、一次短暂的线上交流，都可以构成一种“熟人”的痕迹。这种碎片化并不意味着关系的肤浅，而是适应了现代生活的方式。 4. 选择性与自主构建： 与传统社会中被动接受关系不同，“无主体熟人”的联结模式更强调个体的选择权。人们可以根据自己的兴趣、需求，主动去发现、去加入、去构建自己的社交网络。这种自主性使得个体对关系的掌控感更强。 5. 价值认同与情感共鸣： 尽管身份固化减弱，但“无主体熟人”的联结往往建立在更深层次的价值认同和情感共鸣之上。当一群人因为对某个议题的共同关注、对某种生活方式的认同、或者对某种艺术形式的喜爱而聚集在一起时，他们之间更容易产生超越表面互动的情感联结。 形成“无主体熟人”的动力： 1. 信息技术革命的驱动： 互联网、社交媒体、即时通讯工具极大地降低了信息传播的成本，模糊了时空界限，使得跨地域、跨群体的信息交流成为可能。线上社群、虚拟社区的兴起，正是信息技术赋能“无主体熟人”联结的典型表现。 2. 消费主义与体验经济的促进： 现代社会，消费不仅仅是物质的满足，更是一种体验和身份的表达。共同的消费偏好、对某种生活方式的追求，很容易将具有相似品味的人们聚集在一起，形成临时的或长期的“熟人”社群。 3. 对情感与归属感的需求： 尽管社会结构变化，但人类作为社会性动物，对情感连接和归属感的需求从未消失。在传统联结模式减弱的情况下，个体更加积极地寻求新的方式来满足这些基本需求，线上线下的社群活动、兴趣小组为此提供了平台。 4. 知识经济与协同创新的需求： 在知识经济时代，创新和协同至关重要。跨领域的交流、多元视角的碰撞，往往能够激发新的想法。在这种背景下，人们更容易打破原有壁垒，与来自不同背景但拥有共同目标的人建立联系，形成“无主体熟人”的合作网络。 第三章：社会重建的可能路径：从“无主体熟人”到有韧性的社会 理解了“无主体熟人社会”的特征与形成动力，我们便可以进一步探讨如何在此基础上实现更具韧性、更具活力的社会重建。社会重建并非要回到过去的某种状态，而是要在一个新的基础上，构建起更加适应未来发展的社会结构和联结方式。 1. 培育新型公共空间： 线上平台的精细化运营： 互联网平台不应仅仅是信息集散地，更应是新型公共空间的载体。通过精细化的社群管理、兴趣导向的推荐算法、以及鼓励深度互动的机制设计，可以帮助用户发现志同道合者，形成有粘性的“线上熟人”群体。例如，基于共同爱好的线上学习小组、读书会、创作社群等。 线下空间的创新与融合： 城市中的共享空间、社区中心、文化创意园区等，可以成为“无主体熟人”联结的线下延伸。鼓励这些空间承载更多互动性、参与性的活动，促进线上与线下社群的融合，形成虚实结合的社会生态。例如，线上群组组织的线下聚会、基于特定主题的线下工作坊等。 专业化与细分化的社群构建： 针对不同领域、不同兴趣的社群进行专业化和细分化运营。例如，针对程序员的开源社区，针对艺术家的创作交流平台，针对特定疾病患者的支持小组。这种细分化有助于用户找到最契合的圈子，形成更深层次的认同。 2. 赋能个体社会资本的构建： 提升个体的信息素养与社交技能： 在“无主体熟人”的社会中，个体需要更强的能力来识别、筛选和连接信息，并有效地进行社交互动。教育体系应加强这方面的培养，帮助个体掌握在复杂网络中构建和维护关系的能力。 鼓励跨界与多元的参与： 鼓励个体积极参与跨领域的活动，接触不同背景的人群。这种跨界参与不仅能拓展视野，更能为建立意想不到的“熟人”关系提供契机。例如，鼓励跨专业的项目合作、鼓励不同文化背景的交流活动。 构建评价与信任机制： 在缺乏传统身份担保的情况下，新型的评价体系和信任机制至关重要。例如，基于项目贡献度的评价、基于社群口碑的推荐、以及区块链等技术在信用体系中的应用，都可以帮助个体在“无主体”的互动中建立信任。 3. 强化社会治理的适应性与包容性： 政策引导与支持： 政府和社会组织应关注“无主体熟人”社会的发展趋势，通过政策引导和资源支持，促进新型公共空间的建设，鼓励社会组织在细分领域发挥作用，为个体提供更多元的社会参与机会。 包容性与多元的社会认同： 在强调“无主体”的同时，也要尊重并包容个体多元的身份和认同。社会重建不应抹杀个体的独特性，而是要构建一个能够容纳和激发不同声音、不同价值的包容性社会。 应对风险与挑战： “无主体熟人”社会也可能带来新的风险，如信息茧房、网络欺凌、隐私泄露等。社会治理需要及时识别、应对这些风险，并建立相应的规制和保障机制，确保社会联结的健康发展。 结论 “无主体熟人社会”并非一个终点，而是一个正在进行中的社会转型过程。它揭示了当代社会结构演变的深刻逻辑，也指明了社会重建的可能方向。我们正身处一个从传统的、固化的社会联结向更加灵活、更加自主、更加多元的社会联结转变的时代。理解并拥抱这一转变，积极探索在“无主体熟人”的土壤中培育更强大、更有韧性的社会关系网络，是我们这个时代的重要课题。通过培育新型公共空间，赋能个体社会资本的构建，以及强化社会治理的适应性与包容性，我们能够逐步迈向一个更加连接、更有活力、更具创造力的未来社会。这是一个充满挑战但同样充满希望的旅程，需要我们每个人共同的努力与探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的地方，在于它对现代性（Modernity）与人际疏离之间内在张力的挖掘，其深度远超我预期的范围。它巧妙地将社会学的宏观分析，与个体心理学的微观体验无缝对接。作者在处理这一主题时所展现出的那种冷静的、近乎手术刀般的精确性，令人叹服。我喜欢它拒绝提供廉价的安慰，而是直面问题的核心——即在信息爆炸、流动性空前加强的时代，我们如何维持一种有意义的、有“重量”的社会连接。书中对于“公共领域”的衰变过程的分析，尤其具有现实意义，它揭示了为何公共讨论常常沦为情绪宣泄，而非理性对话。这种洞察力不仅是学术性的，更是具有强烈介入性的。整本书的结构组织非常精妙，层次分明，逻辑链条环环相扣，绝无拖沓或重复论述之感。对于渴望获得深刻社会批判视角的读者，这本书无疑是近几年来难得一见的佳作，它提供了一副审视我们社交现状的全新眼镜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是走入了一座巨大的、由无数透明隔板构成的迷宫。你感觉自己被人群包围，但每一次触碰都仿佛隔着一层无形的屏障。作者的叙事方式极具辨识度，它糅合了社会学家的严谨、历史学家的广度，以及一位诗人般的洞察力，使得原本可能枯燥的理论论述，焕发出一种独特的文学魅力。我被书中对于“边缘群体”在新型社交网络中地位变迁的分析深深吸引，这部分内容揭示了技术进步带来的不平等，并非仅仅是物质上的，更是关系层面的。它不再仅仅是关于“我们是谁”，而是关于“我们和谁有真正的联系”。书中对于“重建”部分的论述，不是提供简单的答案，而是更像是一份邀请函，邀请读者共同参与到对新型社会契约的构想中去。整体而言，这本书的知识密度非常高，需要反复咀嚼才能完全消化其精髓。它成功地挑战了太多我们习以为常的社会假设，是近年来非常具有启发性和颠覆性的作品。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，阅读这部作品是一个挑战智力的过程，但绝对是值得的。它以一种非常后现代的姿态，解构了我们对“邻里”、“社区”这些词汇的浪漫化想象。作者的语言风格有一种独特的韵律感，仿佛是在进行一场精密的哲学辩论，但同时又充满了对普通人生活困境的关怀。我特别欣赏其中关于技术进步如何反噬传统社会结构的那部分论述，它超越了简单的“技术决定论”，而是深入探讨了媒介形态如何重塑了我们对“在场”和“亲密”的定义。全书在保持理论高度的同时，从未失去对现实的关照，许多理论推导都紧密地结合了当前文化现象，使得阅读体验既有学术的严谨，又不失时代的鲜活。如果说有什么缺点，或许是它提出的许多问题过于尖锐，以至于在合上书本后，让人陷入一种短暂的迷茫和对现有秩序的怀疑之中。但这种恰到好处的“不适感”，正是衡量一部优秀批判性著作的标准。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的笔触细腻入微，仿佛作者本身就是穿梭在现代社会各个角落的观察者，对人与人之间那种微妙的、难以言喻的关联性进行了深刻的剖析。它不仅仅停留在对现有社会形态的描摹，更在于它对“熟人社会”的范式进行了彻底的颠覆性思考。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用大量的案例和历史引证，来支撑其关于“无主体性”这一核心论点的构建。那些被我们习以为常的、看似坚固的社会纽带，在作者的抽丝剥茧之下，逐渐显露出其脆弱和表象化的本质。阅读的过程中，我时常感到一种智识上的振奋，仿佛被邀请进入了一个全新的理论场域，被迫去重新审视我们赖以生存的社交结构。文字的节奏感极强，时而如同冷峻的社会学报告，逻辑缜密，推理严密；时而又转为富有哲思的沉思，引人深陷对“真实联系”的追问之中。整本书读下来，带来的冲击力是持久的，它迫使我反思自己的人际交往模式，以及我们所处的这个由无数若即若离的关系构筑起来的迷宫。对于任何对社会学、人类学抱有浓厚兴趣的读者来说，这绝对是一次不容错过的思想盛宴，其对当代人际困境的诊断精准而有力。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我原本对这类宏大叙事的社会理论著作抱持着一丝保留，总担心会陷入晦涩难懂的术语泥潭。然而，这本书却出乎意料地具有一种近乎新闻调查般的现场感和可读性。作者似乎拥有一种魔力，能够将复杂的社会学概念，通过生动的叙事和鲜活的场景再现，转化为我们日常生活中触手可及的体验。书中对于“重建”这一环节的探讨，更是提供了不少令人耳目一新的视角。它不是简单地呼吁回归某种乌托邦式的共同体，而是提供了一套务实甚至略带悲观的工具箱，用以应对当前这种去中心化、碎片化的社交现实。特别是关于“信任的流通性”那几章，简直是醍醐灌顶，它解释了为什么我们在网络上建立了庞大的“好友圈”，但在关键时刻却感到前所未有的孤立无援。行文风格非常自由，没有传统学术著作的刻板，更像是一位深谙世事的老者，带着一丝洞察世情的豁达与批判精神，娓娓道来。读完后，我感觉自己对周遭环境的敏感度提高了一个层次，对那些“表面上很熟”的关系，多了几分清醒的警惕。

评分☆☆☆☆☆

不错的书籍

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某学界大佬推荐的阅读书目，有点新左的节奏

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正版????????

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不错的书籍

评分☆☆☆☆☆

读书我的最爱，这种理论知识貌似读的人太少了

评分☆☆☆☆☆

正版????????

评分☆☆☆☆☆

还没读完，再追加吧

评分☆☆☆☆☆

读书我的最爱，这种理论知识貌似读的人太少了

评分☆☆☆☆☆

还没开始看，应该比较好。