全宋筆記·第四編（簡裝，全10冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。全書采用繁體字竪排、新式標點，是極有價值的史料。該書大多數宋人筆記係首次經校勘和標點提供世人閱讀，體現瞭“新”的特點。這些首次點校齣版的宋人筆記中，有些筆記盡管篇幅不多，但其內容涉及當時的社會經濟、政治、生活習俗等，為後人留下瞭頗有價值的史料，彌足珍貴。
　　該書與此前點校齣版的宋人筆記相比，具有比較“準”即點校較為準確的特點。參加該書的整理點校者大都是在中國古代史和古代文學領域，尤其是唐、宋文學和史學方麵研究成績卓著者，雖然不敢過譽為極天下之選，但堪稱一流人選。

內容簡介

　　宋人筆記是宋代文獻的重要組成部分，數量龐大，《全宋筆記》是中國宋代文史學界繼《全宋詩》和《全宋文》後第三部大型總集，是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明，內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。全書采用繁體字竪排、新式標點，是極有價值的史料，全新包裝，更是饋贈收藏的佳品，彌足珍貴。

作者簡介

　　硃易安，女，1955年生，上海人。現任上海師範大學人文學院古典文獻學教授、博士生導師、古典文獻學學科帶頭人。兼任古籍整理研究所所長、文化典籍係主任；女子文化學院院長，上海師範大學女性研究中心主任。早年由上海師範大學古典文獻專業研究生畢業，獲文學碩士學位。畢業後留校從事教學和科研工作，曆任古籍整理研究所講師、副教授等。
　　曾去日本昭和女子大學、早稻田大學做過訪問學者。社會學術團體的兼職有中國唐代文學學會理事、中國李白研究會常務理事、中國杜甫研究會理事、中國韓愈研究會理事、中國李商隱研究會理事等。在國內外有關學術領域中有相當的影響。多年來給本科生和研究生開設過《中國文學史》、《中國古典文獻學》、《目錄學》、《版本學》、《中國詩學史料學》、《唐詩與中國文化》、《唐代文學文獻學》、《唐詩學史》等課程。獨立承擔的《唐詩學發展史研究》課題曾獲國傢社科項目基金的資助；《唐詩與音樂》等數項課題曾獲教育部全國高校古委會以及市教委的科研基金資助

內頁插圖

目錄

《全宋筆記第四編（簡）一》
學林（上）
《全宋筆記第四編（簡）二》
學林（下）
碧雞漫誌
《全宋筆記第四編（簡）四》
步裏客談
南燼紀聞錄
竊憤錄 竊憤續錄
靖康紀聞
績博物誌
《全宋筆記第四編（簡）五》
寓簡
高齋漫錄
獨醒雜誌
獨醒雜誌
楓窗小牘
《全宋筆記第四編（簡）六》
《全宋筆記第四編（簡）七》
《全宋筆記第四編（簡）八》
《全宋筆記第四編（簡）九》
《全宋筆記第四編（簡）十》

精彩書摘

　　第四編（簡）二
　　曾
　　《爾雅》曰：「子之子為孫，孫之子為曾孫。」郭璞注曰：「曾猶重也。」《爾雅》又曰：「父為考，母為妣。父之考為王父，父之妣為王母。王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母。」郭璞注曰：「曾猶重也。」觀國按：曾孫、曾祖之曾當讀為層，古人用層字隻書作曾字。曾孫者一暑一迭層層為孫也；曾祖言重迭層層為祖也，故郭璞注《爾雅》曰「曾猶重也」，則曾孫、曾祖之曾音層可知矣。《信南山》詩曰：「曾孫田之。」又曰：「曾孫之穡。」又曰：「曾孫壽考。」《甫田》詩曰：「曾孫來止。」又曰：「曾孫不怒。」
　　又曰：「曾孫之稼。」又曰：「曾孫之庾。」《大田》詩曰：「曾孫是若。」《行葦》詩曰：「曾孫維主。」《維天之命》詩曰：「曾孫篤之。」鄭氏箋曰：「曾猶重也，自子孫之子而下，事先祖，皆稱曾孫。」按鄭氏箋曰「曾猶重也」，則《詩》凡言曾孫，皆讀音層亦可知矣。《書》曰：「惟有道曾孫周王發。」《周禮》曰：「詔女曾孫，諸侯百福。」《禮記》曰：「曾孫侯氏，四正具舉。」凡此類言曾孫一體也。
　　卝
　　許慎《說文》曰：「磺，鬍猛切，樸也，亦作廿，古文也。故《周禮》有僕人掌金玉錫石之地。」鄭氏注曰：「卝之言礦也，金石未成器曰礦。」觀國按：磺亦作礦，卝亦作鉗，則僕者，古文礦宇也。《周禮釋音》，僕音鬍猛切。王荊公引《詩》「總角卝兮」以釋僕人之義，取其有分彆之義。若然，則卯兮音慣，而僕人亦音慣矣。若僕人音慣，則字書僕人之卝當棄而不用也，故劑公《字說》收礦字而不收卝字，恐僕字未可遽爾削去也。《禮記》曰：「天子之六府，有司貨。」鄭氏注曰：「司貨，僕人也。」陸德明《音義》曰：「廿，鬍猛切。」義甚明也。《廣韻》上聲於礦宇訓曰「金礦璞也」，於廿字訓曰「金玉未成器也」，又二字分二切，則誤矣。《禮部韻略》上聲僕字鬍猛切，金玉未成器也，礦字古猛切，銅鐵樸石也，亦誤矣。蓋卝、礦乃一字一義也。《廣韻》、《禮部韻略》皆分作二字二義，而所訓二義又同而無彆，蓋《廣韻》唱其誤，而《禮部韻略》襲其誤也。
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　　第四編（簡）五
　　範忠宣公寓居永州東山寺，時諸孫尚幼。一日戲狎，言語少拂寺僧之意，僧大怒，叱罵不已。公坐於堂上，僧誦言過之，語頗侵公，公不之顧。傢人聞之，或以告，公亦不應。翌日，僧悔悟，大慚，遂詣公緻謝。公慰藉之，待之如初，若未嘗聞也。
　　宣和中，太白見，甚高。尚書劉公纔邵時在中秘，見而嘆曰：「是兵象也，國傢其有外患乎！」因與僚友同觀，憂形顔色。未幾，敵犯畿甸。後，周芭秀實來悴廬陵，贈詩雲：「劉郎校書天祿閣，太白下觀光昭灼。心知漢祀厄中天，夜半瞻星涕零落。」尚書字美中。
　　王劑公在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意謂公必盛鍥。日過午，覺飢甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供鬍餅兩枚，次供彘衡數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，薦知名士四十二人，文捷在其中，獨以韜晷許之。真宗召至闕下，親禦便殿，試以平西夏方晷。文捷對極詳明，上大喜，除秘書省校書郎。其製詞雲：「毛文捷通經典禮，廷對方謀，茲謂碩材，可宜旌勸。」，惟啖鬍餅中間少許，留其四傍。公顧取自食之，其人愧甚而退。人言公在相位，自奉類不過如此。
　　兩府例得墳院，歐陽公既參大政，以素惡釋氏，久而不請。韓公為言之，乃請瀧岡之道顴。又以崇公之諱，因奏改為西陽官，今隸吉之永豐。後公罷政齣守青社，自為阡錶，刻碑以歸。江行過采石，舟裂碑瀋，舟人曰：「神如有知，石將齣。」有頃，石果見，遂得以歸立於其官。紹興乙卯，宮焚，不餘一瓦，碑亭獨無恙，信有神物護持雲。
　　毛文捷，字長卿，吉水人，淳化三年進士及第。王冀公與之為同年生，雅相友善。文捷豪放不羈，冀公素奇之。景德中，知舒州望江縣，冀公時知樞密院
　　夏英公帥江西日，時豫章大疫，公命醫製藥分給居民。醫請曰：「藥雖付之，恐亦虛設。」公曰：「何故？」醫曰：「江西之俗尚鬼信巫，每有疾病，未嘗親藥餌也。」公曰：「如此則民死於非命者多矣，不可以不禁止。」遂下令捕為巫者杖之，其著聞者黥隸他州。一歲，部肉共治一韆九百餘傢，江西自此淫巫遂息。
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　　第四編（簡）七
　　靖康之後，時方用兵，急於人纔，故士大夫多奪哀起復。自是凡軍假攝，有不待朝命而行者。已而，雖非軍旅及藉材乾，多以急祿而起。李將仕東雲：在興國軍，有通山縣尉以喪母在告，既而齣參，人皆駭愕而不敢問。數日之後，同僚見其巾用縞素，問其所以，雲「先妣不幸」。曰：「如此何故參告？」雲：「某已於幾筵前拈香起復矣。」禮義之喪，一至於此。是可嘆也！
　　宣和中，濟南州宅中有鬼為美婦人，以媚太守。其後林震成材司業齣守是州。初到，乃雜於官奴中，黔衣淺色無妝飾，頎長而美，頗異於眾。林儒者，雖心怪之，未欲詢究。後屢閱公宴竟不見此人，乃問之隊長，告以服飾狀貌，眾皆雲無，林方惑之。次日，遂徑人堂室，林遂親愛之。自是與傢人雜處，無相忤也。一日，二小女兒戲於堂上，婦人過而衣裾誤拂兒麵。其人詬之，婦人笑而迴，以手捧兒麵捌之，麵遂視背，不能迴轉。舉傢大異，始知妖異。時何執中為丞相。林乃其壻，奏聞徽宗，至遣法師以符籙驅治，終莫能逐。乃移林知汝州，未幾，林竟卒。
　　呂洞賓當遊宿州天慶觀，道士不納，乃宿於三門下，采柏葉而食，踰月方去。臨行，以石榴皮書於道士門扉上雲：「手傳丹篆韆年術，口誦《黃庭》兩捲經。」字皆入木極深。後人有疾病者，颳其字以水服之皆愈。今颳取門木皆穿透矣。又楚州紫極官門楣壁上，亦有題詩雲：「宮門一閑人，臨水憑欄立。無人知我來，硃頂鶴聲急。」人取字，土亦皆穴也。
　　建炎初，車駕自維揚渡江。金人分兵逼壽春，眾劫太守馬識遠使投拜。馬拒之，率兵城守，卒能保全。及敵退，其嘗欲降者反不自安，乃謀殺太守以掩前失，曰：「守若存，我輩終不得全。」幕官王大節日：「彼有傢屬，如何？」於是盡殺，推大節權領州事，以太守首先投降，及兵退尚不肯用建炎年號，具奏朝廷，乃擢大節通判、權州事。紹興二年，大節與徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日，大節與徐論禪，曰：「罪福之事，報應有無？」徐雲：「未瞭還須償宿債。」大節日：「如何可脫？」徐曰：「法心覺瞭無一物。趙州和尚道『放得下時，都沒事』。若放不下，寃債到來，何由彈免？」王麵發赤。次日，具飯邀徐，密告壽春之事，曰：「還可脫免否？」明叔曰：「如趙州言，放得下始得。」王曰：「如何放得下？」明叔曰：「惟覺能瞭。」翌日，徐與同官王昌俱訪大節，忽言「病來」，又曰：「瞭不得！瞭不得！且救我！」遂倒僕。二公取艾灸其臍中，方三四壯，矍然而起，曰：「知罪過！知罪過！」又曰：「且放寬我。」語言紛紜，莫能悉記。二公驚齣，但聞哀祈之聲，久之，竟死。孟與徐皆能道其事。
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參加該書的整理點校者大都是在中國古代史和古代文學領域，尤其是唐、宋文學和史學方麵研究成績卓著者。本書的編纂宗旨在於為學術界提供一套收羅齊全，便於查找和使用的宋人筆記資料。故全書不作繁瑣校勘，以是非校為主。筆劃小誤顯係誤刻、誤抄者，俓改之，不齣校。其他錯訛，據版本或他書校正，並附簡明校勘記。所用工作底本以常見的通行本為主，以有價值的本子參校。上海師範大學古籍整理研究所 戴建國，硃易

宋代理學很盛行，文學也璀璨，但文人的勝起也往往代錶瞭武人的衰落，而曆史的經驗，大談孔孟之道的往往很多是隻是嘴上空談，誤國誤民之輩居多。

綜觀該書第一編，筆者發現該書具有以下幾個特點：首先，該書在科學的界定“筆記”含義的基礎上，盡可能輯錄宋人所撰的筆記，真正的體現全宋筆記的“全”的特點，避免齣現掛一漏萬和雜亂無章的現象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”，限於收錄“宋人著述的筆記專集”，而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”，也不包括“題材專一、體係結構堅密的專集”，如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經、畫譜、名臣言行錄、官箴等”，當然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記。將該書與20年前颱灣新興書局有限公司齣版的《筆記小說大觀叢刊》（1984年6月）相比，後者雖然收錄瞭許多宋人筆記，但缺點一是宋人筆記與小說、譜牒、通俗演義、詩話雜糅，二是有些版本不精。當然筆者隻是從宋人筆記的角度評判此書，並不否定它的總體文獻價值。

精裝太貴，平裝也還可以。

現將本套書麵所編書目録岀，以便買傢參考。（一）王觀國《學林（上）》；（二）王觀國《學林（下）》、王灼《碧雞漫誌》；（三）姚寬《西溪叢語》、康與之《昨夢録》、鬍銓《經筵玉音問答》、亷布《清尊錄》、王銍《默記》、張知甫《可書》、釋祖秀《華陽宮記事》、汪若海《麟書》；（四）陳長方《步裏客談》、舊題辛棄疾《南燼紀聞録》、舊題辛棄疾《竊憤録 竊憤續録》、丁特起《靖康紀聞》、李石《續博物誌》；（五）瀋作喆《寓簡》、曾慥《高齋漫録》、吳宏《獨醒雜誌》、曾敏行《獨醒雜誌》、百歲老人袁褧《楓窗小牘》；（六）邵博《邵氏聞見後録》；（七）莊綽《雞肋編》、韓元吉《桐陰舊話》、袁文《甕牖閒評》；（八）佚名《宣和乙巳奉使金國行程録》、佚名《呻吟語》、韋承《甕甕中人語》、石茂良《避戎亱語》、佚名《建炎維揚遺録》、王若沖《北符行録》、洪遵《翰苑遺事》、程大昌《北邊備對》、程大昌《演繁露（上）》；（九）程大昌《演繁露（下）》、程大昌《演繁露續集》；（十）程大昌《程氏考古編》、程大昌《程氏續考古編》共三十六種。

《全宋筆記》每一本都是好書，我終於在京東都收集全瞭！宋朝其實是最為繁華的一個朝代瞭，尤其是北宋。宋人筆記是宋代文獻的重要組成部分，數量龐大，《全宋筆記》是中國宋代文史學界繼《全宋詩》和《全宋文》後第三部大型總集，是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。關於筆記的研究，現在還是起步階段，有不少問題還需要作認真探討，如中國古代筆記的淵源與分類，筆記與其它文體的關係，其自身的曆史發展階段，它所包含的史料價值和文化意義，等等。《全宋筆記》比中華書局《曆代史料筆記叢刊/唐宋史料筆記》更為全麵！不過沒有詳細注解，隻有校勘記。百分百好評的書籍，值得推薦！

其次，該書大多數宋人筆記係首次經校勘和標點提供世人閱讀，體現瞭“新”的特點。在該書第一編的49種筆記中，已經由中華書局、上海古籍齣版社點校齣版的有13種，而此次新點校齣版的有36種，占總數的百分之七十三多。這些首次點校齣版的宋人筆記中，比較重要的有張洎《賈氏譚錄》、王曾《王文正公筆錄》、宋祁《宋景文公筆記》、江休復《江鄰幾雜誌》、曾布《曾公遺錄》、蘇軾《仇池筆記》、題蘇軾《漁樵閑話錄》、晁說之《晁氏客語》、王欽若《王氏談錄》等。這些筆記有的盡管篇幅不多，但其內容涉及當時的社會經濟、政治、生活習俗等，為後人留下瞭頗有價值的史料，彌足珍貴。

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