最近沉迷于明代洪武年间的历史风云,尤其是那个时期文官集团的崛起与沉浮。读到不少关于开国功臣的传记和史料,其中宋濂的名字总是绕不开。他不仅是开国元勋,更是当时学术界的泰斗,其文章之典雅,学问之渊博,在那个时代可谓凤毛麟角。翻阅了一些零散的明代文集,总能瞥见他那影响深远的文字,字里行间透着一股子严谨与担当。可惜的是,单篇的辑录总让我意犹未尽,感觉难以窥见其学问的全貌和思想的脉络。常常在阅读其他明代学者作品时,会发现他们对宋濂的引用和推崇,这更让我好奇,想深入了解这位“国师”的著作究竟有着怎样的魅力,能够承载如此重大的历史地位和学术影响力。对那个时代那种朴实而又充满力量的文风,我一直情有独钟,而宋濂的文字无疑是其中的代表。
评分对于明朝初年的散文,我总有一种莫名的亲近感。那种质朴、厚重,又带着一丝古朴的韵味,是我在许多其他朝代的文集中难以找到的。最近在阅读一些明初士大夫的日记和书信,常常能从他们字里行间感受到对先贤的敬仰,其中宋濂便是被反复提及的对象。他所处的时代,是一个文治初兴,百废待兴的时期,而他的文字,则为那个时代留下了宝贵的精神财富。我对于那种能够跨越时空,依旧能触动人心的作品有着强烈的追求。我想了解,是什么样的文章,能够让后世的文人如此推崇,甚至将其视为圭臬。特别是那些记载了当时政治风貌、士人心态的作品,更是让我着迷。
评分收到!这是一份为“明清别集丛刊:宋濂全集(套装1-5卷)”量身打造,但并不直接提及该书本身的读者评价。每段风格迥异,字数充足,力求自然流畅。
评分我对中国古代的史料整理和文献研究一直保有浓厚的兴趣,特别是那些承载着重要历史信息和学术价值的古籍。近期在阅读关于明代政治制度演变的文章时,宋濂作为一个关键的历史人物,其思想和著作的重要性不言而喻。我了解到他在明初的朝廷中扮演了极其重要的角色,其学术上的造诣和对后世的影响深远。然而,分散的资料往往难以形成一个完整的认知体系。我一直希望能够找到一种系统性的方式,去了解这位历史巨匠的学术思想和文学成就。那种能够将散落的珍珠串联起来,展现其整体风貌的文献,对我来说具有极大的吸引力。
评分我一直对明代学者在文学、哲学、史学等方面的贡献抱有极大的兴趣。尤其是那些在政治舞台上叱咤风云,又能在书斋中著书立说的大家,他们的思想往往能反映出那个时代的社会肌理和文化走向。最近在研究明初的理学思潮,涉及到不少与官方学统相关的学者。在浏览相关文献时,宋濂这个名字频繁出现,他的学术地位和对后世的影响是不容忽视的。我曾尝试在图书馆里查找过一些关于他的研究专著,但总觉得那些二手资料难以完全还原他本人思想的原始形态。我更倾向于直接阅读作者本人的作品,从他的文字中去感受他的思考,去体味他的学养。有时候,读一本好书就像是与一位古人进行对话,我渴望能有机会与宋濂进行这样一场深入的交流,去理解他所处的时代,去感受他那独特的思想光辉。
评分明初朱元璋称帝,宋濂就任江南儒学提举,与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘,尊为“五经”师,为太子(朱标)讲经。洪武二年(1369年)奉命主修《元史》,累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案,朱元璋本欲杀戮,经皇后、太子力劝,改为全家流放茂州(现在四川省茂汶羌族自治县)。1381年五月二十日(6月12日),途中病死于夔州(现在重庆奉节县),后谥文宪。
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评分我沾着血泪回忆自己持续了一个月的校订工作,突然甜蜜地想起这项工作也带来了很多收获。钱穆的原著是用传统的格式(繁体竖排、小字注释)写就的,对我来说这跟古书基本就没啥两样。而古人做学问,传统的方法是先从训诂做起,一字一字地疏通字音字义,然后考证论据、理解辞章,最后才归结义理,而自己的创见在这些工作中自会一点点漏出来。而我这次的精读,最直接的收获也在于识字:一口气认识了老多的繁体字,像“麤(粗)”、“箚(札)”、“礮(砲)”这一类,可以随手举出一打,此前完全不知,一遍书读下来,见识大涨。字句疏通完,接下来最令人震撼的就是作者难以置信的博学。按钱穆自己所说,由于手头没有什么原典文献可查,在集结成书时,凡是手稿里找不到论据原文出处的内容,一概舍弃不用。即便这样,在成书里他也至少准确引用了近百种书,涵盖正史、笔记、方志、诏令、诗文、信札、经籍、前人著述等各类资料,并且亲手绘制了数十幅历史地图。
评分同年,甘露屡降,朱元璋问宋濂这样的天象是什么预兆,宋濂以《春秋故事》告诉朱元璋受命于人不于天,做事不必受天象的影响。朱元璋的侄子朱文正犯了罪,宋濂为朱文正求情,说可以将朱文正贬到边远地方,不宜治死罪。
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评分亭有名非古也,名之又从而为文以述其说,益非古矣。然亭,停也,人所停息之地。人生斯世,鞠明而兴,事物交至,念虑纷扰,向晦始止。于此乃有襟怀旷达,不为事物所累而能顺应者,其心岂无一息之停乎?此子美之沧浪、信臣之山月,仰而视其扁,俯而览其辞,恍然自省,洒然忘虑,恬然以乐,其亭名虽非古,君子有所不废焉。
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