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《羅馬史（第二捲）》講述的是羅馬自廢除王政到統一意大利這段時期的曆史。全書不僅史料豐富，考證詳實，體現瞭濛森作為曆史學傢嚴謹的治學態度，而且不以政治史為專攻，廣泛涉及羅馬早期文化、宗教、法律、科技和藝術等諸多領域，是一本針對人文社會科學研究者和曆史愛好者的不錯的參考書。內頁插圖
目錄
第二捲 自羅馬廢除王政至意大利統第一章 政製改革行政長官權力的限製
第二章 平民保民官和十頭政治
第三章 等級平等運動和新貴族政治
第四章 埃特魯斯坎勢力的衰亡凱爾特人
第五章 羅馬徵服拉丁人和坎佩尼亞人
第六章 意大利人反抗羅馬
第七章 皮羅斯王對羅馬的鬥爭和意大利的統一
第八章 法律、宗教、兵製、國民經濟、民族性
第九章 藝術和科學
精彩書摘
在一切民社事務中，民社要團結一緻，無所不能，這一嚴肅概念是意大利政製的首要準則；它把令人畏懼的權力賦予個彆終身任職的元首，國傢的仇敵必然感受到這一點，可是公民卻也同樣深切感受到這一點。於是暴虐和壓製就勢不可免，其必然後果是，有人會緻力於削弱這種權力。可是，羅馬的這些改革嘗試和革命的偉大之處在於，羅馬不想限製民社本身，或者僅僅奪去其相應的機構；羅馬人未嘗嚮民社爭所謂個人的天賦權利，而是把攻擊的矛頭完全指嚮那代錶民社的政體，自塔昆尼時代起至格拉古時代止，羅馬進步人士所呼籲的，不是限製國傢的權力，而是限製官吏的權力；同時，羅馬人從未忘記，人民不應進行統治，而是應當接受統治。這種鬥爭是在公民內部進行的。與此並行的，還發展著另一種運動，這就是非公民要求政治平等的呼聲。其中包括著平民、拉丁人、意大利人和其他被釋奴的鼓動，他們不論是被稱為公民的平民和被釋奴，或是未被稱為公民的拉丁人和意大利人，都缺乏政治平等，都要求這種平等。
第三種矛盾更為普遍：這就是富人與貧人的矛盾，特彆是富人與財産被奪者或財産受威脅者的矛盾。羅馬的法律和政治狀況造成為數眾多的農民的興起，其中部分是仰賴財主恩賜的小業主，部分是仰賴地主恩賜的小佃戶。這些關係還常常奪去個人或整個民社的田産，但不侵犯個人自由。因此，在很早之時，農業無産階級已經甚為強大，以至能大大影響民社的命運。城市無産階級則到瞭很晚的後世，纔在政治上取得重要地位。
這些矛盾不但決定羅馬的內部曆史，而且也同樣決定意大利其他久已湮沒無聞的民社的曆史。在享有充分特權的公民內部發展著的政治運動、排斥者與被排斥者的鬥爭，有産者與無産者的社會衝突，凡此種種雖然多方相互交錯，相互糾纏，並且往往導緻離奇的聯盟，但有著性質上和根本上的差異。
塞維烏斯改革使客民在軍事上處於與公民平等的地位，其改革似源於行政上的考慮，而非本於政治上的黨派傾嚮，所以我們可以假定，這些矛盾中那首先造成國內危機和政製改變的矛盾，可以視為是導緻限製行政長官權力的那種矛盾。這一羅馬最古的反對派運動的最早成績是廢除國傢元首的終身任期製，即廢除國王。這就是一個令人信服的證據，說明在意大利人和希臘人世界的範圍內如何進行著相似的體製改革，事物如何必然順應自然的規律發展下去。不但在羅馬，而且在其他拉丁民族，以及薩貝爾族、埃特魯斯坎族、阿普利族，而且一般而論，在一切意大利人的民社中，我們都發現，如同在希臘人的民社中那樣，終身在位的人後來無不被每年一任的統治者所取代。例如盧卡尼亞的鎮邑確有在平時實行民主政治的證據，隻在戰時眾長官纔任命一個國王，就是說，任命一個類似羅馬獨裁者那樣的官吏。同樣，薩貝爾人的城市民社，如卡普亞和龐培的城市民社，也聽命於一個年年更換的“國主”（medixtuticus），我們又可以假定，其他意大利民族的和城市的民社也有同類的設置。所以，羅馬的國王何以變為執政官，其理由無需解釋。古希臘和意大利的政治機構，齣於某種自然的必需，自動地演變，對元首的終身任期製施以限製，任期普遍縮短，多半縮短為一年。
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用戶評價
這種鬥爭是在公民內部進行的。與此並行的，還發展著另一種運動，這就是非公民要求政治平等的呼聲。其中包括著平民、拉丁人、意大利人和其他被釋奴的鼓動，他們不論是被稱為公民的平民和被釋奴，或是未被稱為公民的拉丁人和意大利人，都缺乏政治平等，都要求這種平等。
評分春，正月，曹操進軍濡須口，號步騎四十萬，攻破孫權江西營，獲其都督公孫陽。權率眾七萬禦之，相守月馀。操見其舟船器仗軍伍整肅，嘆曰：“生的子當如孫仲謀；如劉景升兒子，豚犬耳！”權為箋與操，說：“春水方生，公宜速去。”彆紙言：“足下不死，孤不得安。”操語諸將曰：“孫權不欺孤。”乃徹軍還。
評分車牌代碼豫C
評分元首，國傢的仇敵必然感受到這一點，可是公民卻也同樣深切感受到這一點。於是暴虐和壓製就勢不可免，其必然後果是，有人會緻力於削弱這種權力。可是，羅馬的這些改革嘗試和革命的偉大之處在於，羅馬不想限製民社本身，或者僅僅奪去其相應的機構；羅馬人未嘗嚮民社爭所謂個人的天賦權利，而是把攻擊的矛頭完全指嚮那代錶民社的政體，自塔昆尼時代起至格拉古時代止，羅馬進步人士所呼籲的，不是限製國傢的權力，而是限製官吏的權力；同時，羅馬人從未忘記，人民不應進行統治，而是應當接受統治。
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