具體描述
內容簡介
《清代春鞦學匯刊：春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》旁通諸傢，兼采《左》、《榖》，揭示《春鞦公羊傳》的微言大義，並從政治倫理、宗法製、人文曆史背景的角度，分析、歸納、總結和評判春鞦二百四十二年間所發生的重大曆史事件、人物行為的原本及其影響。《清代春鞦學匯刊：春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》與《春鞦公羊傳解詁》相比，還具有三點顯著地發明。不專主今文經學，采集漢晉以來注釋《春鞦》之書，凡義“通於公羊”的，均予著錄。《清代春鞦學匯刊：春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》是今文經學發軔時期的開山之作，對管窺清代今文經學的發展曆程和乾嘉時期經世思潮的淵源，都具有重要的參考價值，對當代的哲學人文科學研究者而言也足以提供許多有益的藉鑒。目錄
“清代春鞦學匯刊”編選說明前言
凡例
春鞦正解
春鞦舉例一捲
春鞦要指一捲
春鞦公羊經傳通義
附：續四庫全書提要
用戶評價
書很好，感謝京東的優惠，很滿意
評分國學是以先秦的經典及諸子學說為根基，涵蓋瞭兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。先秦諸子百傢學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各傢學說在各個時期都發揮著作用，隻是作用在的領域不同而已；自漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”後在思想統治領域起主流作用的是儒傢，但其它各傢學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的法傢、軍事領域的兵傢、醫學領域的醫傢、還有道傢、釋傢、農傢等等，某一領域起主流作用並不代錶全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一傢學派學說為主體。[2]
評分正辭者，正以王，通義者，通三統
評分《清代春鞦學匯刊：春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》旁通諸傢，兼采《左》、《榖》，揭示《春鞦公羊傳》的微言大義，並從政治倫理、宗法製、人文曆史背景的角度，分析、歸納、總結和評判春鞦二百四十二年間所發生的重大曆史事件、人物行為的原本及其影響。《清代春鞦學匯刊：春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》與《春鞦公羊傳解詁》相比，還具有三點顯著地發明。不專主今文經學，采集漢晉以來注釋《春鞦》之書，凡義“通於公羊”的，均予著錄，《清代春
評分至***
評分“清代春鞦學匯刊”編選說明
評分這是春鞦鄭國的一次內亂，由鄭莊公的傢庭問題引起。據左傳所記的事實，鄭伯是鄭莊公，段是莊公之弟，後來因為齣奔到共地，故又稱共叔段。其母武薑，因為生莊公時難産，以緻日後厭惡莊公，而偏寵叔段，並曾想立叔段為太子，終未能成。莊公即位後，薑氏替叔段請封到京地，段即在此擴張勢力，逐漸侵占莊公的邊邑。大夫祭仲，以及公子呂，先後建議莊公，及早除段，以絕後患。莊公一再容忍。叔段完成準備，定期齣兵襲擊莊公，並由薑氏開城內應。莊公獲悉，立即伐京。京人叛叔段，段逃入鄢。莊公再伐鄢，叔段又逃入共。事後，莊公懷恨薑氏，便把薑氏 於城潁，發誓不到黃泉，不再相見。然後又懊悔。幸得潁考叔獻一權宜之計，掘一條可見泉水的隧道，由莊公與其母穿過隧道重逢，算是相見於黃泉。從此母子之情恢復如初。
評分其實喜歡的是左傳，“清代春鞦學匯刊”布麵小精裝，很美。唯一的小遺憾，沒有分成2冊，太厚瞭。
評分附：續四庫全書提要
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