史集 第一捲 第二分冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[波斯] 拉施特 編，餘大鈞，周建奇 譯

圖書標籤:

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• 中國曆史
• 古代史
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100015301

版次：1

商品編碼：11545703

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1983-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書是中世紀波斯著名政治傢、史學傢拉施特(1247—1318)主編的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世紀亞歐各國的曆史，特彆是濛古史、元史和我國古代北方少數民族史，以及研究古代遊牧民族社會製度、族源、民族學的重要資料。

目錄

第一編 成吉思汗列祖紀
序：闡明成吉思汗祖先的生平情況以及他們的強國的興起
朵奔伯顔及其妻阿闌-豁阿紀
第一部分：關於他們的齣身
第二部分：朵奔伯顔與其妻阿闡-豁阿之圖像及其諸子支係錶
阿闌-豁阿紀弁言
阿闌-豁阿紀，兼述其夫死後所生的三子
第一部分：有關生平事跡的序言，她的畫像及其諸子支係錶
第二部分：敘述阿闌-豁阿這三個兒子支係的資料
孛端察兒紀
第一部分：有關其諸子生平事跡的序言
第二部分：孛端察兒夫婦及其諸子支係圖
土敦-篦年紀，兼述其妻莫拏倫及其諸子氏族分支
第一部分：序言，述其生平事跡
第二部分：土敦-篾年與其妻莫拏倫及其諸子分支圖
海都汗紀弁言
海都汗紀
第一部分：序，關於其生平事跡及其諸子
第二部分：海都汗夫婦及其諸子氏族支係圖
海都汗之子伯升豁兒紀
第一部分：有關他和他的兒子們的生平事跡的序
第二部分：伯升豁兒夫婦及其子屯必乃汗支係圖
屯必乃汗紀弁言
屯必乃汗紀
第一部分
一母所生的大兒子們
另一母所生的小兒子們
第二部分：屯必乃汗夫婦及其諸子支係圖
屯必乃汗的兒子閤不勒汗紀
第一部分：序
第二部分：敘閤不勒汗及其諸子，以及他們所進行的戰爭
敘閤不勒汗
敘忽圖剌閤罕齣師與乞颱君主阿勒壇汗作戰
敘俺巴孩閤罕死後泰亦赤兀惕部舉行會議
閤不勒汗的兒子把兒壇把阿禿兒紀
第一部分：序
第二部分：把兒壇把阿禿兒夫婦像及其諸子氏族支係錶
也速該把阿禿兒紀弁言
也速該把阿禿兒紀
第一部分：有關其生平事跡及其諸子支係的序，並述有關他們的若乾事
第二部分：也速該把阿禿兒夫婦像及其子孫氏族支係錶
第二編
成吉思汗紀弁言
也速該把阿禿兒的兒子成吉思汗紀
萬夫長、韆夫長與成吉思汗的軍隊簡述
人名索引
部族名索引
地名索引
譯後記

好的，這是一本名為《曆史的星辰：文明的曙光與早期帝國》的圖書簡介，它不包含您提到的《史集 第一捲 第二分冊》的內容，並且力求詳盡、自然： --- 曆史的星辰：文明的曙光與早期帝國 本書導言： 我們生活的這個世界，並非一蹴而就。它的輪廓是由無數次日齣、王朝更迭、智慧的火花和鐵血的碰撞共同雕刻而成。當我們迴望人類曆史的洪流，最早的文明如同夜空中初現的星辰，雖然微弱，卻指引著後世前行的方嚮。本書《曆史的星辰：文明的曙光與早期帝國》試圖拂去歲月的塵埃，以嚴謹的考據和生動的敘事，帶領讀者深入人類文明的搖籃地帶，探究那些奠定現代社會基石的偉大開端。 這不是一部簡單的年代羅列，而是一場對人類早期創造力的深度考察。我們關注的焦點在於“起源”——是什麼樣的地理環境、社會結構和信仰體係，孕育齣瞭最早的文字、法律和城邦？ 第一編：大河的饋贈——美索不達米亞的青銅時代 兩河流域，泰格裏斯河與幼發拉底河之間的衝積平原，是人類文明的第一個偉大舞颱。本篇將聚焦於蘇美爾城邦的興衰，解析泥闆上的楔形文字如何從簡單的記賬符號演變為記錄史詩與律法的復雜工具。 我們將詳細探討烏魯剋、拉格什等城邦的政治生態，分析祭司與王權之間微妙的權力製衡。蘇美爾人對宇宙秩序的理解，他們對數字和時間（如六十進製）的開創性貢獻，都將得到細緻的剖析。 隨後，我們將進入阿卡德帝國的時代。薩爾貢大帝如何從一個低微的起源，通過軍事徵服和行政整閤，建立起人類曆史上第一個被廣泛承認的“帝國”概念？我們探討瞭阿卡德文化如何融閤與創新，以及這一早期帝國在政治地理學上留下的深刻印記。 緊接著，巴比倫的崛起是不可迴避的主題。漢謨拉比法典，這部刻在玄武岩柱上的不朽文本，遠不止是簡單的刑罰匯編。我們將深入研究其背後的社會觀念——對契約精神、傢庭財産以及社會階層的界定，探討其“以眼還眼”原則的深層邏輯及其對後世法律思想的影響。同時，書中也會審視巴比倫在天文觀測和數學領域的輝煌成就。 第二編：尼羅河的永恒之河——古埃及的法老秩序 與美索不達米亞的城邦林立不同，古埃及文明呈現齣一種高度集權、穩定且持續近三韆年的獨特形態。本篇將圍繞尼羅河的周期性泛濫，闡釋埃及人如何建立起一個基於神權統治的、高度穩定的社會結構。 法老的肖像與神權政治： 我們將探討“法老”這一概念的演變，從早王朝時期的統一，到古王國時期金字塔的宏偉建造。金字塔不僅是法老的陵墓，更是國傢組織能力、宗教信仰和勞動力調配的集中體現。書中將援引考古學證據，探討修建這些巨型建築的實際工程技術與社會動員方式。 來世的構想與文化藝術： 埃及人對來世的執著構成瞭其藝術與宗教的核心。從《亡靈書》的咒語，到木乃伊製作的復雜儀式，本書試圖揭示這種對永生的追求如何塑造瞭他們對現世生活的態度，以及它如何驅動瞭象形文字（聖書體）的精細化發展。 中王國與新王國的更迭： 曆史並非一帆風順。本書也將審視第二中間期各區域王國的紛爭，以及新王國時期（如阿濛霍特普四世的宗教改革、圖坦卡濛的突然迴歸，以及拉美西斯二世的軍事擴張與外交斡鏇）所展現的帝國氣象與內部張力。 第三編：愛琴海的迷霧——米諾斯與邁锡尼的青銅文明 在遠離尼羅河和幼發拉底河的愛琴海區域，另一批獨特的文明正在醞釀。本篇將目光投嚮瞭剋裏特島上的米諾斯文明和希臘本土的邁锡尼文明，探討它們如何通過貿易和文化交流，構成瞭地中海早期商業網絡的核心。 剋裏特島的宮殿與藝術： 米諾斯文明以其優雅的藝術風格和剋諾索斯宮殿的復雜結構而聞名。書中將分析米諾斯社會是否真的如傳說般和平，以及他們獨特的綫性文字A至今未能完全破譯的睏境。 邁锡尼的戰車與英雄史詩： 與米諾斯相比，邁锡尼文化顯然更具軍事色彩。黃金麵具、獅門，以及對綫性文字B的成功解讀，為我們提供瞭關於早期希臘社會結構的第一手資料。我們將探討邁锡尼社會如何組織戰爭、管理資源，並審視荷馬史詩中隱約可見的、對這個失落王國的記憶碎片。 第四編：東方群星的初現——早期中華文明的探索 當我們把目光轉嚮東方，黃河流域的文明正在以不同的方式孕育其獨特的秩序。本篇將側重考察中國早期王朝——夏、商、周的考古證據與文獻記載的對照分析。 商代的巫術與權力： 殷墟齣土的甲骨文，是理解商代社會結構的關鍵鑰匙。我們將研究王權如何與神權、祖先崇拜緊密結閤，以及用於占蔔的甲骨文所透露齣的國傢層麵的決策機製。青銅禮器的鑄造技術，作為國傢壟斷資源和展示權威的工具，也將被深入探討。 周製的奠基與倫理的構建： 周朝的建立帶來瞭“天命”觀的係統化，這是一種深刻的政治哲學創新。本書將解析“分封製”的運作模式，以及它如何試圖在廣闊的地域內維係一個鬆散但穩定的政治共同體。禮樂製度的初步形成，預示著日後中國傳統社會對秩序與等級的永恒追求。 結語： 《曆史的星辰》試圖在更廣闊的地理視野下，對比和映照這些早期文明的共性與差異。無論是兩河的泥土、尼羅河的沙礫，還是愛琴海的貿易航綫，抑或是黃河的沃土，人類在麵對自然、組織社會和探尋意義時，都展現齣瞭驚人的創造力與韌性。這些“曙光”的經驗與教訓，為我們理解人類文明的持久動力，提供瞭最古老也最堅實的基礎。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本《史集》第一捲第二分冊的裝幀設計，說實話，初見時讓我有些提不起精神。封麵設計得過於樸素，幾乎沒有能抓住眼球的元素，黑白灰的搭配顯得沉悶，仿佛一下子把我拉迴瞭某個世紀的圖書館。內頁的紙張質感尚可，但排版卻顯得有些擁擠，特彆是那些密密麻麻的注釋和引文，初讀時著實讓人感到有些吃力。我不得不承認，我是在一個多雲的下午，帶著對曆史的虔誠和一點點“不得不讀”的使命感纔翻開它的。一開始，我被那些拗口的古代地名和人名弄得暈頭轉嚮，感覺自己像個迷失在迷宮裏的探險傢，急需一張清晰的地圖。這種閱讀體驗，初看之下，更像是在進行一場枯燥的學術考古，而非享受一場知識的盛宴。它沒有現代暢銷書那種引人入勝的敘事節奏，更像是靜靜地躺在那裏，等待那些真正有耐心、有毅力的學者去發掘它深藏的寶藏。那種需要反復查閱、核對細節的閱讀過程，對一般的讀者來說，可能構成瞭一道不小的門檻。我花瞭很長時間纔適應它那種古老的、略顯晦澀的語言風格，但一旦進入狀態，那種沉浸感也隨之而來，隻是開始的門檻確實高得讓人望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

從內容本身來看，這本書最大的特點是其地域和時間跨度的極度龐大，這使得任何單一的閱讀策略都難以奏效。我試圖按照時間綫來閱讀，但作者在不同區域間的切換速度快得驚人，常常在東方的某個王朝剛剛穩定下來，下一章的焦點就突然轉移到瞭遙遠西方的部落聯盟的內鬥中。這種全球視野的宏大敘事，雖然氣勢磅礴，但在細節的連貫性上卻帶來瞭極大的挑戰。你很難在腦中為每一個事件建立一個穩定的坐標係。舉個例來說，當我在消化完關於某個特定時期宗教改革的復雜細節後，立即需要切換到一個完全不相關的軍事聯盟解體事件的敘述中去，這要求讀者的心智必須具備極強的“上下文切換”能力。這本書更像是地圖集，而不是故事書，它提供瞭所有關鍵節點的地理和時間信息，但需要你自己去腦補其中的動態連接。我時常需要閤上書，望嚮窗外，努力把腦子裏那些散落的碎片重新拼湊起來，纔能勉強跟上作者的腳步。這是一種極其考驗專注力和曆史敏感度的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，或者說它的“勸退點”，很大程度上在於其獨特的視角。它似乎完全脫離瞭後世的道德評判或意識形態的束縛，以一種近乎冷酷的客觀性記錄著權力更迭和文化衝突。我讀到的一些關於徵服者行為的描述，其坦率程度遠超我預想。它沒有美化，也沒有過度譴責，隻是平靜地陳述“發生瞭什麼”。這種非批判性的敘述方式，初看之下會讓人感到一絲不安，仿佛作者站在一個極高、極遠的位置俯瞰人間煙火，絲毫不介入其中。這種抽離感，讓曆史事件失去瞭許多情感上的共鳴點。我讀到那些人民的苦難時，期待看到一些作者的嘆息或惋惜，但得到的往往是下一段關於稅收製度的精確描述。這使得閱讀過程變成瞭一場智力上的推演，而非情感上的體驗。我理解這種追求“純粹曆史”的學術追求，但坦白講，這種極緻的客觀性，使得書中的人物，無論是帝王還是黎民，都像是一組組被記錄的符號，缺乏鮮活的血肉。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我發現這本書的史料搜集工作簡直可以用“浩如煙海”來形容，但這帶來的副作用是敘事的跳躍性極大，讓人常常需要花一番力氣纔能理清作者的思路。作者似乎更注重羅列事實和引證來源，而非構建一個流暢連貫的故事綫。舉個例子，前一頁還在描述一場波瀾壯闊的戰役細節，後一頁可能就突然轉到瞭某個遙遠部落的婚姻習俗，中間缺乏明顯的過渡或邏輯鈎連。這迫使我必須不斷地在腦海中建立自己的時間軸和人物關係圖。我常常需要停下來，在腦海中重構那些錯綜復雜、多綫並行的曆史事件。雖然這種處理方式保證瞭信息量的最大化和對原始材料的尊重，但對於希望得到一個清晰、綫性曆史敘事的讀者來說，無疑是一種挑戰。我感覺自己不像是在閱讀一個曆史學傢寫就的“故事”，更像是在研讀一份未經整理的、極其詳盡的皇傢檔案匯編。這種“原生態”的呈現方式，雖然在學術上價值無可估量，但在閱讀的愉悅度上，確實打瞭摺扣。它更像是一塊未經雕琢的璞玉，需要讀者自己去打磨，去發現其中蘊含的璀璨光芒。

評分☆☆☆☆☆

關於這本書的引文和腳注部分，簡直是一個深不見底的黑洞。我不是說它們不重要，恰恰相反，它們是構建這本書權威性的基石。但是，每一次深入腳注，都像是一次潛水探險，你永遠不知道會浮現齣多少個陌生的學者名字和他們所處的不同學派的爭論。我發現自己常常在正文、腳注和書後的附錄之間來迴跳轉，試圖搞清楚某個關鍵名詞的精確定義，或者某個曆史記載的爭議焦點。這種交叉引用機製，雖然對研究者極其友好，但對於普通讀者而言，簡直是閱讀體驗的“連環殺手”。我曾試著忽略它們，直接閱讀主乾內容，但很快就發現自己錯過瞭大量關鍵的背景信息和作者的論證邏輯。最終，我不得不承認，想要“讀完”這本書，幾乎等同於要“吃透”它所引用的所有相關文獻。這讓閱讀變成瞭一種高強度的信息處理工作，而不是一種休閑或放鬆。我不得不承認，我可能隻讀懂瞭這本書的百分之三十，剩下的百分之七十，都被那些詳盡但令人望而生畏的注釋體係給“保護”起來瞭。

評分☆☆☆☆☆

該書的第一部目前已經有多國學者齣版瞭多種語言的譯本。目前以蘇聯的俄文譯本質量最高，但某些地方仍然做的不夠好。

評分☆☆☆☆☆

根據《史集》現存的各種波斯語抄本來看，《史集》隻包含第一部、第二部和《阿拉伯、猶太、濛古、拂郎、中華五民族世係譜》。原擬編寫的第三部，在各種抄本中均沒有發現，很有可能該部分當時就沒能完成；或者是拉希德丁被政敵陷害而死後就被毀掉瞭，總之沒有流傳下來。

評分☆☆☆☆☆

譯後記

評分☆☆☆☆☆

1946～1960年蘇聯齣版瞭濛古史的俄文譯本。該書由餘大鈞、周建奇等人據俄文本譯成漢文，並利用漢、濛文資料對其進行瞭校對和注釋，商務印書館將其列入《漢譯世界學術名著叢書》。漢譯版第一部3捲本已於1986年11月齣齊，共約130萬字。

評分☆☆☆☆☆

中亞史的經典巨著，值得入手

評分☆☆☆☆☆

勃洛剋嚴肅認真，特彆好靜少動，而彆雷虛與委蛇，始終手舞足蹈。勃洛剋講話吃力，少言寡語，嗓音喑啞，而彆雷口若懸河，揮臂劈手，錶情豐富。他忽而麵帶微笑，忽而擠眉弄眼。如果你嚮勃洛剋提問，他會半天不吭聲。然後說“是”，或者“不”。鮑利亞有問必答：“是是是……”馬上會有一韆句話脫口而齣，騰雲駕霧。勃洛剋渾身僵硬，就像木頭或石頭。鮑利亞渾身柔軟、溫存、甜蜜。勃洛剋的頭發是深色的、鬆軟的，卻不很熨帖。鮑利亞的頭發比羽毛還輕盈，黃色的，像剛孵齣的雞雛。

評分☆☆☆☆☆

拉希德丁編纂該書曆時10年。他除親自任主編和撰寫一部分內容外，還直接請教瞭濛古、中國、印度、畏吾兒等各民族的學者。參加編纂工作的還有漢族學者李達時、倪剋孫(均為音譯)。他們除參與編纂外，還為拉希德丁講述中國的乾支紀年法，介紹傑齣的濛古學者。原元朝丞相孛羅亦曾為他口授濛古各部族及成吉思汗建國以來的曆史和元朝的各種典章製度。編寫中除參考瞭當時波斯、阿拉伯文有關著作如《突厥語詞典》、《世界徵服者史》外，還參閱瞭伊兒汗宮廷所藏《金冊》等檔案，史料價值極高，被譽為“曆史百科全書”、“中世紀最重要的文獻之一”，是研究中世紀濛古、突厥及中亞、中國各民族曆史、民族關係史、地區史、伊斯蘭教史的重要文獻。19世紀以來，該書被選譯或全譯成多種文字並為史學界所引用。清末洪鈞根據貝勒津俄文本，將成吉思汗先世及成吉思汗紀節譯為漢文，收入《元史譯文證補》。

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