小园即事：张充和雅文小集 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　

1. 她是真山真水之间的留白，最后一位“合肥四姊妹”——如果说20世纪大历史是一幅历史画卷上的真山真水，张充和就是真山真水之间的留白。她的意义就是这个纸醉金迷、纷纷扰扰、追逐欲望和名利的世界里，那一霎清阴。《小园即事：张充和雅文小集》继《曲人鸿爪：张充和曲友本事》、《古色今香：张充和题字选集》、《天涯晚笛：听张充和讲故事》之后，再次印证，我们这个时代丢失了很多从前优雅、丰富、人性的东西。

2. 中国传统文化最美好的余韵，101岁首次结集“民国青春文选”——张充和生于民国二年（1913），生性淡泊，不愿立传。她对诗文从来不会刻意留存，谁有兴趣谁收藏，人称“险将遗落的珍珠”，与凌叔华齐比。现在想想，百岁张充和能留下《小园即事》这几十篇美文，最应感谢的是胡适，1936年他推荐她去编辑《中央日报》副刊，才让她的文才得以点燃。

3. 从年轻时就开始退了的“退步者”，昆曲唱了一辈子——《小园即事》编注道，张充和是一位“退步者”，而且退得很早，从年轻时就开始退了，人家都忙着赶超时尚、潮流，她却不紧不慢地，甚至退回到中国古典文化和传统中去。余英时赞曰：“我必须指出，这一‘信念’今天看来似乎无可争议，但在1936年的中国却是非常不合时宜的，特别是在受过‘五四’思潮洗礼的知识界。”

　　

内容简介

　　合肥张家的文化，如水流动，斯文百年，绵延不断。张家十姐弟各有才艺，成就斐然。四姊妹中的小妹张充和，书法、昆曲、诗词等出身传统，却又不拘泥于古风，早已经汇进世界的文化主流。对于这个斯文流动的家族，对于自己的特殊的成长经历，张充和女史本人会作何无意书写？
　　1936年，张充和经胡适介绍进入《中央日报》编辑“贡献”副刊，一年多时间，她发表了大量的短文，散文、小说、随笔、书评、艺术评论等等。追溯张充和民国文选，亲情、师道、成长、变故、友谊、旅程、信仰、感悟等等，张充和的小文充满了禅意和哲理，隐含着无限的悲悯之心，她以一个“退步者”的姿态，逐步走向她的“无所不能”的造境（沈尹默语）。
　　《桃花鱼》背后的曲折和坦阔，《小园即事》里的寻常家境，龙门巷的童年记事，姑苏城外浓雾里的母女情深，扬州外婆家的黯然，青岛海边的绮丽旅程，曹操点将台的古意回归，拙政园里的昆音袅袅……看张充和文字里“有古人尤其是有自己”的多情世界。
　　怜渠直道当时语，不着心源傍古人。“最后的闺秀”或许太过于传奇和正式，不妨从充和本人的文字开始，还原她自己。
　　附记：文字之外，本书披露一百多幅往事图片，包括沈从文长子绘画不同时期的四姨张充和（顽皮、青春、时尚、优雅、亲切），以及九如巷张家新发现的1936年卞之琳、张充和苏州园林合影，等等。付梓之际，衷心感谢张寰和、周孝华夫妇提供稿件和口述回忆，感谢周有光、傅汉思、张定和、沈龙朱、周和庆、陈安娜诸位多篇文章，感谢史景迁、金安平夫妇与郑培凯、鄢秀夫妇祝贺题词。

作者简介

　　张充和（Ch’ung-ho Chang Frankel），祖籍合肥，1913年生于上海。“合肥四姊妹”之小妹。十岁时师从朱谟钦学古文及书法。十六岁从沈传芷、张传芳、李荣圻等学昆曲。1934年考入北大中文系。抗战爆发，转往重庆，研究古乐及曲谱，并从沈尹默习书法。胜利后，于北大讲授昆曲及书法。1948年结缡傅汉思（Hans H. Frankel）。1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，并于家中传薪昆曲，得继清芬。
　　王道，安徽人，青年作家。

精彩书评

　　今天四对夫妇，顾传玠、张元和、张允和、沈从文、张兆和、傅汉思都离我而去，张充和还生活在美国。张充和受到的传统教育最多，是书法家。
　　——【周有光】

　　无论字、画、诗以及昆曲，都是上乘，很难得。她一贯保持原有的风范，格调极高。像昆曲，她唱的都是真正的、没有改动过的。
　　——【欧阳中石】

　　有光先生说得十分准确："张家四姐妹的名气很大，不光在中国，在外国都有很大的影响。"四姐妹中我闻名最早、相识最久、相知最深的则是充和。
　　——【余英时】

　　她是我的长辈，九十多岁高龄，笔力依然如此劲秀！可佩！
　　——【许倬云】

　　对张充和女士，我是敬佩的——琴曲书画，当今才女。
　　——【白先勇】

　　充和先生送过我一幅墨宝我已然很满足了，我迷她的字迷了好多年。
　　——【董 桥】

　　掰着指头算，依旧健在的北大中文系系友，会写字的虽不少，但如此优雅，且又如此高寿的，没有第二位。
　　——【陈平原】

　　张充和也是早期用白话文写作的散文小说家；她和（凌）叔华是当时中国现代文学的前卫作家。
　　——【木令耆】

　　一花一天国，一沙一世界，追寻传统的审美境界，就是为文明悬起一盏引路的灯。
　　——【郑培凯】

　　You gave me my early instructions into what the scholarly life could be, and I treasure that memory.
　　——【史景迁】

　　Scholar, friend and teacher in the arts and the art of life.
　　——【金安平】

目录

【编序】 不可不信缘（王道）

【影像】 张家往昔

【辑一】 少年时光

我的幼年（充和）-《乐益文艺》 一九三三年

别（充和）-《乐益文艺》 一九三三年

手（张旋）-《中央日报》 一九三七年一月十九日

隔（乔留）-《中央日报》 一九三七年二月二十四日

马夫（真如）-《中央日报》 一九三七年一月九日

兔（季能）-《中央日报》 一九三六年十二月三十一日

梧桐树下（季旋）-《中央日报》 一九三七年二月五日

风筝（杨枝）-《中央日报》 一九三七年二月二十五日

开冻（如海）-《中央日报》 一九三七年二月二十三日

墙缝（季如）-《中央日报》 一九三七年二月十七日

变戏法（充和）-《中央日报》 一九三七年二月十五日

乡土（如旋）-《中央日报》 一九三七年四月十日

扇面（充和）-《中央日报》 一九三七年一月二十一日

箫（季旋）-《中央日报》 一九三七年三月十五日

【辑二】 岁月留痕

梁石言先生略传（充和） 《乐益文艺》 一九三三年

张大千画展一瞥（真如） 《中央日报》 一九三六年四月二十二日

活文学（茹）-《中央日报》 一九三六年十二月二十二日

阴晴（真如）-《中央日报》 一九三六年十二月十八日

海边（季轮）-《中央日报》 一九三七年七月二十日

海（季旋）-《中央日报》 一九三七年八月二十九日

病余随笔（季旋）-《中央日报》 一九三六年七月十九日

崂山记游（季旋）-《中央日报》 一九三六年八月一日

崂山记游（续）（季旋）-《中央日报》 一九三六年八月二日

凋落（张充和）-《中央日报》 一九三六年十二月二十六日

瘦西湖（真如）-《中央日报》 一九三七年二月四日

吃茶（季如）-《中央日报》 一九三七年二月二十六日

藏（华）-《中央日报》 一九三七年三月二日

写信（茹华）-《中央日报》 一九三七年四月二十二日

因果（那含）-《中央日报》 一九三七年五月三日

网（充）-《中央日报》 一九三七年三月三十日

蚕（旋）-《中央日报》 一九三七年四月三十日

冬春之交（季能）-《中央日报》 一九三七年二月八日

门（充和）-《中央日报》 一九三七年一月十六日

创造（如旋）-《中央日报》 一九三七年三月二十九日

扔（充）-《中央日报》 一九三七年四月十五日

路（充和）-《中央日报》 一九三七年四月十六日

寻（如）-《中央日报》 一九三七年四月二十七日

她（张旋）-《中央日报》 一九三七年二月二十日

【辑三】亲情记忆

晓雾（茹）-《中央日报》 一九三七年三月三日

我们的庭院（真如）-《中央日报》 一九三七年三月十日

痴子（旋）-《中央日报》 一九三七年四月十七日

二姐同我（张充和）

附录：周有光致信充和四妹

三姐夫沈二哥（张充和）

附录：初识沈从文（傅汉思）

附录：读四姨诗书画选引起的回忆（沈龙朱）

附录：康州的秋雨（周和庆）

附录：张家小五弟眼中的四姐（张寰和口述，王道记录）

【辑四】桃花鱼歌

不须百战悬沙碛，自有笙歌扶梦归——张充和早期诗词试析（张定和记录，王道编注）

趁着这黄昏（张充和作词，张定和谱曲）

一次同期，两首昆诗（王道）

附录：张充和致信余心正

【代跋】编后中的“编后”（王道）

精彩书摘

　　编序《不可不信缘》（王道）
　　据说晚年的张充和尤其信缘，无论是对于自身的经历，还是对于前来采访者，她总能在其中找到一些巧合点，似乎冥冥之中，有些事是注定的。这或许源于她的戏曲之路的影响，或是对命运不可捉摸之处的联想。不过，对着眼前这一堆张充和的早期作品，我似乎有很多种解释，但最能获得自己肯定的还是缘分。
　　第一次是摸索着找到九如巷张家，后来，一次次进入张家“听课”，成为“旁听生”。有一次，就着茶点，不经意间听周孝华奶奶说起张家姐妹的生活往事：一天，允和得意地宣布，她的文章上《中央日报》了。在这之前，允和很多文章已经刊登在《苏州明报》上了。她的性格就是这么直接，有什么都表现在外面。说到这里，周孝华奶奶说，其实四姐充和也写了很多文章，老早报纸上也用过不少，但充和似乎不大在乎，不大宣扬的。周孝华奶奶说，充和的文章她是读过一些的，写得很朴实，有点小哲理，可惜现在都很难找了。
　　说者无心，听者有意。我说，如果能收集齐了出个集子就太好了，心里却很忐忑，到哪里去找呢？连张家都找不到了。周奶奶给的一条线索提醒了我，说50年代初，卞之琳来苏州时借住张家，当时就是她安排卞之琳住在张充和原来房间的，考虑的原因不言而喻了。当时，卞之琳在房间里找到了张充和的一些旧稿，后来带去美国给了张充和。卞之琳所带去的是否有张充和旧时的文学作品，不得而知，从后来看，他的确收集了不少张充和早期发表的文章，还手抄给了张充和。这在黄裳的回忆文章《珠还记幸》，以及《海外华人作家散文选》（木令耆主编）里都有佐证。
　　1982年6月9日，张充和从海外给黄裳回信一封，其中提到：“前几日（一周前）之琳寄来您手抄《黑》。这个笔名再也想不出如何起的，内容似曾相识，可值不得您家亲为手抄。之琳真是好事之徒……”
　　此前的1982年12月11日，卞之琳曾给黄裳来信，叙及当年9月香港《八方》杂志刊登了张充和两篇“少作”，是他手抄后转去的。“1937年秋冬间我刚到成都，从大学图书馆的旧报副刊上，抄录下她这样的散文二三十篇，她是知道的。去年在她家里谈起，我回国后找找，只仅存这两篇，纸破字残……她当年在靳以编的《文丛》第一期上还有一篇《黑》，忘记了署名什么，你如能在上海什么图书馆找到此刊，把这篇短文复制一份寄给我看看，就非常感谢了。”（黄裳《珠还记幸》）
　　就这个线索，我找到了1937年的《文丛》，还真找到了那篇《黑》，与巴金的《家》、萧乾的《梦之谷》、何其芳的《七日诗抄》等编辑在一起，署名为“陆敏”。张充和的母亲叫陆英，其笔名想必是随母姓，至于敏字，也可能是就手取的。后来这篇《黑》还被收录在了《海外华人作家散文选》里，提供者正是卞之琳，为此主编木令耆还对卞表达谢意。
　　“历久不衰的钟情，珍惜对方的文字留痕，千方百计地搜寻并张罗印出；对方的一颦一笑，都永不会忘记，值得咀嚼千百遍的温馨记忆永远留在心底。这一切，都在淡淡的言语中隐隐约约地透漏出来了。”这是黄裳对于卞之琳收集和发表张充和早期旧作的点评，寥寥几句写尽了两人的关系。
　　这个情节的背后还有一个人物，就是（章）靳以先生，黄裳最早是通过靳以向张充和求几个字的，时在1949年。靳以与张充和的关系，周孝华奶奶也略知一二，说这位先生有才，人也很好，性格也好，有一次来苏州看四姐充和演昆曲，看着看着就哭了。这事后来张充和也有小文记之，感慨万千。
　　“小东，你以后不要叫我张先生，就叫我姨妈，我和你爸爸是非常近的朋友，我们之间无话不谈。”2004年秋，靳以女儿章小东第一次见到张充和时，张充和对她说。这话让我想起周孝华奶奶扯的“闲篇”：当初那么多人追求四姐充和，要我看呀，最有可能应该是靳以，论才气、爱好还是性格，希望都很大，但是不知道为什么靳以没有动作。
　　后来，张寰和（张充和五弟）先生又提供了一个线索，说他在编辑苏州教育志时曾在档案部门查资料，发现了张家创办的乐益女中办有一份《乐益文艺》，其中就收录有四姐张充和的几篇文章。就此，我查到了三篇，分别为《别》、《梁石言先生略传》、《我的幼年》。接着又在《水》上找到《二姐同我》。再接下去，寻找的路径开始顺当起来，当我拿着打印出来的几十篇目录和十几个笔名向周孝华奶奶汇报时，她很是惊讶：“怎么这么多？”一旁的张寰和爷爷则生疑起来：“不会弄错吧，怎么能确定是四姐的文章呢？”老人家一辈子认认真真，尤其在著作权上，更是谨慎，心情可想而知。
　　2012年10月14日，我读到了陈子善先生一篇文章《张充和的“贡献”》，当时正是《张充和手钞昆曲谱》出版宣传之时，其中提到书中的“张充和大事记”（“1936年、1937年至南京任《中央日报》副刊《贡献》编辑，发表诗歌、散文、小说多篇”），说当时张充和才二十四岁。但是陈子善先生粗查《贡献》，却未发现有张充和的文章，“张充和似未以本名在《贡献》发表作品”，并说“《贡献》不发小说，诗歌偶尔出现，‘发表诗歌、散文、小说多篇’之说，不知所据为何。当然，她不可能不为之撰文，需从该刊众多笔名中考证”。陈子善先生是研究民国文学的大名家，虽然对充和的文章史料并不清楚，但他不愧为名家之处在于“需从该刊众多笔名中考证”，我正是这样一步步考证出了张充和先生的众多笔名。
　　我首先想到的是张充和考入北京大学时的名字：“张旋”。于是在系统里搜寻，查到了很多篇，其中有“张旋”翻译的长篇小说《达夫尼斯与克罗》，连载多期。从未听说张充和翻译作品，且看文笔也不像。再查到《手》、《她》等发表在《贡献》上的作品，细读内容及笔法，必是张充和无疑，其中的细节和环境、背景都与张充和早期在合肥的生活相符，尤其不少文章提到了养祖母（即李鸿章侄女识修），还提到了一起出入佛门净地场景。
　　……

前言/序言

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了解了另一个中国大家的家庭和四姐妹的故事

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1. 她是真山真水之间的留白，最后一位“合肥四姊妹”——如果说20世纪大历史是一幅历史画卷上的真山真水，张充和就是真山真水之间的留白。她的意义就是这个纸醉金迷、纷纷扰扰、追逐欲望和名利的世界里，那一霎清阴。《小园即事：张充和雅文小集》继《曲人鸿爪：张充和曲友本事》、《古色今香：张充和题字选集》、《天涯晚笛：听张充和讲故事》之后，再次印证，我们这个时代丢失了很多从前优雅、丰富、人性的东西。

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